Tabela e përmbajtjes
A TO Z E MITOLLOGJISË GREKE
Iphigenia është një personazh i famshëm femër nga përrallat e mitologjisë greke. Një bijë e mbretit Agamemnon, Ifigjenia u vendos në altarin e flijimit nga babai i saj, për të qetësuar perëndeshën Artemis.
Iphigenia Vajza e AgamemnonitIphigenia lindi një princeshë e Mikenës, sepse Ifigjenia quhej më së shpeshti një bijë e mbretit Agamemnon dhe Klytemnestra . Nga ana e nënës së saj, Iphigenia kishte disa të afërm të famshëm, me Helenën, gruan e Menelaut, tezja e saj, dhe gjyshërit në formën e Tyndareus dhe Leda. Megjithatë, nëpërmjet Agamemnonit, Ifigenia ishte një anëtare e të mallkuarit Shtëpia e stërgjyshit të saj, Atre. lops, dhe stër-stërgjyshi i saj ishte Tantalus. |  Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100 |
Një version më pak i zakonshëm i historisë së Ifigjenisë jep prindër të ndryshëm për vajzën, sepse atëherë thuhet se këta heronj kishin lindur në Iphhenian dhe në faktin e vajzës. Helen nga Sparta. Më pas, Helen ia kishte dhënë vajzën motrës së saj Klitemnestra, e cila e kishte rritur si të sajën.
Fillon Lufta e Trojës
| Historia e Ifigjenisë nuk është ajo që shfaqet në Iliada , vepra e Homerit, megjithëse Homeri përmend një vajzë të Agamemnonit e quajtur Iphianassa, e cila mund të jetë ose jo një emër alternativ për Ifigjeninë. Kështu, pjesa më e madhe e përrallës së Ifigjenisë është marrë nga shkrimtarë të tjerë, duke përfshirë Euripidin. Tani si anëtare e Shtëpisë së Atreusit, Ifigjenia ndoshta ishte e dënuar që nga lindja, por ndërsa shumë anëtarë të Shtëpisë së Atreusit e shtuan gjendjen e tyre të vështirë vetëm me veprimet e tyre, Ifigjenia ishte e pafajshme për atë që do të ishte e re. do të fillonte të shpalosej çojë në Luftën e Trojës. Në mungesë të Menelaut, Parisi erdhi nga Troja duke rrëmbyer Helenën dhe duke vjedhur thesarin spartan. Kështu ishte që Suitors of Helen u thirrën për të mbajtur Betimi i Tyndareus , për të mbrojtur Menelausin dhe për të rikthyer Helenën nga Troja. Tani babai i Ifigenisë nuk kishte qenë kërkues i Helenës, por ai ishte mbreti më i fuqishëm i epokës, i cili u bë mbreti më i fuqishëm i epokës, i cili iu përgjigj urdhrave të epokës. s; dhe si rezultat, në Aulis, një armadë prej 1000 anijesh u mblodhën. Me anije dhe njerëz gati, kishte vetëm një problem, dhe era e keqe nënkuptonte që ata akejtë nuk mund të lundronin për në Trojë. |
Ifigjenia dhe profecia e Kalkas
Ishte shikuesi Kalkas i cili i tha Agamemnonit seperëndeshë Artemis u zemërua nga një nga ushtria akease. Ai zakonisht thuhej se ishte Agamemnoni dhe për këtë arsye Artemida kishte vendosur të mbante flotën akeane në Aulis.
Janë dhënë arsye të ndryshme pse Artemis mund të ishte zemëruar, por zakonisht thuhej se mendjemadhësia e Agamemnonit, duke e krahasuar veten me aftësinë e gjuetisë së perëndeshës. Artemisa mund të qetësohej, kërkohej një sakrificë, por jo normale, një sakrificë njerëzore dhe e vetmja viktimë e përshtatshme ishte të ishte Ifigjenia.
Sakrifica e Ifigjenisë
| Ideja e sakrificës njerëzore ishte një ide e përsëritur në mitologjinë greke, megjithëse jo e zakonshme, por flijimet njerëzore iu ofruan Minotaurit, ndërsa Tantali dhe Lykaoni bënë ofertën e tyre zotjen e tyre . nëse Agamemnoni ishte dakord me mundësinë e flijimit të Ifigjenisë varet nga burimi i lashtë që po lexohej. Disa tregojnë për Agamemnonin që vendosi të ndërpresë luftën në vend që të sakrifikojë vajzën e tij, ndërsa të tjerë thonë se Agamemnoni e shihte si detyrë të tij të bënte atë që sugjeroi Calchas. Edhe nëse Agamemnoni nuk do të ishte i gatshëm, do të dukej se ai u bind përfundimisht nga vëllai i tij Menelaus, sepse ishin bërë plane për sakrificën e Ifigjenisë.Iphigenia ishte në Mikenë në kohën kuranijet u mblodhën në Aulis dhe nuk kishte asnjë mënyrë në të cilën nëna e saj, Klitemnestra, mund të bindej të sakrifikonte vajzën e saj; dhe kështu Agamemnoni as që u përpoq. Në vend të kësaj, u tha një gënjeshtër për të sjellë Ifigjeninë dhe Klitemnestrën në Aulis; Agamemnoni do t'i dërgonte fjalë Mikenës nëpërmjet Odiseut dhe Diomedit, të cilët i thanë Klitemnestrës se ishte rregulluar që Ifigjenia të martohej me Akilin. Një martesë e tillë ishte shumë e përshtatshme për Ifigjeninë, dhe si rezultat, Ifigjenia dhe nëna e saj erdhën në në të cilën pikë Ifigjenia dhe Klitemnestra u ndanë. Shiko gjithashtu: Deukalioni në mitologjinë greke |
Me një altar flijimi të ndërtuar, Ifigjenia do të kishte qenë shumë e vetëdijshme për atë që do t'i ndodhte, por shumica e burimeve të lashta thonë se Ifigjenia dëshironte të ngjitej në altar, e cila do të ishte e nevojshme që vdekja të bëhej një heroike. 2>Një problem u ngrit kur erdhi puna se kush do të sakrifikonte Ifigjeninë, sepse asnjë nga heronjtë e mbledhur akeas nuk ishte i gatshëm të vriste vajzën e Agamemnonit. Më në fund iu la Kalkas, njeriu që kishte thënë se flijimi ishte i nevojshëm, të vriste Ifigjeninë, dhe kështu shikuesi përdori thikën e flijimit.
Sacrifice of Ifigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100Iphigenia Saved?
Në versionet më të thjeshta të mitit të Ifigjenisë, Ifigjenisë i erdhi fundi jetësThika e Calchas, por pak sakrifica njerëzore përfunduan siç supozohej në mitologjinë greke. Sepse, edhe në rastin e Pelops , djali i Tantalit u rikthye në jetë, pasi u vra nga i ati.
Kështu u bë e zakonshme të thuhej se në fund Ifigjenia nuk u flijua në të vërtetë, dhe ndërsa Kalkasi hodhi thikën për të vrarë të bijën e zotit, Agjenias, Iamit. duke zëvendësuar një dre në vend të vajzës. Megjithatë, Artemisa siguroi që të gjithë ata që dëshmuan sakrificën e Ifigjenisë, nuk e dinin se kishte ndodhur një zëvendësim.
Megjithatë, pas kryerjes së sakrificës, erërat e këqija që kishin mbajtur flotën akeane në Aulis u pakësuan dhe udhëtimi për në Trojë mund të fillonte.
Pasojat vdekjeprurëse të sakrificës së Ifigjenisë
| Flijimi, ose sakrifica e supozuar, e Ifigjenisë, do të kishte pasoja vdekjeprurëse për Agamemnonin. Agamemnoni do t'i mbijetonte dhjetë vjet luftimesh në Trojë, dhe megjithatë kur u kthye në shtëpi në Mikenë, ai u vra. Në mungesë të tij duke luftuar, gruaja e Agamemnonit, Klitemnestra e kishte marrë veten një dashnore në formën e Egisthus. Aegisthus kishte shumë arsye për të dashur Agamemnonin të vdekur, por zakonisht thuhej se Klitemnestra kishte vetëm një arsye për të dëshiruar vdekjen e burrit të saj, faktin që burri i saj kishte organizuar vrasjen e tyre.e bija. |
Kështu, një Agamemnon i pafuqishëm u vra nga Klitemnestra dhe Aegisthu teksa bënte banjë.
Iphigenia në Tauris
Vetëm pas vdekjes së Agamemnonit, historia e Taurit u rishfaq në mitologjinë greke, me Ifigjeninë që u shfaq në përrallën e vëllait të saj, Orestit.
Kur Artemis e zëvendësoi drerin, bijën e një perëndie të Agamemnonit, e kishte transportuar perëndinë e tokës në tokë, normalisht barazohet me Krimenë moderne. Artemida më pas e caktoi Ifigjeninë si priftëreshë të tempullit të perëndeshës në Tauris.
Pasi shpëtoi nga bërja sakrificë njerëzore, Ifigjenia tani e gjeti veten përgjegjëse për t'i ndërmarrë ato, sepse Tauri, sakrifikoi të gjithë të huajt në tokën e tyre.
Iphigenia do të kalonte. vëllai dhe motra do të kalonin, sepse Oresti do të vinte në Tauris.
Duke marrë hak për vdekjen e babait të tij, Oresti tani po ndiqej nga Erinyes për vrasjen e nënës së tij Klytemnestra, dhe thuhej se Apollo i tha Orestesit se duke vjedhur statujën e Artemihudes, <3 Orestes, erdhi nga Taurisla
për Tauris, por si të huaj ata u arrestuan menjëherë dhe u caktuan të sakrifikoheshin, kur Ifigjenia erdhi te të burgosurit, nuk kishte asnjë njohje midis vëllezërve dhe motrave, por Ifigjenia ofroi të lironte Orestin nëse aido të kthente një letër në Greqi. Oresti refuzoi të shkonte nëse do të thoshte të linte Pylades mbrapa për t'u sakrifikuar, dhe në vend të kësaj, Oresti kërkoi që Pylades të shkonte me letrën.
Orestes dhe Iphigenia në Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100 Letra e shkruar nga Iphigenia rezultoi se ishte çelësi për të vënë në veprim një plan të ri dhe një vëllau dhe motre të re me njëri-tjetrin. , Iphigenia, Orestes dhe Pylades u futën së shpejti në anijen Orestes, duke lënë Tauris, me statujën e Artemidës në zotërim të tyre.
Iphigenia Prapa në Greqi
| Edhe kur Ifigjenia, Oresti dhe Pylades u kthyen në Greqi, historitë nga Tauris u paraprinë dhe në këto tregime thuhej se Oresti ishte flijuar. Kjo e la Electra , motrën e Ifigjenisë dhe Orestit, të shkatërruar, por edhe të guximshëm, Aletes, birin e Aegisthus, i cili tani ka marrë fronin e Mikenës. Si përgjigje ndaj lajmit nga Tauris, Electra udhëtoi për në Delphi për të ardhmen e saj. Fati, sigurisht, komplotoi për të siguruar që Electra të mbërrinte në të njëjtën kohë në Delphi me Ifigjeninë, por përsëri vëllezërit e motrat nuk e njihnin njëri-tjetrin dhe në të vërtetë, Electra iu vu në dukje Electra si priftëresha që kishte sakrifikuar Orestin. Electra kështu planifikoi të vristegruaja që kishte "vrarë" vëllanë e saj, por ndërsa Elektra ishte gati të sulmonte Orestin, do të shfaqej në krah të Ifigjenisë, duke qëndruar në sulmin e Elektrës dhe duke shpjeguar gjithçka që kishte ndodhur më parë. Kështu, tre fëmijët e Agamemnonit, tani të ribashkuar, kthehen në Mikenë dhe Oresti vret Aletët, e drejta e lindjes së tij u bë sundimi i tij. Fundi Final për IfigjeninëHistoria e Ifigjenisë në fakt merr fund, me vajzën e Agamemnonit që flitet, por rrallë më pas. Disa tregojnë për vdekjen e saj në qytetin Megara, mbi Isthmusin e Korinthit, një qytet rastësisht, i cili ishte qyteti i lindjes së Calchas, shikuesit që do ta sakrifikonte atë. Shiko gjithashtu: Alycone dhe Ceyx në mitologjinë greke |
sëmundje në jetën e përtejme greke. Thuhej gjithashtu se në jetën e përtejme, Ifigjenia u martua me Akilin, dhe kështu premtimi që e kishte parë t'i dorëzohej Aulisit u realizua.