Iphigenia Kreeka mütoloogias

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

KREEKA MÜTOLOOGIA A-Z

Iphigeneia on kuulus naistegelane Kreeka mütoloogiast. Kuningas Agamemnoni tütar Iphigeneia pandi isa poolt ohvrialtarile, et lepitada jumalanna Artemis.

Iphigeneenia Agamemnoni tütar

Iphigenia sündis Mükeene printsessina, sest Iphigeniat nimetati kõige sagedamini kuningas Agamemnoni tütreks ja Clytemnestra .

Seega oli Iphigenia Orestese, Elektra ja Chrysothemise õde.

Iphigenia emapoolsel poolel oli kuulsaid sugulasi: tema tädi oli Menelaose abikaasa Helena ning tema vanavanemad olid Tyndareos ja Leda.

Agamemnoni kaudu oli Iphigenia aga neetud Atreuse maja , sest tema vanaisa oli Atreus, tema vanavanaisa Pelops ja tema esivanaisa oli Tantalos.

Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

Üks vähem levinud versioon Iphigenia loost annab tüdrukule teistsuguse päritolu, sest siis öeldakse, et Iphigenia oli tegelikult Theseuse ja Helena tütar, kes sündis siis, kui ateenlasest kangelane oli röövinud Helena Spartast. Helena oli seejärel andnud tütre oma õele Klytemnestra, kes kasvatas selle nagu enda oma.

Trooja sõda algab

Iphigeneenia lugu ei ole selline, mis ilmub Ilias , Homerose teos, kuigi Homeros mainib tütart, kes on Agamemnon nimega Iphianassa, mis võib olla või mitte olla Iphigenia alternatiivne nimi. Suur osa Iphigenia loost on seega võetud teistelt kirjanikelt, sealhulgas Euripideselt.

Atreuse suguvõsa liikmena oli Iphigenia ehk juba sünnist saati määratud, kuid kuigi paljud Atreuse suguvõsa liikmed oma tegudega oma olukorda ainult suurendasid, oli Iphigenia süütu sellesse, mis talle osaks sai.

Kui Iphigenia oli veel suhteliselt noor, hakkasid arenema sündmused, mis viisid Trooja sõjani.

Menelaose äraolekul tuli Paris Troost, röövides Helena ja varastades spartalaste aardeid. Nii kutsuti Helena kosilased üles hoidma ülal Tyndareuse vanne , et kaitsta Menelaost ja tuua Helena Troost tagasi.

Nüüd ei olnud Iphigenia isa olnud küll Helena kosilane, kuid ta oli ajastu kõige võimsam kuningas, ja nii sai Agamemnonist kõigi kangelaste ja meeste ülemus, kes sõjakutsele reageerisid; ja selle tulemusena kogunes Aulisesse 1000 laevast koosnev armada.

Kui laevad ja mehed olid valmis, oli vaid üks probleem, ja halb tuul tähendas, et akaalased ei saanud Trooja poole purjetada.

Iphigeneenia ja Kalchase ettekuulutus

See oli nägija Calchas kes ütles Agamemnonile, et jumalanna Artemis oli vihastunud ühe peale Ahaia väeosa seas. See üks oli tavaliselt väidetavalt Agamemnon, ja sellepärast oli Artemis otsustanud hoida Ahaia laevastiku Aulis.

On esitatud mitmesuguseid põhjusi, miks Artemis võis vihastuda, kuid tavaliselt öeldi, et süüdi oli Agamemnoni ülbus, kes võrdles end jumalanna jahioskustega.

Kalchas oli ka see, kes ütles Agamemnonile meetodi, mille abil Artemis saab lepitada, vaja oli ohvrit, kuid mitte tavalist, vaid inimohvrit, ja ainus sobiv ohver pidi olema Iphigenia.

Iphigeneenia ohverdamine

Inimohvri idee oli kreeka mütoloogias korduv, kuigi mitte tavaline, kuid inimohvreid toodi Minotaurosele, samal ajal kui Tantalos ja Lycaon tapsid oma pojad, et teha ohvritegu jumalatele.

See, kas Agamemnon oli nõus Iphigenia ohverdamise võimalusega, sõltub sellest, millist antiikset allikat lugeda. Mõned räägivad, et Agamemnon otsustas pigem sõja katkestada kui tütart ohverdada, samas kui teised räägivad, et Agamemnon pidas oma kohustuseks teha seda, mida Kalchas soovitas. Isegi kui Agamemnon ei olnud nõus, tundub, et lõpuks veenis teda omavend Menelaos, sest plaanid Iphigenia ohverdamiseks olid tehtud.

Iphigenia oli Mükeenes sel ajal, kui laevad kogunesid Aulisesse, ja tema ema Klytemnestra ei saanud kuidagi veenda oma tütart ohverdama; ja nii Agamemnon isegi ei püüdnud seda teha. Selle asemel räägiti valet, et Iphigenia ja Klytemnestra viiakse Aulisesse; Agamemnon saadab sõnumi tagasi Mükeenesse Odysseuse ja Diomedese kaudu, kes ütles Klytemnestra, et see oli korraldatudIphigenia abiellub Achilleusega.

