Բովանդակություն
ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ A TO Z
Իֆիգենիան հայտնի կին կերպար է հունական դիցաբանության հեքիաթներից: Ագամեմնոն թագավորի դստերը՝ Իֆիգենիային, հայրը դրել է զոհասեղանի վրա՝ հանգստացնելու աստվածուհի Արտեմիսին:
Իֆիգենիա Ագամեմնոնի դուստրըԻֆիգենիան ծնվել է Միկենայի արքայադուստր, քանի որ Իֆիգենիան ամենից հաճախ կոչվում էր Ագամեմնոն թագավորի և Կլիտեմնեստրա : Իր մոր կողմից Իֆիգենիան ուներ մի քանի հայտնի ազգականներ, որոնց թվում էին Հելենը՝ Մենելաոսի կինը, որը նրա մորաքույրն էր, և տատիկ-պապիկները՝ Տինդարեուսի և Լեդայի տեսքով: լոպս, իսկ նրա նախապապը Տանտալուսն էր։ |  Իֆիգենիա - Անսելմ Ֆոյերբախ (1829–1880) - PD-art-100 |
Իֆիգենիայի պատմության ավելի քիչ տարածված տարբերակը աղջկան տալիս է տարբեր ծագում, քանի որ այն ժամանակ ասվում է, որ Հեյգենիան ծնվել է դստեր և Ատհենիի դստեր մեջ։ Հելեն Սպարտայից. Հետագայում Հելենը իր դստերը տվել էր իր քրոջը՝ Կլիտեմնեստրային, որը նրան մեծացրել էր որպես իր սեփականը:
Տես նաեւ: Ծովային աստվածները հունական դիցաբանության մեջՍկսվում է Տրոյական պատերազմը
| Իֆիգենիայի պատմությունը այն չէ, որ հայտնվում է Իլիական , Հոմերոսի ստեղծագործությունը, թեև Հոմերը հիշատակում է Ագամեմնոնի դուստրը, որը կոչվում է Իֆիանասա, որը կարող է լինել կամ չլինել Իֆիգենիայի այլընտրանքային անուն: Այսպիսով, Իֆիգենիայի հեքիաթի մեծ մասը վերցված է այլ գրողներից, ներառյալ Եվրիպիդեսը: Այժմ, որպես Ատրևսի տան անդամ, Իֆիգենիան, հավանաբար, դատապարտված էր ի ծնե, բայց մինչ Ատրեուսի տան շատ անդամներ միայն իրենց արարքներով ավելացրին իրենց անախորժությունները, Իֆիգենիան անմեղ էր նրա համար: Տրոյական պատերազմի սկիզբը կսկսեր ծավալվել: Մենելաուսի բացակայության դեպքում Փարիզը եկավ Տրոյայից՝ առևանգելով Հելենին և գողանալով Սպարտայի գանձերը: Այսպիսով, Հելենի հայցորդները կոչ արվեցին պահպանել Տինդարևսի երդումը , պաշտպանել Մենելաոսին և հետ բերել Հելենին Տրոյայից։ Այժմ Իֆիգենիայի հայրը Հելենի հայցորդը չէր, բայց նա ամենահզոր թագավորն էր և դարձավ այդ դարաշրջանի ամենաազդեցիկ արքան և եղավ այդ դարաշրջանի բոլոր մարդկանց հրամայողն ու զորավոր թագավորը։ s; և արդյունքում Ավլիսում հավաքվեց 1000 նավերից բաղկացած մի արմադա: Նավերի և մարդկանց պատրաստ լինելու դեպքում միայն մեկ խնդիր կար, և վատ քամին նշանակում էր, որ նրանք աքայացիները չէին կարող նավարկել Տրոյա: |
Իֆիգենիան և Կալխասի մարգարեությունը
Տեսանողն էր Կալխասը ով ասաց Ագամեմնոնին, որԱրտեմիս աստվածուհուն բարկացրել է աքայական բանակից մեկը: Սովորաբար ասվում էր, որ այդ մեկը Ագամեմնոնն էր, և այդ պատճառով Արտեմիսը որոշել էր Աքայական նավատորմը պահել Ավլիսում:
