Ifigenia i grekisk mytologi

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

A TILL Z OM GREKISK MYTOLOGI

Iphigenia är en känd kvinnlig karaktär från den grekiska mytologin. Iphigenia var dotter till kung Agamemnon och lades på offeraltaret av sin far för att blidka gudinnan Artemis.

Ifigenia Agamemnons dotter

Iphigenia föddes som prinsessa av Mykene, för Iphigenia kallades oftast för dotter till kung Agamemnon och Klytaimnestra .

Se även: Dödsdomare i grekisk mytologi

Iphigenia var alltså syster till Orestes, Electra och Chrysothemis.

På sin mors sida hade Ifigenia några berömda släktingar, med Helena, Menelaos hustru, som hennes moster, och farföräldrar i form av Tyndareus och Leda.

Via Agamemnon blev dock Ifigenia medlem av den förbannade Atreus hus , för hennes farfar var Atreus, hennes farfars far Pelops och hennes farfars farfars far var Tantalus.

Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

En mindre vanlig version av berättelsen om Ifigenia ger flickan ett annat ursprung, för då sägs det att Ifigenia i själva verket var dotter till Theseus och Helena, född när den athenske hjälten hade kidnappat Helena från Sparta. Helena hade därefter gett sin dotter till sin syster Klytaimnestra, som hade uppfostrat henne som sin egen.

Det trojanska kriget börjar

Berättelsen om Ifigenia är inte en berättelse som förekommer i Iliaden Homeros verk, även om Homeros nämner en dotter till Agamemnon som kallas Iphianassa, vilket kan vara ett alternativt namn för Iphigenia. Mycket av berättelsen om Iphigenia är således hämtad från andra författare, inklusive Euripides.

Som medlem av huset Atreus var Afigenia kanske dömd från födseln, men medan många medlemmar av huset Atreus bara förvärrade sin situation genom sina handlingar, var Afigenia oskyldig till vad som skulle drabba henne.

Medan Ifigenia var relativt ung började de händelser som skulle leda till det trojanska kriget att utspela sig.

I Menelaos frånvaro kom Paris från Troja och rövade bort Helena och stal spartanska skatter. Det var därför som Helens friare uppmanades att upprätthålla Tyndareus ed , att skydda Menelaos och att föra tillbaka Helena från Troja.

Ifigenias far hade inte varit en av Helens friare, men han var den mäktigaste kungen på den tiden, och därför blev Agamemnon befälhavare för alla hjältar och män som svarade på uppmaningen att ta till vapen; och som ett resultat samlades en armada på 1000 skepp vid Aulis.

Med skepp och män redo fanns det bara ett problem, och dålig vind gjorde att achaierna inte kunde segla till Troja.

Ifigenia och Kalchas profetia

Det var seeren Calchas som berättade för Agamemnon att gudinnan Artemis var förargad över en person i den achaiska armén. Den personen sades normalt vara Agamemnon, och av den anledningen hade Artemis beslutat att hålla kvar den achaiska flottan i Aulis.

Det finns olika anledningar till att Artemis blev arg, men det vanligaste är att det var Agamemnons hybris som gjorde att han jämförde sig med gudinnans jaktskicklighet.

Det var också Calchas som berättade för Agamemnon hur Artemis skulle kunna blidkas, ett offer krävdes, men inte ett vanligt sådant, ett människooffer, och det enda lämpliga offret var Ifigenia.

Offrandet av Ifigenia

Tanken på människooffer var återkommande i den grekiska mytologin, även om den inte var vanlig, men människooffer offrades till Minotauros, medan Tantalus och Lycaon dödade sina egna söner för att offra till gudarna.

Huruvida Agamemnon var villig att offra Ifigenia beror på vilken antik källa man läser. Vissa berättar att Agamemnon beslutade att avbryta kriget hellre än att offra sin dotter, medan andra berättar att Agamemnon såg det som sin plikt att göra vad Kalchas föreslog. Även om Agamemnon inte var villig, verkar det som att han till slut blev övertygad av sinbror Menelaos, för planer på offrandet av Ifigenia gjordes.

Afigenia befann sig i Mykene vid den tidpunkt då skeppen samlades vid Aulis, och det fanns ingen möjlighet att övertyga hennes mor, Klytaimnestra, att offra sin dotter; så Agamemnon försökte inte ens. Istället ljög man för att föra Afigenia och Klytaimnestra till Aulis; Agamemnon skulle skicka bud tillbaka till Mykene via Odysseus och Diomedes, som berättade för Klytaimnestra att det hade ordnats så attIfigenia att gifta sig med Akilles.

Ett sådant äktenskap var mycket lämpligt för Ifigenia, och som ett resultat av detta kom Ifigenia och hennes mor till Aulis ; vid vilken tidpunkt Iphigenia och Clytemnestra skildes åt.

Se även: Androgeus i grekisk mytologi

Med ett offeraltare uppbyggt skulle Ifigenia ha varit mycket medveten om vad som skulle hända henne, men de flesta antika källor berättar att Ifigenia frivilligt klättrade upp på altaret och trodde att hennes död var nödvändig, och det skulle bli känt som en heroisk död.

Ett problem uppstod när det gällde vem som skulle offra Ifigenia, för ingen av de samlade achaeiska hjältarna var villig att döda Agamemnons dotter. Till slut lämnades det åt Calchas, den man som hade sagt att offret var nödvändigt, att döda Ifigenia, och så svingade siaren offerkniven.

Afigenias offer - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Iphigenia räddad?

I den enklaste versionen av Iphigenia-myten tog Iphigenias liv slut genom Kalchas kniv, men få människooffer slutade som de skulle i den grekiska mytologin. För även i fallet med Pelops Tantalus son väcktes till liv igen efter att ha dödats av sin far.

Därför blev det vanligt att säga att Iphigenia till slut inte offrades, och när Calchas förde ner kniven för att döda Agamemnons dotter ingrep gudinnan Artemis, förde bort Iphigenia och satte en hjort i flickans ställe. Artemis såg dock till att alla som bevittnade offrandet av Iphigenia inte insåg att en substitution hade ägt rum.

Efter att offret hade utförts avtog dock de dåliga vindar som hade hållit den achaiska flottan vid Aulis och resan mot Troja kunde börja.

Dödliga konsekvenser av offrandet av Ifigenia

Offret, eller det förmodade offret, av Ifigenia skulle få dödliga konsekvenser för Agamemnon. Agamemnon skulle överleva tio års strider i Troja, men när han återvände hem till Mykene blev han mördad.

Under hans frånvaro hade Agamemnons hustru Klytaimnestra skaffat sig en älskare i form av Aegisthos. Aegisthos hade många skäl att vilja se Agamemnon död, men det sades allmänt att Klytaimnestra bara hade ett skäl att vilja se sin make död, nämligen det faktum att hennes make hade låtit mörda deras dotter.

Således dödades en hjälplös Agamemnon av Klytaimnestra och Aegisthus när han tog ett bad.

Ifigenia i Tauris

Det var först efter Agamemnons död som berättelsen om Ifigenia åter dök upp i den grekiska mytologin, när Ifigenia dök upp i berättelsen om sin bror, Orestes.

När Artemis hade bytt ut hjorten mot Ifigenia hade gudinnan transporterat Agamemnons dotter till Tauriernas land, ett land som brukar likställas med dagens Krim. Artemis utsåg sedan Ifigenia till prästinna i gudinnans tempel i Tauris.

Efter att ha undkommit att bli ett människooffer fann sig Ifigenia nu ansvarig för att offra dem, för Tauri offrade alla främlingar i sitt land.

Ifigenia och Orestes

Många år skulle gå men sedan skulle syskonens vägar korsas, för Orestes skulle komma till Tauris.

Efter att ha hämnats sin fars död förföljdes Orestes nu av Erinyes för att ha dödat hans mor Klytaimnestra, och det sades att Apollo berättade detta för Orestes genom att stjäla Artemis staty från Tauris.

Orestes och Pylades kom till Tauris, men som främlingar greps de omedelbart och skulle offras, när Ifigenia kom till fångarna fanns det inget erkännande mellan syskonen, men Ifigenia erbjöd sig att släppa Orestes om han skulle ta med ett brev tillbaka till Grekland. Orestes vägrade att gå om det innebar att lämna Pylader Orestes bad istället att Pylades skulle följa med brevet istället för att offras.

Orestes och Ifigenia i Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Det brev som Afigenia skrivit visade sig vara nyckeln till att syskonen skulle känna igen varandra, så en ny plan sattes i verket, och med Afigenias vetskap var Afigenia, Orestes och Pylades snart ombord på Orestes skepp och lämnade Tauris med Artemisstatyn i sin ägo.

Iphigenia Tillbaka i Grekland

Även när Ifigenia, Orestes och Pylades återvände till Grekland hade de berättelser från Tauris framför sig, och det sades i dessa berättelser att Orestes hade offrats. Detta lämnade Elektra Iphigenias och Orestes syster Aletes, son till Aegisthus, som nu tar över tronen i Mykene, har förödmjukats men också stärkts.

Som svar på nyheterna från Tauris reste Elektra till Delfi för att fråga vad framtiden nu skulle innebära för henne. Ödet konspirerade naturligtvis så att Elektra kom till Delfi samtidigt som Ifigenia, men återigen kände syskonen inte igen varandra, och faktiskt pekades Ifigenia ut för Elektra som den prästinna som hade offrat Orestes.

Elektra planerade alltså att döda den kvinna som hade "dödat" hennes bror, men när Elektra skulle gå till attack dök Orestes upp vid Ifigenias sida, stoppade Elektras attack och förklarade allt som hade hänt tidigare.

Agamemnons tre barn, som nu återförenats, återvänder till Mykene och Orestes dödar Aletes och blir därmed härskare över det kungarike som var hans födslorätt.

Det slutgiltiga slutet för Iphigenia

Berättelsen om Ifigenia tar slut och Agamemnons dotter nämns inte så ofta efteråt. Vissa berättar att hon dog i staden Megara, vid Korinths näs, en stad som av en tillfällighet var hemstad för Kalchas, siaren som skulle ha offrat henne.

Efter hennes död sades det att Ifigenia var bosatt på den vita ön, eller de välsignades öar, motsvarigheten till paradiset i det grekiska livet efter detta. Det sades också att Ifigenia i livet efter detta var gift med Akilles, och därmed uppfylldes det löfte som hade lett till att hon fördes till Aulis.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz är en passionerad författare och forskare med en djup fascination för grekisk mytologi. Född och uppvuxen i Aten, Grekland, var Nerks barndom fylld av berättelser om gudar, hjältar och antika legender. Från en ung ålder var Nerk fängslad av kraften och prakten i dessa berättelser, och denna entusiasm växte sig starkare med åren.Efter att ha avslutat en examen i klassiska studier ägnade sig Nerk åt att utforska djupet av den grekiska mytologin. Deras omättliga nyfikenhet ledde dem på otaliga uppdrag genom antika texter, arkeologiska platser och historiska dokument. Nerk reste flitigt genom Grekland och begav sig in i avlägsna hörn för att avslöja bortglömda myter och outtalade historier.Nerks expertis är inte bara begränsad till det grekiska pantheonet; de har också fördjupat sig i sambanden mellan grekisk mytologi och andra antika civilisationer. Deras grundliga forskning och fördjupade kunskaper har gett dem ett unikt perspektiv på ämnet, belyser mindre kända aspekter och kastar nytt ljus över kända sagor.Som en erfaren författare vill Nerk Pirtz dela sin djupa förståelse och kärlek till den grekiska mytologin med en global publik. De tror att dessa forntida berättelser inte bara är folklore utan tidlösa berättelser som speglar mänsklighetens eviga kamp, ​​önskningar och drömmar. Genom deras blogg, Wiki Greek Mythology, vill Nerk överbrygga klyftanmellan den antika världen och den moderna läsaren, vilket gör de mytiska världarna tillgängliga för alla.Nerk Pirtz är inte bara en produktiv författare utan också en fängslande berättare. Deras berättelser är rika på detaljer, och ger livligt liv till gudarna, gudinnorna och hjältarna. Med varje artikel bjuder Nerk in läsarna på en extraordinär resa, så att de kan fördjupa sig i den grekiska mytologins förtrollande värld.Nerk Pirtz blogg, Wiki Greek Mythology, fungerar som en värdefull resurs för både forskare, studenter och entusiaster, och erbjuder en omfattande och pålitlig guide till de grekiska gudarnas fascinerande värld. Utöver deras blogg har Nerk även skrivit flera böcker och delat med sig av sin expertis och passion i tryckt form. Nerk fortsätter att inspirera, utbilda och fängsla publiken med sin oöverträffade kunskap om grekisk mytologi, oavsett om de skriver eller talar inför publik.