Ifigenie v řecké mytologii

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ŘECKÁ MYTOLOGIE OD A DO Z

Ifigenie je známá ženská postava z řecké mytologie. Ifigenie, dcera krále Agamemnóna, byla svým otcem položena na obětní oltář, aby usmířila bohyni Artemidu.

Ifigenie, dcera Agamemnónova

Ifigenie se narodila jako mykénská princezna, neboť Ifigenie byla nejčastěji nazývána dcerou krále Agamemnona a Klytemnestra .

Ifigenie tak byla sestrou Oresta, Élektry a Chrysothemis.

Z matčiny strany měla Ifigenie několik slavných příbuzných, její tetou byla Helena, manželka Menelaa, a prarodiči byli Tyndareus a Léda.

Prostřednictvím Agamemnóna se však Ifigenie stala členkou prokletého rodu. Atreův rod , neboť jejím dědečkem byl Atreus, pradědečkem Pelops a prapradědečkem Tantalos.

Ifigenie - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

Méně častá verze příběhu o Ifigenii uvádí jiný původ dívky, neboť pak se říká, že Ifigenie byla ve skutečnosti dcerou Thésea a Heleny, která se narodila, když athénský hrdina unesl Helenu ze Sparty. Helena následně dala dceru své sestře Klytemnestře, která ji vychovala jako vlastní.

Trojská válka začíná

Příběh Ifigenie se neobjevuje v díle Iliada , Homérovo dílo, ačkoli Homér se zmiňuje o dceři z Agamemnon nazývá Iphianassa, což může, ale nemusí být alternativní jméno pro Ifigenii. Velká část příběhu o Ifigenii je tedy převzata od jiných autorů, včetně Eurípida.

Jako členka rodu Atreů byla Ifigenie možná odsouzena k záhubě už od narození, ale zatímco mnozí členové rodu Atreů si svými činy jen přitížili, Ifigenie byla v tom, co ji mělo potkat, nevinně.

Zatímco Ifigenie byla relativně mladá, začaly se rozvíjet události, které vedly k trojské válce.

V Menelaově nepřítomnosti přišel Paris z Tróje, unesl Helenu a ukradl spartský poklad. Tak se stalo, že Helenini nápadníci byli vyzváni, aby se postavili na obranu. Tyndareova přísaha , aby ochránil Menelaa a přivedl zpět Helenu z Tróje.

Ifigeniin otec sice nebyl Helenin nápadník, ale byl nejmocnějším králem té doby, a tak se Agamemnón stal velitelem všech hrdinů a mužů, kteří odpověděli na výzvu do zbraně, a v Aulidě se tak shromáždila armáda 1000 lodí.

S připravenými loděmi a muži byl jen jeden problém, a to špatný vítr, který znamenal, že Achajci nemohli vyplout do Tróje.

Ifigenie a Kalchasovo proroctví

Byl to věštec Calchas který Agamemnónovi řekl, že bohyni Artemis rozhněval jeden z achajského vojska. Tím byl prý obvykle Agamemnón, a proto se Artemis rozhodla udržet achajské loďstvo v Aulidě.

Uvádějí se různé důvody, proč se Artemis mohla rozhněvat, ale obvykle se říkalo, že za to může Agamemnónova pýcha, když se srovnával s loveckými schopnostmi bohyně.

Byl to také Kalchas, kdo Agamemnónovi sdělil způsob, jakým by bylo možné Artemidu usmířit: byla zapotřebí oběť, ale ne normální, lidská oběť, a jedinou vhodnou obětí měla být Ifigenie.

Obětování Ifigenie

Myšlenka lidských obětí se v řecké mytologii opakovala, i když nebyla běžná, ale lidské oběti byly přinášeny Minotaurovi, zatímco Tantalovi a Tantalovi. Lycaon zabili své vlastní syny, aby obětovali bohům.

Zda Agamemnon souhlasil s možností obětovat Ifigenii, záleží na tom, jaký antický zdroj čteme. Některé prameny uvádějí, že se Agamemnon rozhodl raději válku odvolat, než aby obětoval svou dceru, zatímco jiné říkají, že Agamemnon považoval za svou povinnost udělat to, co navrhl Kalchas. I kdyby však Agamemnon nebyl ochoten, zdá se, že se nakonec nechal přesvědčit svýmbratra Menelaa, protože se plánovalo obětování Ifigenie.

Ifigenie byla v době, kdy se lodě shromáždily v Aulidě, v Mykénách a její matku Klytemnestru nebylo možné přesvědčit, aby svou dceru obětovala, a tak se o to Agamemnón ani nepokusil. Místo toho byla vymyšlena lež, která měla Ifigenii a Klytemnestru přivést do Auldy; Agamemnón měl poslat zprávu do Mykén prostřednictvím Odyssea a Dioméda, kteří Klytemnestře řekli, že bylo domluveno, že seIfigenie se provdá za Achilla.

Takový sňatek byl pro Ifigenii velmi vhodný, a tak Ifigenie a její matka přišly k sobě do manželství. Aulis ; v tu chvíli se Ifigenie a Klytemnestra rozdělily.

Vzhledem k tomu, že byl postaven obětní oltář, si Ifigenie musela být velmi dobře vědoma toho, co ji čeká, ale většina antických pramenů hovoří o tom, že Ifigenie dobrovolně vstoupila na oltář, protože věřila, že její smrt je nutná, a stala se známou jako hrdinská smrt.

Viz_také: Bohyně Harmonie v řecké mytologii

Problém však nastal, když se řešilo, kdo Ifigenii obětuje, protože nikdo ze shromážděných achajských hrdinů nebyl ochoten Agamemnónovu dceru zabít. Nakonec bylo ponecháno na Kalchasovi, muži, který řekl, že oběť je nutná, aby Ifigenii zabil, a tak obětní nůž držel věštec.

Obětování Ifigenie - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Ifigenie zachráněna?

V nejjednodušších verzích mýtu o Ifigenii ukončil Ifigeniin život Kalchasův nůž, ale jen málo lidských obětí skončilo v řecké mytologii tak, jak se předpokládalo. Pelops , byl Tantalův syn přiveden zpět k životu poté, co byl zabit svým otcem.

Proto se začalo říkat, že Ifigenie nakonec ve skutečnosti obětována nebyla, a když Kalchas přiložil nůž, aby zabil Agamemnónovu dceru, zasáhla bohyně Artemis, která Ifigenii odvedla pryč a místo ní obětovala jelena. Artemis se však postarala o to, aby všichni, kdo byli svědky Ifigeniina obětování, nepoznali, že došlo k záměně.

Po vykonání oběti však špatný vítr, který zadržoval achajské loďstvo v Aulidě, polevil a cesta do Tróje mohla začít.

Smrtelné následky Ifigeniiny oběti

Obětování nebo domnělé obětování Ifigenie bude mít pro Agamemnóna smrtelné následky. Agamemnón přežije deset let bojů v Tróji, a přesto je po návratu domů do Mykén zavražděn.

Viz_také: Soudci mrtvých v řecké mytologii

Agamemnónova manželka Klytemnestra si v době jeho nepřítomnosti v boji našla milence v podobě Aegista. Aegistos měl mnoho důvodů, proč chtěl Agamemnóna zabít, ale běžně se říkalo, že Klytemnestra měla jen jeden důvod, proč chtěla smrt svého manžela, a to skutečnost, že její manžel zařídil zabití jejich dcery.

Klytemnestra a Aegisthos tak zabili bezmocného Agamemnóna, když se koupal.

Ifigenie v Tauridě

Teprve po Agamemnónově smrti se příběh Ifigenie znovu objevil v řecké mytologii a Ifigenie se objevila v příběhu svého bratra Oresta.

Když Artemis nahradila Ifigenii jelenem, přenesla bohyně Agamemnónovu dceru do země Taurů, která se obvykle ztotožňuje s dnešním Krymem. Artemis pak Ifigenii jmenovala kněžkou bohynina chrámu v Taurách.

Poté, co unikla tomu, aby se stala lidskou obětí, se Ifigenie ocitla v situaci, kdy je měla na starosti, protože Tauri obětovali všechny cizince ve své zemi.

Ifigenie a Orestes

Uplyne mnoho let, ale pak se cesty bratra a sestry zkříží, protože Orestes přijde do Taurie.

Poté, co Orestes pomstil smrt svého otce, byl nyní pronásledován. Erinyes za zabití své matky Klytemnestry a říkalo se, že Apollón to Orestovi řekl tím, že ukradl Artemidinu sochu z Tauris.

Orestes a Pylades tedy přišli do Tauridy, ale jako cizinci byli okamžitě zatčeni a určeni k obětování, když Ifigenie přišla k vězňům, nedošlo mezi sourozenci k žádnému poznání, ale Ifigenie nabídla Orestovi propuštění, pokud vezme dopis zpět do Řecka. Orestes odmítl odejít, pokud by to znamenalo opustit Pylades a Orestés místo toho požádal Pylada, aby šel s dopisem.

Orestes a Ifigenie v Tauridě - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Dopis, který napsala Ifigenie, se ukázal být klíčem k tomu, aby se bratr a sestra poznali, a tak se uskutečnil nový plán a s Ifigeniiným vědomím se Ifigenie, Orestés a Pyladés brzy ocitli na palubě Orestovy lodi, která opouštěla Tauridu, a měli u sebe sochu Artemidy.

Ifigenie zpět v Řecku

I když se Ifigenie, Orestes a Pylades vrátili do Řecka, předcházely je příběhy z Taurie, v nichž se říkalo, že Orestes byl obětován. Electra , sestra Ifigenie a Oresta zpustošila, ale také dodala odvahu Aletovi, synovi Aegistha, který se nyní zmocnil mykénského trůnu.

V reakci na zprávy z Taurie se Élektra vydala do Delf, aby se zeptala, jaká budoucnost ji nyní čeká. Osud se samozřejmě spikl tak, že Élektra dorazila do Delf ve stejnou dobu jako Ifigenie, ale sourozenci se opět nepoznali, a skutečně, Ifigenie byla Élektře ukázána jako kněžka, která obětovala Oresta.

Elektra tedy plánovala zabít ženu, která "zabila" jejího bratra, ale když se Elektra chystala zaútočit, objevil se po Ifigeniině boku Orestes, který Elektřin útok zastavil a vysvětlil jí vše, co se předtím stalo.

Tři Agamemnónovy děti, které se nyní znovu setkaly, se vracejí do Mykén a Orestes zabíjí Atléta, a stává se tak vládcem království, které mu náleželo od narození.

Konečný konec Ifigenie

Příběh Ifigenie tak vlastně končí a o Agamemnónově dceři se později mluví jen zřídka. Někteří vyprávějí, že zemřela ve městě Megara na Korintském průlivu, což je shodou okolností město, odkud pocházel Kalchas, věštec, který ji měl obětovat.

Po její smrti se říkalo, že Ifigenie je obyvatelkou Bílého ostrova nebo Ostrovů blažených, což je obdoba ráje v řeckém posmrtném životě. Také se běžně říkalo, že v posmrtném životě byla Ifigenie provdána za Achilla, a tak se splnil slib, podle kterého byla vysvobozena do Aulis.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz je vášnivý spisovatel a badatel s hlubokou fascinací řeckou mytologií. Nerkovo dětství, které se narodil a vyrůstal v Aténách v Řecku, bylo plné příběhů o bozích, hrdinech a starověkých legendách. Už od mládí byl Nerk uchvácen silou a nádherou těchto příběhů a toto nadšení v průběhu let sílilo.Po dokončení studia klasických studií se Nerk věnovali zkoumání hlubin řecké mytologie. Jejich neukojitelná zvědavost je vedla k nesčetným pátráním po starověkých textech, archeologických nalezištích a historických záznamech. Nerk hodně cestoval po Řecku, pouštěl se do odlehlých koutů, aby odhalil zapomenuté mýty a nevyřčené příběhy.Nerkova odbornost se neomezuje pouze na řecký panteon; také se ponořili do propojení mezi řeckou mytologií a jinými starověkými civilizacemi. Jejich důkladný výzkum a hloubkové znalosti jim poskytly jedinečný pohled na toto téma, osvětlily méně známé aspekty a vrhly nové světlo na známé příběhy.Jako ostřílený spisovatel se Nerk Pirtz snaží sdílet své hluboké porozumění a lásku k řecké mytologii s globálním publikem. Věří, že tyto starověké příběhy nejsou pouhým folklórem, ale nadčasovými příběhy, které odrážejí věčné boje, touhy a sny lidstva. Prostřednictvím svého blogu Wiki Greek Mythology se Nerk snaží překlenout propastmezi starověkým světem a moderním čtenářem, díky čemuž jsou mytické říše přístupné všem.Nerk Pirtz je nejen plodný spisovatel, ale také strhující vypravěč. Jejich vyprávění je bohaté na detaily a živě přivádí k životu bohy, bohyně a hrdiny. S každým článkem zve Nerk čtenáře na nevšední cestu, která jim umožňuje ponořit se do okouzlujícího světa řecké mytologie.Blog Nerka Pirtze, Wiki Greek Mythology, slouží jako cenný zdroj pro učence, studenty i nadšence a nabízí komplexního a spolehlivého průvodce fascinujícím světem řeckých bohů. Kromě svého blogu je Nerk také autorem několika knih, ve kterých sdílí své odborné znalosti a vášeň v tištěné podobě. Ať už prostřednictvím psaní nebo veřejných vystoupení, Nerk nepřestává inspirovat, vzdělávat a uchvacovat publikum svými bezkonkurenčními znalostmi řecké mytologie.