Iphigenia mewn Mytholeg Roeg

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

A I Y MYTHOLEG GROEG

Cymeriad benywaidd enwog o chwedlau Groegaidd yw Iphigenia. Yn ferch i'r Brenin Agamemnon, rhoddwyd Iphigenia ar yr allor aberthol gan ei thad, i ddyhuddo'r dduwies Artemis.

Iphigenia Merch Agamemnon

Ganed Iphigenia yn dywysoges Mycenae, oherwydd galwyd Iphigenia yn fwyaf cyffredin yn ferch i'r Brenin Agamemnon a Clytemnestra .

Felly yr oedd Iphigenia yn chwaer i'r brenin Agamemnon a Clytemnestra <13. ochr, yr oedd gan Iphigenia rai perthnasau enwog, gyda Helen, gwraig Menelaus, yn modryb iddi, a thaid a thaid yn ffurf Tyndareus a Leda.

Trwy Agamemnon serch hynny, yr oedd Iphigenia yn aelod o'r melltigedig House of Atreus , oherwydd ei thaid oedd P.Tandareus, a'i gor-hen dad-cu, Atreus a'i hen daid. ni.

Gweld hefyd: Yr Heliades mewn Mytholeg Roeg
Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100

Mae fersiwn llai cyffredin o stori Iphigenia yn rhoi gwahanol riant i'r ferch, oherwydd yna dywedir bod Iphigenia, merch o Athen, wedi cael arwres o Athen a Helen pan aned Helen, a'r arwres o Athena. Yn dilyn hynny roedd Helen wedi rhoi ei merch i'w chwaer Clytemnestra, a oedd wedi ei chodi fel ei chwaer hi.

Rhyfel Caerdroea yn Dechrau

Iphigenia a Phroffwydoliaeth Calchas

Y gweledydd Calchas a ddywedodd wrth Agamemnon fod ygwylltiodd y dduwies Artemis gan un o fyddin Achaean. Yr un hwnnw a ddywedir yn arferol oedd Agamemnon, ac am hyny yr oedd Artemis wedi penderfynu cadw llynges Achaean yn Aulis.

Rhoddir amryw resymau paham y gallasai Artemis gael ei ddigio, ond dywedid yn gyffredin mai bwrlwm Agamemnon, o'i gymharu ei hun â medrusrwydd hela y dduwies, oedd ar fai.

Pwy a ddywedai wrth Agamemis mai aberth oedd y dull a ofynnai Artemis hefyd. , ond nid yn un arferol, yn aberth dynol, a'r unig ddioddefwr addas oedd i fod yn Iphigenia.

Aberth Iphigenia

Nid yw stori Iphigenia yn un sy’n ymddangos yn y Iliad , gwaith Homer, er bod Homer yn crybwyll merch i Agamemnon o'r enw Iphianassa, yr hon a all fod neu na all fod yn enw amgen ar Iphigenia. Mae llawer o chwedl Iphigenia felly wedi ei gymryd oddi wrth ysgrifenwyr eraill, gan gynnwys Euripides.

Yn awr fel aelod o Dŷ Atreus, efallai fod Iphigenia wedi'i dynghedu o'i enedigaeth, ond er bod llawer o aelodau Tŷ Atreus ond yn ychwanegu at eu helbul trwy eu gweithredoedd, roedd Iphigenia yn ddieuog o'r hyn a oedd i ddod i'r amlwg, er na fyddai'r Trojan ifanc yn ei harwain, ond i'r Rhyfelwyr ifanc ddechrau'n gymharol ddirwgnach.

Gweld hefyd: Tywysog Glaucus ym Mytholeg Roeg

Yn absenoldeb Menelaus, daeth Paris o Troy gan gipio Helen, a dwyn trysor Sparta. Felly y galwyd ar Siwtoriaid Helen i gynnal Lw Tyndareus , i amddiffyn Menelaus ac i ddod â Helen yn ôl o Troy.

Nawr nid oedd tad Iphigenia wedi bod yn Siwtor i Helen, ond ef oedd brenin mwyaf pwerus y cyfnod, ac felly Agamemon a atebodd yr arwyr a'r gorchmynwyr i gyd. ac o ganlyniad, yn Aulis, ymgasglodd armada o 1000 o longau.

Gyda llongau a dynion yn barod nid oedd ond un broblem, a gwynt gwael yn golygu na allent Achaeans hwylio am Troy.