Selline abielu oli Iphigeniale väga sobilik ja selle tulemusena jõudsid Iphigenia ja tema ema Aulis ; mispeale Iphigenia ja Klytemnestra lahutati.

Kuna ohvrialtar oli ehitatud, oli Iphigenia väga teadlik sellest, mis teda ees ootab, kuid enamik antiikseid allikaid räägib, et Iphigenia ronis vabatahtlikult altarile, uskudes, et tema surm on vajalik, ja see sai tuntuks kui kangelassurm.

Probleem tekkis aga siis, kui tuli küsimus, kes ohverdab Iphigenia, sest ükski kokkutulnud akajalastest ei olnud nõus Agamemnoni tütart tapma. Lõpuks jäi Iphigenia tapmine Kalkhase hooleks, kes oli öelnud, et ohverdamine on vajalik, ja nii juhtis nägija ohvrinuga.

Iphigenia ohverdamine - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Iphigenia päästetud?

Iphigenia müüdi lihtsaimates versioonides lõppes Iphigenia elu Kalchase noaga, kuid vähesed inimohvrid lõppesid nii, nagu kreeka mütoloogias arvati. Sest isegi juhul, kui Pelops Tantaliose poeg Tantalos äratati tagasi ellu, kui ta oli oma isa poolt tapetud.

Nii hakati rääkima, et lõpuks ei ohverdatud tegelikult Iphigeniat, ja kui Kalchas laskis noa alla, et tappa Agamemnoni tütar, sekkus jumalanna Artemis, kes viis Iphigenia ära ja asendas tüdruku asemel hirve. Artemis aga hoolitses selle eest, et kõik, kes olid Iphigenia ohverdamise tunnistajaks, ei tunnistanud, et toimus asendamine.

Pärast ohverduse sooritamist vaibusid aga halvad tuuled, mis hoidsid Aulaise laevastikku Aulises, ja teekond Trooja poole võis alata.

Vaata ka: Kuninganna Tyro Kreeka mütoloogias

Iphigeneenia ohverdamise surmavad tagajärjed

Iphigenia ohverdamisel või oletataval ohverdamisel olid Agamemnoni jaoks surmavad tagajärjed. Agamemnon elas kümme aastat Trooja lahinguid üle, kuid koju Mükeenesse naastes mõrvati ta siiski.

Agamemnoni abikaasa Klytemnestra oli võtnud endale armastatu Aegistose näol. Aegistosel oli palju põhjusi, miks ta tahtis Agamemnoni surma, kuid üldiselt öeldi, et Klytemnestra tahtis oma abikaasa surma vaid ühel põhjusel, nimelt seetõttu, et tema abikaasa oli korraldanud nende tütre tapmise.

Nii tapsid Klytemnestra ja Aegisthos abitu Agamemnoni, kui ta võttis vanni.

Iphigeneenia Taurises

Alles pärast Agamemnoni surma kerkis Iphigenia lugu uuesti esile Kreeka mütoloogias, kusjuures Iphigenia ilmus oma venna Orestese loos.

Kui Artemis oli asendanud Iphigenia hirve, oli jumalanna viinud Agamemnoni tütre Tauri maale, mida tavaliselt võrdsustatakse tänapäeva Krimmiga. Seejärel määras Artemis Iphigenia jumalanna Taurise templi preestrannaks.

Olles pääsenud inimohvriks saamise eest, leidis Iphigenia end nüüd vastutama nende eest, sest taurid ohverdasid kõik oma maa võõrad.

Iphigeneenia ja Orestes

Möödub veel palju aastaid, kuid siis ristuvad vendade ja õdede teed, sest Orestes tuleb Taurisesse.

Vaata ka: Medus Kreeka mütoloogias

Olles kätte maksnud oma isa surma, oli Orestes nüüd jälitanud Erinyes oma ema Klytemnestra tapmise eest, ja öeldi, et Apollon ütles Orestesele, et ta varastas Taurisest Artemise kuju.

Nii tulid Orestes ja Pylades Taurisesse, kuid võõrastena võeti nad kohe kinni ja määrati ohvriks, kui Iphigenia tuli vangide juurde, ei olnud õdede-vendade vahel tunnustust, kuid Iphigenia pakkus Orestese vabastamist, kui ta võtaks kirja tagasi Kreekasse. Orestes keeldus minemast, kui see tähendaks lahkumist. Pylades taga, et teda ohverdataks, ja selle asemel palus Orestes, et Pylades läheks selle asemel kirjaga kaasa.

Orestes ja Iphigenia Taurises - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Iphigeneenia kirjutatud kiri osutus võtmeks, mis võimaldas vennal ja õel üksteist ära tunda, ja nii võeti kasutusele uus plaan ning Iphigeneenia teadmisel olid Iphigeneenia, Orestes ja Pylades peagi Orestese laeva pardal, mis lahkus Taurisest, Artemise kuju nende valduses.

Iphigeneenia tagasi Kreekas

Isegi kui Iphigenia, Orestes ja Pylades naasid Kreekasse, eelnesid neile Taurisest pärit lood, milles räägiti, et Orestes oli ohverdatud. See jättis Electra , Iphigenia õde ja Orestes laastasid, kuid ka julgustasid Aegistose poja Aletesi, kes nüüd Mükeene trooni hõivab.

Vastuseks Taurisest saadud uudisele sõitis Elektra Delfiisse, et uurida, mida tulevik nüüd tema jaoks toob. Saatus oli muidugi nii kokku leppinud, et Elektra jõudis Delfiisse samal ajal kui Iphigenia, kuid jälle ei tundnud õed-vennad üksteist ära, ja tõepoolest osutati Iphigeniale kui preestrinnale, kes oli ohverdanud Orestese.

Elektra kavatses seega tappa naise, kes oli "tapnud" tema venna, kuid kui Elektra oli ründamas, ilmus Iphigenia kõrvale Orestes, kes peatas Elektra rünnaku ja seletas kõike, mis oli varem juhtunud.

Agamemnoni kolm last, kes olid nüüd taasühinenud, naasevad Mükeenesse ja Orestes tapab Aletesi ning saab seega kuningriigi valitsejaks, mis oli tema sünnipärane õigus.

Iphigenia lõplik lõpp

Iphigenia lugu lõpeb tegelikult sellega, et Agamemnoni tütrest räägitakse hiljem vaid harva. Mõned räägivad, et ta suri Megara linnas Korintose poolsaarel, mis oli juhuslikult Kalchase, selle nägija, kes oleks teda ohverdanud, kodulinn.

Pärast tema surma öeldi, et Iphigenia elas Valgel saarel ehk Õnnistatud saartel, mis oli kreeka surmajärgse elu paradiisi vaste. Samuti öeldi, et pärast surma abiellus Iphigenia Achilleusega ja seega täitus lubadus, mille kohaselt ta oli toimetatud Aulisesse.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz on kirglik kirjanik ja uurija, kes on kreeka mütoloogia vastu sügavalt lummatud. Kreekas Ateenas sündinud ja üles kasvanud Nerki lapsepõlv oli täis lugusid jumalatest, kangelastest ja iidsetest legendidest. Nerki köitis juba noorest peale nende lugude jõud ja hiilgus ning see entusiasm kasvas aastatega aina tugevamaks.Pärast klassikaliste uuringute kraadi omandamist pühendus Nerk kreeka mütoloogia sügavuste uurimisele. Nende rahuldamatu uudishimu viis nad lugematutele otsingutele läbi iidsete tekstide, arheoloogiliste paikade ja ajalooliste ülestähenduste. Nerk reisis palju mööda Kreekat, seikledes kaugetesse nurkadesse, et paljastada unustatud müüte ja rääkimata lugusid.Nerki teadmised ei piirdu ainult Kreeka panteoniga; nad on süvenenud ka kreeka mütoloogia ja teiste iidsete tsivilisatsioonide vahelistesse seostesse. Nende põhjalik uurimine ja põhjalikud teadmised on andnud neile selle teema kohta ainulaadse vaatenurga, valgustades vähemtuntud aspekte ja heites tuntud lugudele uut valgust.Kogenud kirjanikuna soovib Nerk Pirtz jagada oma sügavat mõistmist ja armastust kreeka mütoloogia vastu ülemaailmse publikuga. Nad usuvad, et need iidsed lood ei ole pelgalt folkloor, vaid ajatud narratiivid, mis peegeldavad inimkonna igavesi võitlusi, soove ja unistusi. Oma ajaveebi Wiki Greek Mythology kaudu püüab Nerk lõhe ületadaantiikmaailma ja kaasaegse lugeja vahel, muutes müütilised valdkonnad kõigile kättesaadavaks.Nerk Pirtz pole mitte ainult viljakas kirjanik, vaid ka kütkestav jutuvestja. Nende narratiivid on detailiderohked, äratades elavalt jumalad, jumalannad ja kangelased ellu. Iga artikliga kutsub Nerk lugejaid erakordsele teekonnale, võimaldades neil sukelduda kreeka mütoloogia lummavasse maailma.Nerk Pirtzi ajaveeb Wiki Greek Mythology on väärtuslik allikas nii teadlastele, üliõpilastele kui ka entusiastidele, pakkudes põhjalikku ja usaldusväärset juhendit Kreeka jumalate põneva maailma kohta. Lisaks oma ajaveebile on Nerk kirjutanud ka mitmeid raamatuid, jagades oma teadmisi ja kirge trükitud kujul. Kas kirjutamise või avaliku esinemise kaudu, Nerk inspireerib, harib ja köidab publikut konkurentsitult kreeka mütoloogia teadmistega.