Iphigenie, Tochter des Agamemnon

Iphigenie wurde als Prinzessin von Mykene geboren, denn Iphigenie wurde im Allgemeinen als Tochter des Königs Agamemnon und Klytämnestra .

So war Iphigenie die Schwester von Orestes, Elektra und Chrysothemis.

Mütterlicherseits hatte Iphigenie einige berühmte Verwandte: Helena, die Frau des Menelaos, war ihre Tante, und die Großeltern waren Tyndareus und Leda.

Über Agamemnon war Iphigenie jedoch Mitglied der verfluchten Haus des Atreus Denn ihr Großvater war Atreus, ihr Urgroßvater Pelops und ihr Ururgroßvater war Tantalus.

Die Geschichte der Iphigenie erscheint nicht in der Ilias das Werk Homers, obwohl Homer eine Tochter von Agamemnon Iphianassa, was ein alternativer Name für Iphigenie sein kann, aber nicht muss. Ein großer Teil der Geschichte der Iphigenie stammt also von anderen Schriftstellern, einschließlich Euripides.

Als Mitglied des Hauses Atreus war Iphigenie vielleicht schon von Geburt an dazu verdammt, aber während viele Mitglieder des Hauses Atreus durch ihre Handlungen zu ihrer misslichen Lage beitrugen, war Iphigenie unschuldig an dem, was ihr widerfahren sollte.

Während Iphigenie noch relativ jung war, begannen sich die Ereignisse, die zum Trojanischen Krieg führen sollten, zu entfalten.

In Abwesenheit von Menelaos kam Paris aus Troja, entführte Helena und raubte die spartanischen Schätze, so dass die Freier von Helena aufgerufen waren, den Frieden zu wahren. Der Eid des Tyndareus um Menelaos zu schützen und Helena aus Troja zurückzubringen.

Iphigenies Vater war zwar kein Freier von Helena gewesen, aber er war der mächtigste König der damaligen Zeit, und so wurde Agamemnon zum Befehlshaber aller Helden und Männer, die dem Ruf zu den Waffen folgten, und so versammelte sich in Aulis eine Armada von 1000 Schiffen.

Da Schiffe und Männer bereitstanden, gab es nur ein Problem: Schlechter Wind bedeutete, dass die Achäer nicht nach Troja segeln konnten.

Die Idee des Menschenopfers taucht in der griechischen Mythologie immer wieder auf, wenn auch nicht häufig, aber dem Minotaurus wurden Menschenopfer dargebracht, während Tantalus und Lycaon töteten ihre eigenen Söhne, um den Göttern ein Opfer zu bringen.

Ob Agamemnon damit einverstanden war, dass Iphigenie geopfert wurde, hängt von der jeweiligen antiken Quelle ab. Einige berichten, dass Agamemnon den Krieg lieber abbrach, als seine Tochter zu opfern, während andere berichten, dass Agamemnon es als seine Pflicht ansah, den Vorschlag von Calchas zu befolgen. Selbst wenn Agamemnon nicht dazu bereit war, scheint es, dass er schließlich von seinem Vater überzeugt wurde.Bruder Menelaos, denn es wurden Pläne für die Opferung von Iphigenie geschmiedet.

Iphigenie befand sich in Mykene, als sich die Schiffe in Aulis versammelten, und es gab keine Möglichkeit, ihre Mutter Klytämnestra davon zu überzeugen, ihre Tochter zu opfern; also versuchte Agamemnon es gar nicht erst. Stattdessen wurde eine Lüge erzählt, um Iphigenie und Klytämnestra nach Aulis zu bringen; Agamemnon würde die Nachricht über Odysseus und Diomedes nach Mykene schicken, die Klytämnestra mitteilten, dass es arrangiert worden warIphigenie soll Achilles heiraten.

Eine solche Ehe war für Iphigenie sehr geeignet, und so kamen Iphigenie und ihre Mutter zu Aulis An diesem Punkt wurden Iphigenie und Klytämnestra getrennt.

Die Opferung - oder vermeintliche Opferung - von Iphigenie sollte für Agamemnon tödliche Folgen haben: Agamemnon überlebte die zehnjährigen Kämpfe in Troja, doch bei seiner Rückkehr nach Mykene wurde er ermordet.

Während seiner Abwesenheit im Kampf hatte sich Agamemnons Frau Klytämnestra einen Liebhaber in Form von Aegisthos genommen. Aegisthos hatte viele Gründe, Agamemnon tot sehen zu wollen, aber es wurde allgemein gesagt, dass Klytämnestra nur einen Grund hatte, den Tod ihres Mannes zu wollen, nämlich die Tatsache, dass ihr Mann die Tötung ihrer Tochter veranlasst hatte.

Viele Jahre sollten vergehen, doch dann kreuzten sich die Wege von Bruder und Schwester, denn Orestes kam nach Tauris.

Nachdem Orestes den Tod seines Vaters gerächt hatte, wurde er nun von den Erinyes Apollo soll Orestes gesagt haben, dass er die Statue der Artemis aus Tauris gestohlen habe, weil er seine Mutter Klytemnestra getötet hatte.

So kamen Orestes und Pylades nach Tauris, aber als Fremde wurden sie sofort verhaftet und sollten geopfert werden. Als Iphigenie zu den Gefangenen kam, gab es keine Anerkennung zwischen den Geschwistern, aber Iphigenie bot Orestes an, ihn freizulassen, wenn er einen Brief nach Griechenland mitnehmen würde. Orestes weigerte sich, zu gehen, wenn er dafür Griechenland verlassen müsste. Pylades Orestes verlangte stattdessen, dass Pylades den Brief mitnehmen solle.

Selbst als Iphigenie, Orestes und Pylades nach Griechenland zurückkehrten, gingen ihnen Geschichten aus Tauris voraus, in denen es hieß, dass Orestes geopfert worden war. Dies ließ Electra Die Schwester von Iphigenie und Orestes, Aletes, der Sohn des Aegisthos, der nun den Thron von Mykene an sich reißt, wurde verwüstet, aber auch ermutigt.

Als Antwort auf die Nachricht aus Tauris reiste Elektra nach Delphi, um sich zu erkundigen, was die Zukunft für sie bereithielt. Das Schicksal sorgte natürlich dafür, dass Elektra zur gleichen Zeit wie Iphigenie in Delphi eintraf, aber auch hier erkannten sich die Geschwister nicht, und tatsächlich wurde Iphigenie von Elektra als die Priesterin erkannt, die Orestes geopfert hatte.

Elektra plante also, die Frau zu töten, die ihren Bruder "getötet" hatte, aber als Elektra angreifen wollte, erschien Orestes an Iphigenies Seite, hielt Elektras Angriff auf und erklärte ihr alles, was zuvor geschehen war.

So kehren die drei Kinder Agamemnons, die nun wieder vereint sind, nach Mykene zurück, und Orestes tötet Aletes und wird so Herrscher des Königreichs, das ihm von Geburt an zustand.

Das endgültige Ende für Iphigenie

Die Geschichte der Iphigenie endet tatsächlich mit der Tochter des Agamemnon, von der danach nur noch selten die Rede ist. Einige erzählen, dass sie in der Stadt Megara an der Landenge von Korinth starb, die zufällig auch die Heimatstadt von Kalchas war, dem Seher, der sie opfern wollte.