>Yr oedd y syniad o aberth dynol yn un oedd yn codi dro ar ôl tro ym mytholeg Roeg, er nad yn un cyffredin, ond offrymwyd aberthau dynol i'r Minotaur, tra yr oedd Tantalus a Lycaon yn lladd eu meibion ​​eu hunain i wneud offrwm o bosibilrwydd. Mae Iphigenia sy'n cael ei aberthu yn dibynnu ar y ffynhonnell hynafol sy'n cael ei darllen. Mae rhai yn sôn am Agamemnon yn penderfynu gohirio'r rhyfel yn hytrach nag aberthu ei ferch, tra bod eraill yn dweud bod Agamemnon yn ei weld fel ei ddyletswydd i wneud yr hyn a awgrymodd Calchas. Er hynny, hyd yn oed pe na bai Agamemnon yn fodlon, fe ymddengys iddo gael ei argyhoeddi yn y diwedd gan ei frawd Menelaus, i gynlluniau i aberthu Iphigenia gael eu gwneud.

Yr oedd Iphigenia yn Mycenae ar yr adeg pan oedd yymgasglodd llongau yn Aulis, ac nid oedd un modd i'w mam, Clytemnestra, gael ei hargyhoeddi i aberthu ei merch ; ac felly ni cheisiodd Agamemnon hyd yn oed. Yn hytrach, dywedwyd celwydd am ddwyn Iphigenia a Clytemnestra i Aulis; Byddai Agamemnon yn anfon gair yn ôl at Mycenae trwy Odysseus a Diomedes, a ddywedodd wrth Clytemnestra ei fod wedi'i drefnu i Iphigenia briodi Achilles.

Roedd priodas o'r fath yn un hynod addas i Iphigenia, ac o ganlyniad, daeth Iphigenia a'i mam i Aulis> <1213>; pryd y gwahanwyd Iphigenia a Clytemnestra.

Gydag allor aberthol wedi ei hadeiladu, byddai Iphigenia wedi bod yn ymwybodol iawn o'r hyn a ddigwyddodd iddi, ond mae'r rhan fwyaf o'r ffynonellau hynafol yn sôn am Iphigenia yn fodlon dringo i'r allor, gan gredu bod ei marwolaeth yn dod yn arwr a ddaeth i'w hadnabod, ac mai arwr oedd yn mynd i ddod

i aberthu Iphigenia, oherwydd nid oedd yr un o arwyr Achaean yn fodlon lladd merch Agamemnon. O'r diwedd gadawyd i Calchas, y gwr a ddywedasai fod yr aberth yn angenrheidiol, i ladd Iphigenia, ac felly y gweledydd a wieliodd y gyllell aberthol. Aberth Iphigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100

Iphigenia Saved?

Yn y fersiynau symlaf o fyth Iphigenia, daeth bywyd Iphigenia i ben erbyn hynCyllell Calchas, ond ychydig o aberthau dynol a ddaeth i ben fel yr oeddent i fod ym mytholeg Groeg. Canys, hyd yn oed yn achos Pelops , y daethpwyd â mab Tantalus yn ôl yn fyw, ar ôl iddo gael ei ladd gan ei dad.

Felly daeth yn gyffredin i ddweud yn y diwedd na chafodd Iphigenia ei aberthu mewn gwirionedd, ac wrth i Calchas ddod â'r gyllell i lawr i ladd merch Agamemnon, y dduwies i ffwrdd, Artemis, y ferch ymyredig, Artemis a'r ymyraethwr, Artemis, a'r ferch yn ymyrrol, yn subio'r ysbryd. s lle. Er hynny, sicrhaodd Artemis nad oedd pawb a oedd yn dyst i aberth Iphigenia yn cydnabod bod eilydd wedi digwydd.

Wedi i'r aberth gael ei gyflawni serch hynny, gostyngodd y gwyntoedd drwg oedd wedi cadw llynges Achaean yn Aulis, a gallai'r daith i Troy ddechrau.

Canlyniadau Marwol Aberth Iphigenia

Byddai aberth, neu aberth tybiedig, Iphigenia, yn dwyn canlyniadau marwol i Agamemnon. Byddai Agamemnon yn goroesi deng mlynedd o ymladd yn Troy, ac eto ar ôl dychwelyd adref i Mycenae cafodd ei lofruddio.

Yn ei absenoldeb ymladd, roedd gwraig Agamemnon, Clytemnestra wedi cymryd ei hun yn gariad ar ffurf Aegisthus. Yr oedd gan Aegisthus lawer o resymau dros ddymuno i Agamemnon farw, ond dywedid yn gyffredin nad oedd gan Clytemnestra ond un rheswm dros ddymuno marwolaeth ei gwr, sef y ffaith fod ei gwr wedi trefnu i ladd eu gwr.ferch.

​Felly, lladdwyd Agamemnon ddiymadferth gan Clytemnestra ac Aegisthus wrth iddo gymryd bath.

iphigenia yn Tauris

Dim ond ar ôl marwolaeth Agamemnon y gwnaeth stori Iphigenia ail-ymddangos ym mytholeg Gwlad Groeg, gydag Iphigenia yn ymddangos yn stori ei brawd, ORESTES.

Pan oedd yn cael ei chludo yn y norm, roedd y ferch yn cael ei chludo yn y norm, a Roedd Ally yn cyfateb i Crimea Modern. Yna penododd Artemis Iphigenia yn offeiriades teml y dduwies yn Tauris.

Wedi dianc rhag bod yn aberth dynol, cafodd Iphigenia ei hun yn awr yn gyfrifol am ymgymeryd â hwy, canys y Tauri, a aberthodd bob dieithryn i'w gwlad.

Iphigenia ac Orestes <94> byddai'r brodyr yn mynd heibio i'r brodyr, a byddai'r blynyddoedd yn croesi Orestes, ac yn croesi'r blynyddoedd. i Tauris.

Wedi dial marwolaeth ei dad, yr oedd Orestes yn awr yn cael ei erlid gan yr Erinyes am ladd ei fam Clytemnestra, a dywedwyd i Apollo ddweud wrth Orestes mai trwy ddwyn y ddelw o Artemis o Tauris y daeth Orestes, ond daethant yn ddiymdroi i Tauris, ond daethant at Pyris, a'u harestio. i'w aberthu, pan ddaeth Iphigenia at y carcharorion nid oedd cydnabyddiaeth rhwng brodyr a chwiorydd, ond cynygiodd Iphigenia ryddhau Orestes osByddai'n mynd â llythyr yn ôl i Wlad Groeg. Gwrthododd Orestes fynd os oedd yn golygu gadael Pylades ar ôl i gael ei aberthu, ac yn lle hynny, gofynnodd Orestes i Pylades fynd gyda'r llythyr yn lle hynny.

Orestes ac Iphigenia yn Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Profodd y llythyr a ysgrifennwyd gan Iphigenia yn allwedd i frawd a chwaer adnabod ei gilydd, gosodwyd Iphigenia gyda chynllun a gwybodaeth newydd, Iphigenia a'i gilydd, a rhoddwyd Iphigenia ar waith gyda'i gilydd. bu estes a Pylades ar fwrdd llong Orestes yn fuan, gan adael Tauris, gyda delw Artemis yn eu meddiant.

Iphigenia Nôl yng Ngwlad Groeg

Hyd yn oed wrth i Iphigenia, Orestes a Pylades ddychwelyd i Wlad Groeg, yr oedd hanesion o Tauris yn eu rhagflaenu, a dywedwyd yn y chwedlau hyn fod Orestes wedi ei aberthu. Gadawodd hyn Electra , chwaer Iphigenia ac Orestes, wedi ei difrodi, ond hefyd wedi ymhyfrydu, Aletes, mab Aegisthus, sydd yn awr yn cipio gorsedd Mycenae.

Mewn ymateb i'r newyddion o Tauris, teithiodd Electra i Delphi i holi beth fyddai'r dyfodol yn awr iddi. Cynllwyniodd ffawd, wrth gwrs, i sicrhau bod Electra yn cyrraedd Delphi yr un pryd ag Iphigenia, ond eto nid oedd brodyr a chwiorydd yn adnabod ei gilydd, ac yn wir cyfeiriwyd at Iphigenia at Electra fel yr offeiriades a oedd wedi aberthu Orestes.

Felly roedd Electra yn bwriadu lladd ygwraig oedd wedi “lladd” ei brawd, ond fel yr oedd Electra ar fin ymosod byddai Orestes yn ymddangos wrth ochr Iphigenia, yn aros rhag ymosodiad Electra, ac yn egluro y cwbl oedd wedi digwydd o’r blaen.

Felly, mae tri phlentyn Agamemnon, sydd bellach wedi aduno, yn dychwelyd i Mycenae, ac Orestes yn lladd Aletes, ac felly yn dod yn rheolwr ar y deyrnas.

Diwedd Terfynol Iphigenia

Mae stori Iphigenia i bob pwrpas yn dod i ben, a sonnir am ferch Agamemnon ond yn anaml wedyn. Dywed rhai ei bod wedi marw yn nhref Megara, ar Isthmws Corinth, tref, trwy gyd-ddigwyddiad, a oedd yn dref enedigol i Calchas, y gweledydd a fuasai yn ei haberthu.

Ar ôl ei marwolaeth, dywedwyd fod Iphigenia yn byw yn yr Ynys Fendigaid, neu'r Ynys Fendigaid, neu'r hyn sy'n cyfateb i fywyd Groegaidd yr Ynys Wen. Dywedid yn gyffredin hefyd fod Iphigenia wedi priodi i Achilles yn y byd ar ôl marwolaeth, ac felly daeth yr addewid a welodd hi yn cael ei thraddodi i Aulis.

2012

Nerk Pirtz

Mae Nerk Pirtz yn awdur ac ymchwilydd angerddol sydd â diddordeb dwfn ym mytholeg Roegaidd. Wedi'i eni a'i fagu yn Athen, Gwlad Groeg, roedd plentyndod Nerk yn llawn chwedlau am dduwiau, arwyr a chwedlau hynafol. O oedran ifanc, cafodd Nerk ei swyno gan rym ac ysblander y straeon hyn, a thyfodd y brwdfrydedd hwn yn gryfach dros y blynyddoedd.Ar ôl cwblhau gradd mewn Astudiaethau Clasurol, ymroddodd Nerk i archwilio dyfnder mytholeg Roegaidd. Arweiniodd eu chwilfrydedd anniwall nhw ar quests di-ri trwy destunau hynafol, safleoedd archeolegol, a chofnodion hanesyddol. Teithiodd Nerk yn helaeth ar draws Gwlad Groeg, gan fentro i gorneli anghysbell i ddarganfod chwedlau anghofiedig a straeon heb eu hadrodd.Nid yw arbenigedd Nerk yn gyfyngedig i'r pantheon Groeg yn unig; maent hefyd wedi ymchwilio i'r rhyng-gysylltiadau rhwng mytholeg Roegaidd a gwareiddiadau hynafol eraill. Mae eu hymchwil trwyadl a'u gwybodaeth fanwl wedi rhoi persbectif unigryw iddynt ar y pwnc, gan oleuo agweddau llai adnabyddus a thaflu goleuni newydd ar chwedlau adnabyddus.Fel awdur profiadol, nod Nerk Pirtz yw rhannu eu dealltwriaeth ddofn a'u cariad at fytholeg Roegaidd gyda chynulleidfa fyd-eang. Maen nhw’n credu nad llên gwerin yn unig mo’r chwedlau hynafol hyn ond naratifau bythol sy’n adlewyrchu brwydrau, dyheadau a breuddwydion tragwyddol ddynoliaeth. Trwy eu blog, Wiki Greek Mythology, nod Nerk yw pontio'r bwlchrhwng yr hen fyd a’r darllenydd modern, gan wneud y tiroedd chwedlonol yn hygyrch i bawb.Mae Nerk Pirtz nid yn unig yn awdur toreithiog ond hefyd yn storïwr cyfareddol. Mae eu naratifau yn gyfoethog o fanylion, gan ddod â'r duwiau, duwiesau ac arwyr yn fyw. Gyda phob erthygl, mae Nerk yn gwahodd darllenwyr ar daith ryfeddol, gan ganiatáu iddynt ymgolli ym myd hudolus chwedloniaeth Roegaidd.Mae blog Nerk Pirtz, Wiki Greek Mythology, yn adnodd gwerthfawr i ysgolheigion, myfyrwyr a selogion fel ei gilydd, gan gynnig canllaw cynhwysfawr a dibynadwy i fyd hynod ddiddorol duwiau Groeg. Yn ogystal â'u blog, mae Nerk hefyd wedi ysgrifennu sawl llyfr, gan rannu eu harbenigedd a'u hangerdd ar ffurf brintiedig. Boed trwy eu gwaith ysgrifennu neu siarad cyhoeddus, mae Nerk yn parhau i ysbrydoli, addysgu a swyno cynulleidfaoedd gyda’u gwybodaeth heb ei hail o fytholeg Roegaidd.