Տարբեր պատճառներ են բերվում, թե ինչու Արտեմիսը կարող էր զայրանալ, բայց սովորաբար ասում էին, որ Ագամեմնոնի ամբարտավանությունը, իրեն համեմատելով իրեն աստվածուհու որսորդական հմտության հետ: Արտեմիսին կարելի էր հանգստացնել, պահանջվում էր զոհաբերություն, բայց ոչ սովորական, մարդկային զոհ, և միակ հարմար զոհը պետք է լիներ Իֆիգենիան։
Իֆիգենիայի զոհաբերությունը
| Մարդկային զոհաբերության գաղափարը կրկնվում էր հունական դիցաբանության մեջ, թեև սովորական բան չէր, բայց մարդկային զոհաբերություններ էին մատուցվում Մինոտավրոսին, մինչդեռ Տանտալոսը և Լիկաոնը նվիրաբերում էին աստվածներին : Այն, թե արդյոք Ագամեմնոնը համաձայն էր Իֆիգենիայի զոհաբերության հնարավորությանը, կախված է ընթերցվող հնագույն աղբյուրից։ Ոմանք պատմում են, որ Ագամեմնոնը որոշել է դադարեցնել պատերազմը, այլ ոչ թե զոհաբերել իր աղջկան, մինչդեռ ոմանք ասում են, որ Ագամեմնոնն իր պարտքն է համարում անել այն, ինչ առաջարկել է Կալխասը: Նույնիսկ եթե Ագամեմնոնը չցանկացավ, այնուամենայնիվ, թվում էր, որ նա ի վերջո համոզվեց իր եղբայր Մենելաուսի կողմից, որ Իֆիգենիայի զոհաբերության պլաններ էին մշակվել:Իֆիգենիան գտնվում էր Միկենայում այն ժամանակ, երբՆավերը հավաքվեցին Ավլիսում, և ոչ մի կերպ չկարողացավ համոզել նրա մորը՝ Կլիտեմնեստրային, զոհաբերել իր աղջկան. և այսպիսով Ագամեմնոնն անգամ չփորձեց։ Փոխարենը սուտ ասվեց, որ Իֆիգենիային և Կլիտեմնեստրային բերեն Ավլիս; Ագամեմնոնը Ոդիսևսի և Դիոմեդեսի միջոցով ետ ուղարկեց Միկենային, ովքեր ասացին Կլիտեմնեստրային, որ պայմանավորված էր Իֆիգենիայի հետ ամուսնանալ Աքիլեսի հետ: Նման ամուսնությունը շատ հարմար էր Իֆիգենիայի համար, և արդյունքում Իֆիգենիան և նրա մայրը եկան <127> Այդ պահին Իֆիգենիան և Կլիտեմնեստրան բաժանվեցին: |
Զոհաբերական զոհասեղանի կառուցման դեպքում Իֆիգենիան շատ լավ տեղյակ կլիներ, թե ինչ է սպասվում իրեն, բայց շատ հին աղբյուրները պատմում են, որ Իֆիգենիան անհրաժեշտ էր, որ մահը պատրաստ լիներ զոհասեղանի վրա: 2>Խնդիր ծագեց, երբ խոսքը գնում էր այն մասին, թե ով է պատրաստվում զոհաբերել Իֆիգենիային, քանի որ հավաքված աքայացի հերոսներից և ոչ մեկը չէր ցանկանում սպանել Ագամեմնոնի դստերը։ Ի վերջո, մնաց Կալխասին, այն մարդուն, ով ասում էր, որ զոհաբերությունը անհրաժեշտ է, սպանել Իֆիգենիային, և տեսանողը ձեռքը վերցրեց զոհաբերության դանակը:
Իֆիգենիայի զոհաբերությունը - Ջովանի Բատիստա Տիեպոլո (1696–1770) - PD-art-100Իֆիգենիան փրկվե՞լ է:
Իֆիգենիայի առասպելի ամենապարզ տարբերակներում Իֆիգենիայի կյանքին վերջ տրվեցԿալխասի դանակը, բայց քիչ մարդկային զոհաբերություններն ավարտվեցին այնպես, ինչպես ենթադրվում էր հունական դիցաբանության մեջ: Որովհետև նույնիսկ Պելոպսի դեպքում Տանտալոսի որդուն կենդանացրին այն բանից հետո, երբ նա սպանվեց իր հոր կողմից։
Այսպիսով, սովորական դարձավ ասել, որ ի վերջո Իֆիգենիան իրականում չի զոհաբերվել, և երբ Կալխասը իջեցրեց դանակը, որպեսզի սպանի Արթագենեմի դստերը, Աղիֆիմի դստերը։ աղջկա տեղում եղնիկի փոխարինում. Թեև Արտեմիսը համոզվեց, որ բոլոր նրանք, ովքեր ականատես են եղել Իֆիգենիայի զոհաբերությանը, չեն գիտակցել, որ փոխարինում է տեղի ունեցել:
Զոհաբերությունը կատարելուց հետո վատ քամիները, որոնք պահել էին աքայական նավատորմը Ավլիսում, թուլացան, և ճանապարհորդությունը դեպի Տրոյա կարող էր սկսվել:
Իֆիգենիայի զոհաբերության մահացու հետևանքները
| Իֆիգենիայի զոհաբերությունը կամ ենթադրյալ զոհաբերությունը մահացու հետևանքներ կունենա Ագամեմնոնի համար։ Ագամեմնոնը կարող էր գոյատևել Տրոյայում տասը տարի կռվելուց, բայց երբ տուն վերադարձավ Միկենա, նրան սպանեցին: Կռվի բացակայության ժամանակ Ագամեմնոնի կինը՝ Կլիտեմնեստրան, իրեն սիրեկան էր վերցրել Էգիստոսի կերպարանքով: Էգիստոսը շատ պատճառներ ուներ Ագամեմնոնին մահանալու ցանկության համար, բայց սովորաբար ասում էին, որ Կլիտեմնեստրան ամուսնու մահն ուզում էր միայն մեկ պատճառ, այն է, որ ամուսինը կազմակերպել էր նրանց սպանությունը։դուստրը։ |
Այսպիսով, անօգնական Ագամեմնոնը սպանվեց Կլիտեմնեստրայի և Էգիստոսի կողմից, երբ նա լողանում էր։
Իֆիգենիան Տավրիսում
Միայն Ագամեմնոնի մահից հետո է, որ Իֆիգենիայի պատմությունը կրկին հայտնվեց հունական դիցաբանության մեջ, երբ Իֆիգենիան հայտնվեց իր եղբոր՝ Օրեստեսի հեքիաթում:
Երբ Արտեմիսը փոխարինեց Իֆիգենիայի դստերը Իֆիգենիայի ցամաքի աստվածուհուն, եղջերուներին փոխադրեց Ագիգենիայի ցամաքը, սովորաբար նույնացվում է ժամանակակից Ղրիմի հետ: Այնուհետև Արտեմիսը Իֆիգենիային նշանակեց Տավրիսում գտնվող աստվածուհու տաճարի քրմուհի:
Տես նաեւ: Փարիզը հունական դիցաբանության մեջՓախչելով մարդկային զոհ դառնալուց՝ Իֆիգենիան այժմ զբաղեցրեց նրանց պատասխանատվությունը, քանի որ Թաուրիները զոհաբերեցին բոլոր օտարներին իրենց երկրին: Եղբայրն ու քույրը կանցնեն, որովհետև Օրեստեսը կգա Տավրիս:
Վրեժ լուծելով հոր մահվան համար՝ Օրեստեսը այժմ հետապնդվում էր Էրինեների կողմից որ սպանել էր մորը՝ Կլիտեմնեսստրային, և ասվում էր, որ Ապոլոնն ասել է Օրեստեսին, որ գողանալով Արտեմիհուդեսին և Օրեսսային՝ եկան արձանները
