Iphigenia Filla de Agamenón

Iphixenia naceu princesa de Micenas, pois Ifigenia era máis comúnmente chamada filla do rei Agamenón e Clytemnestra .

Así, Isoxenia e Osemisa foron Iphixenia e Osemisa. Por parte da súa nai, Ifixenia tiña algúns parentes famosos, sendo a súa tía Helena, a muller de Menelao, e os avós en forma de Tindaro e Leda.

Por medio de Agamenón, aínda que Ifixenia era membro da maldita Casa de Atreo , e o seu bisavó foi Atreo, o seu bisavó, o seu bisavó. Tántalo.

A historia de Ifigenia non é a que aparece no Ilíada , obra de Homero, aínda que Homero fai mención dunha filla de Agamenón chamada Ifianasa, que pode ser ou non un nome alternativo para Ifigenia. Boa parte do conto de Ifixenia tómase así doutros escritores, incluído Eurípides.

Agora como membro da Casa de Atreo, Ifixenia quizais estaba condenada desde o seu nacemento, pero aínda que moitos membros da Casa de Atreo só aumentaron a súa situación polas súas accións, Ifixenia era inocente do que ía acontecer, o que ía acontecer, cando os seus parentes, o que sería o caso da súa moza. A guerra de Troia comezaría a desenvolverse.

En ausencia de Menelao, París veu de Troia secuestrando a Helena e roubando o tesouro espartano. Así foi que os pretendientes de Helena foron chamados a cumprir o Xuramento de Tindaro , a protexer a Menelao e a traer de volta a Helena de Troia.

O pai de Ifixenia non fora pretendiente de Helena, pero era o rei máis poderoso da época, polo que Agamenón converteuse no comandante e armado de todos os homes que respondeu a ela. e como resultado, en Aulis, reuniuse unha armada de 1000 barcos.

Con barcos e homes preparados só había un problema, e o mal vento fixo que os aqueos non puidesen navegar cara a Troia.

A idea do sacrificio humano volveu repetirse na mitoloxía grega, aínda que non era común, pero ofrecíanse sacrificios humanos ao Minotauro, mentres que Tántalo e Licaon mataban aos seus propios fillos para que se lles ofrecían os seus propios fillos. A posibilidade de que Ifixenia sexa sacrificada depende da fonte antiga que se lea. Algúns falan de que Agamenón decidiu cancelar a guerra en lugar de sacrificar á súa filla, mentres que outros contan que Agamenón consideraba o seu deber facer o que Calcas suxeriu. Aínda que Agamenón non estivese disposto, parecería que finalmente o convenceu o seu irmán Menelao, porque se fixeron plans para o sacrificio de Ifigenia.

Iphigenia estaba en Micenas no momento en que oos barcos reuníronse en Aulis, e non había forma de que a súa nai, Clitemnestra, puidese ser convencida de que sacrificase á súa filla; e por iso Agamenón nin sequera o intentou. En cambio, dixéronse unha mentira para levar a Ifixenia e Clitemnestra a Aulis; Agamenón devolvería a Micenas a través de Odiseo e Diomedes, quen lle dixeron a Clitemnestra que se acordara que Ifixenia casase con Aquiles.

Ese matrimonio era moi axeitado para Ifixenia, e como resultado, Ifixenia e a súa nai chegaron a Aulis> ; momento no que Ifixenia e Clitemnestra foron separadas.

​O sacrificio, ou suposto sacrificio, de Ifixenia, tería consecuencias mortais para Agamenón. Agamenón sobreviviría dez anos de loita en Troia e, aínda así, ao seu regreso a Micenas foi asasinado.

Na súa ausencia loitando, a esposa de Agamenón, Clitemnestra, asumira a súa amante en forma de Egisto. Egisto tiña moitas razóns para querer a morte de Agamenón, pero adoitaba dicirse que Clitemnestra só tiña unha razón para querer a morte do seu marido, o feito de que o seu marido organizara a morte do seu marido.filla.

​Aínda que Ifigenia, Orestes e Pílades regresaron a Grecia, as historias de Tauris precedéronselles, e dicíase nestes contos que Orestes fora sacrificado. Isto deixou a Electra , a irmá de Ifixenia e Orestes devastada, pero tamén envalentonada, Aletes, fillo de Egisto, que agora se apodera do trono de Micenas.

En resposta ás noticias de Tauris, Electra viaxou a Delfos para preguntar agora cal sería o seu futuro. O destino, por suposto, conspirou para asegurarse de que Electra chegase a Delfos ao mesmo tempo que Ifigenia, pero de novo os irmáns non se recoñecían e, de feito, Ifixenia foi sinalada a Electra como a sacerdotisa que sacrificara a Orestes.

Electra planeaba así matar aomuller que “matara” o seu irmán, pero cando Electra estaba a piques de atacar a Orestes aparecería ao lado de Ifixenia, mantendo o ataque de Electra e explicando todo o que pasara antes.

Entón, os tres fillos de Agamenón, agora reunidos, regresan a Micenas e Orestes mata a Aletes, e convértese así en gobernante do seu reino.

O final final de Ifigenia

​A historia de Ifixenia chega efectivamente ao seu fin, falando da filla de Agamenón, pero despois con pouca frecuencia. Algúns falan da súa morte na cidade de Megara, no istmo de Corinto, cidade que, casualmente, era a cidade natal de Calchas, o vidente que a tería sacrificado. Tamén se dicía habitualmente que no máis alá Ifigenia estaba casada con Aquiles, e así a promesa que a viu entregada a Aulis cumpriuse.