։ Տաուրիսին, բայց որպես անծանոթ նրանք անմիջապես ձերբակալվեցին և պետք է զոհաբերվեին, երբ Իֆիգենիան եկավ բանտարկյալների մոտ, եղբայրների և եղբայրների միջև ճանաչում չկար, բայց Իֆիգենիան առաջարկեց ազատել Օրեստեսին, եթե նանամակ կվերադարձնե Հունաստան։ Օրեստեսը հրաժարվեց գնալ, եթե դա նշանակում էր թողնել Pylades հետևում զոհաբերվելու համար, և փոխարենը Օրեստեսը խնդրեց, որ Պիլադեսը գնա նամակի փոխարեն։
Օրեստեսը և Իֆիգենիան Տավրիսում - Անժելիկա Կաուֆման (1741-1807) - PD-art-100 Իֆիգենիայի գրած նամակը ապացուցվեց, որ Iphigenia-ի գրած նամակն ապացուցվել է, որ Iphigenia-ի գրած նամակը եղել է Iphigenia-ի կողմից գրված գիտելիքի բանալին, այնպես որ, Iphigenia-ն եղբոր և քրոջ հետ միասին նոր ծրագիր է գործադրել, և այդպիսով գործարկվել է: , Իֆիգենիան, Օրեստեսը և Պիլադեսը շուտով հայտնվեցին Orestes նավի վրա՝ թողնելով Տաուրիսը՝ Արտեմիսի արձանը իրենց մոտ։
Իֆիգենիան վերադարձել է Հունաստանում
| Նույնիսկ երբ Իֆիգենիան, Օրեստեսը և Պիլադեսը վերադարձան Հունաստան, նրանց նախորդում էին Տավրիսի պատմությունները, և այս հեքիաթներում ասվում էր, որ Օրեստեսին զոհաբերել են: Սա թողեց Էլեկտրա , Իֆիգենիայի և Օրեստեսի քույրը, ավերված, բայց նաև քաջալերեց Ալետեսին՝ Էգիստոսի որդի, ով այժմ գրավում է Միկենայի գահը: Ի պատասխան Տավրիսից ստացված լուրերին, Էլեկտրան ճանապարհորդեց դեպի Դելֆի, ինչ պետք է անի իր ապագան: Ճակատագիրն, իհարկե, դավադրեց ապահովելու, որ Էլեկտրան ժամանա Դելֆիում Իֆիգենիայի հետ միաժամանակ, բայց կրկին քույրերն ու եղբայրները չճանաչեցին միմյանց, և իսկապես Իֆիգենիան մատնանշվեց Էլեկտրային որպես Օրեստեսին զոհաբերած քրմուհի:կինը, ով «սպանել էր» իր եղբորը, բայց երբ Էլեկտրան պատրաստվում էր հարձակվել Օրեստեսի կողքին, հայտնվում էր Իֆիգենիայի կողքին՝ մնալով Էլեկտրայի հարձակման վրա և բացատրելով այն ամենը, ինչ եղել էր նախկինում: Այսպիսով, Ագամեմնոնի երեք երեխաները, այժմ վերամիավորվելով, վերադառնում են Միկենա, և Օրեստեսը սպանում է Ալետներին, և այդպիսով նրա իրավունքն էր դարձել: Իֆիգենիայի վերջնական ավարտըԻֆիգենիայի պատմությունը փաստորեն ավարտվում է, երբ Ագամեմնոնի դստեր մասին խոսվում է, բայց դրանից հետո հազվադեպ է: Ոմանք պատմում են, որ նա մահացել է Մեգարա քաղաքում, Կորնթոսի Իսթմուսում, մի քաղաք, որը պատահաբար եղել է Կալխասի հայրենի քաղաքը, տեսանողը, ով պետք է զոհաբերեր նրան: |
հիվանդություն հունական հանդերձյալ կյանքում: Նաև սովորաբար ասում էին, որ հետմահու Իֆիգենիան ամուսնացել է Աքիլեսի հետ, և այդպիսով այն խոստումը, որը տեսել էր նրան հանձնված Ավլիսին, կատարվեց: