Η Ιφιγένεια στην ελληνική μυθολογία

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Α-Ζ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΉΣ ΜΥΘΟΛΟΓΊΑΣ

Η Ιφιγένεια είναι ένας διάσημος γυναικείος χαρακτήρας από τα παραμύθια της ελληνικής μυθολογίας. Κόρη του βασιλιά Αγαμέμνονα, η Ιφιγένεια τέθηκε από τον πατέρα της στο βωμό της θυσίας, για να εξευμενίσει τη θεά Άρτεμη.

Ιφιγένεια Κόρη του Αγαμέμνονα

Η Ιφιγένεια γεννήθηκε πριγκίπισσα των Μυκηνών, γιατί η Ιφιγένεια συνηθέστερα ονομαζόταν κόρη του βασιλιά Αγαμέμνονα και του Κλυταιμνήστρα .

Έτσι, η Ιφιγένεια ήταν αδελφή του Ορέστη, της Ηλέκτρας και της Χρυσόθεμης.

Από την πλευρά της μητέρας της, η Ιφιγένεια είχε μερικούς διάσημους συγγενείς, με την Ελένη, σύζυγο του Μενέλαου, να είναι θεία της, και παππούδες με τη μορφή του Τυνδάρεου και της Λήδας.

Μέσω του Αγαμέμνονα όμως, η Ιφιγένεια ήταν μέλος της καταραμένης Οίκος του Ατρέα , διότι ο παππούς της ήταν ο Ατρέας, ο προπάππους της ο Πέλοπας και ο προ-προπάππους της ο Τάνταλος.

Ιφιγένεια - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

Μια λιγότερο διαδεδομένη εκδοχή της ιστορίας της Ιφιγένειας δίνει διαφορετική καταγωγή για το κορίτσι, γιατί τότε λέγεται ότι η Ιφιγένεια ήταν στην πραγματικότητα η κόρη του Θησέα και της Ελένης, που γεννήθηκε όταν ο Αθηναίος ήρωας είχε απαγάγει την Ελένη από τη Σπάρτη. Η Ελένη είχε δώσει στη συνέχεια την κόρη της στην αδελφή της Κλυταιμνήστρα, η οποία την ανέθρεψε ως δική της.

Αρχίζει ο Τρωικός Πόλεμος

Η ιστορία της Ιφιγένειας δεν είναι μια ιστορία που εμφανίζεται στο Ιλιάδα , το έργο του Ομήρου, αν και ο Όμηρος κάνει αναφορά σε μια κόρη του Αγαμέμνων που ονομάζεται Iphianassa, το οποίο μπορεί να είναι ή να μην είναι εναλλακτικό όνομα για την Ιφιγένεια. Μεγάλο μέρος της ιστορίας της Ιφιγένειας προέρχεται έτσι από άλλους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Ευριπίδη.

Τώρα, ως μέλος του οίκου του Ατρέα, η Ιφιγένεια ήταν ίσως καταδικασμένη από τη γέννησή της, αλλά ενώ πολλά μέλη του οίκου του Ατρέα με τις πράξεις τους επιδείνωσαν τη δυσχερή θέση τους, η Ιφιγένεια ήταν αθώα για ό,τι επρόκειτο να της συμβεί.

Ενώ η Ιφιγένεια ήταν σχετικά νέα, άρχισαν να ξετυλίγονται τα γεγονότα που θα οδηγούσαν στον Τρωικό Πόλεμο.

Κατά την απουσία του Μενέλαου, ο Πάρης ήρθε από την Τροία απαγάγοντας την Ελένη και κλέβοντας τον σπαρτιατικό θησαυρό. Έτσι οι μνηστήρες της Ελένης κλήθηκαν να υποστηρίξουν την Όρκος του Τυνδάρεως , για να προστατεύσει τον Μενέλαο και να φέρει πίσω την Ελένη από την Τροία.

Τώρα ο πατέρας της Ιφιγένειας δεν ήταν μνηστήρας της Ελένης, αλλά ήταν ο ισχυρότερος βασιλιάς της εποχής, και έτσι ο Αγαμέμνων έγινε ο διοικητής όλων των ηρώων και των ανδρών που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα στα όπλα- και ως αποτέλεσμα, στην Αυλίδα, συγκεντρώθηκε μια αρμάδα 1000 πλοίων.

Δείτε επίσης: Θεές

Με τα πλοία και τους άνδρες έτοιμους, υπήρχε μόνο ένα πρόβλημα: ο κακός άνεμος σήμαινε ότι οι Αχαιοί δεν μπορούσαν να πλεύσουν προς την Τροία.

Η Ιφιγένεια και η προφητεία του Κάλχα

Ήταν ο μάντης Calchas ο οποίος είπε στον Αγαμέμνονα ότι η θεά Άρτεμις είχε θυμώσει με κάποιον από τον στρατό των Αχαιών. Αυτός ο κάποιος συνήθως λέγεται ότι ήταν ο Αγαμέμνονας, και για το λόγο αυτό η Άρτεμις είχε αποφασίσει να κρατήσει τον αχαϊκό στόλο στην Αυλίδα.

Δίνονται διάφοροι λόγοι για τους οποίους η Άρτεμις μπορεί να εξοργίστηκε, αλλά συνήθως λέγεται ότι φταίει η ύβρις του Αγαμέμνονα, που συγκρίνει τον εαυτό του με την κυνηγετική ικανότητα της θεάς.

Ήταν επίσης ο Κάλχας που είπε στον Αγαμέμνονα τη μέθοδο με την οποία θα μπορούσε να εξευμενίσει την Άρτεμη, μια θυσία ήταν απαραίτητη, αλλά όχι μια κανονική, μια ανθρώπινη θυσία, και το μόνο κατάλληλο θύμα ήταν η Ιφιγένεια.

Η θυσία της Ιφιγένειας

Η ιδέα της ανθρώπινης θυσίας επαναλαμβανόταν στην ελληνική μυθολογία, αν και δεν ήταν συνηθισμένη, αλλά οι ανθρώπινες θυσίες προσφέρθηκαν στον Μινώταυρο, ενώ ο Τάνταλος και οι Lycaon σκότωσαν τους ίδιους τους γιους τους για να κάνουν μια προσφορά στους θεούς.

Το αν ο Αγαμέμνονας ήταν σύμφωνος με το ενδεχόμενο να θυσιαστεί η Ιφιγένεια εξαρτάται από την αρχαία πηγή που διαβάζεται. Κάποιες αναφέρουν ότι ο Αγαμέμνονας αποφάσισε να ματαιώσει τον πόλεμο παρά να θυσιάσει την κόρη του, ενώ άλλες αναφέρουν ότι ο Αγαμέμνονας θεώρησε καθήκον του να κάνει αυτό που πρότεινε ο Κάλχας. Ακόμα και αν ο Αγαμέμνονας δεν ήταν πρόθυμος όμως, φαίνεται ότι τελικά πείστηκε από τοναδελφός του Μενέλαος, γιατί καταστρώνονταν σχέδια για τη θυσία της Ιφιγένειας.

Η Ιφιγένεια βρισκόταν στις Μυκήνες την ώρα που τα πλοία συγκεντρώνονταν στην Αυλίδα, και δεν υπήρχε κανένας τρόπος με τον οποίο η μητέρα της, η Κλυταιμνήστρα, θα μπορούσε να πεισθεί να θυσιάσει την κόρη της- και έτσι ο Αγαμέμνονας δεν προσπάθησε καν. Αντ' αυτού, ειπώθηκε ένα ψέμα για να φέρουν την Ιφιγένεια και την Κλυταιμνήστρα στην Αυλίδα- ο Αγαμέμνονας θα έστελνε μήνυμα πίσω στις Μυκήνες μέσω του Οδυσσέα και του Διομήδη, οι οποίοι είπαν στην Κλυταιμνήστρα ότι είχε κανονιστεί για τηνΗ Ιφιγένεια να παντρευτεί τον Αχιλλέα.

Ένας τέτοιος γάμος ήταν εξαιρετικά κατάλληλος για την Ιφιγένεια, με αποτέλεσμα η Ιφιγένεια και η μητέρα της να έρθουν σε Aulis οπότε η Ιφιγένεια και η Κλυταιμνήστρα χωρίστηκαν.

Με έναν θυσιαστήριο που είχε κατασκευαστεί, η Ιφιγένεια θα είχε πλήρη επίγνωση του τι επρόκειτο να της συμβεί, αλλά οι περισσότερες αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι η Ιφιγένεια ανέβηκε πρόθυμα στο βωμό, πιστεύοντας ότι ο θάνατός της ήταν απαραίτητος και ότι θα γινόταν γνωστός ως ηρωικός θάνατος.

Ένα πρόβλημα προέκυψε όταν έπρεπε να αποφασιστεί ποιος θα θυσίαζε την Ιφιγένεια, καθώς κανείς από τους συγκεντρωμένους Αχαιούς ήρωες δεν ήταν πρόθυμος να σκοτώσει την κόρη του Αγαμέμνονα. Τελικά, αφέθηκε στον Κάλχα, τον άνθρωπο που είχε πει ότι η θυσία ήταν απαραίτητη, να σκοτώσει την Ιφιγένεια, και έτσι ο μάντης κρατούσε το μαχαίρι της θυσίας.

Η θυσία της Ιφιγένειας - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Η Ιφιγένεια σώθηκε;

Στις απλούστερες εκδοχές του μύθου της Ιφιγένειας, η ζωή της Ιφιγένειας τελείωσε από το μαχαίρι του Κάλχα, αλλά λίγες ανθρωποθυσίες τελείωναν όπως έπρεπε στην ελληνική μυθολογία. Γιατί, ακόμη και στην περίπτωση της Pelops , ο γιος του Ταντάλου επανήλθε στη ζωή, αφού είχε σκοτωθεί από τον πατέρα του.

Έτσι, συνηθίστηκε να λέγεται ότι τελικά η Ιφιγένεια δεν θυσιάστηκε στην πραγματικότητα, και καθώς ο Κάλχας κατέβασε το μαχαίρι για να σκοτώσει την κόρη του Αγαμέμνονα, επενέβη η θεά Άρτεμις, η οποία πήρε την Ιφιγένεια και αντικατέστησε τη θέση της κοπέλας με ένα ελάφι. Η Άρτεμις όμως φρόντισε ώστε όλοι όσοι είδαν τη θυσία της Ιφιγένειας, να μην αναγνωρίσουν ότι είχε γίνει αντικατάσταση.

Αφού εκτελέστηκε η θυσία, οι κακοί άνεμοι που κρατούσαν τον αχαϊκό στόλο στην Αυλίδα υποχώρησαν και το ταξίδι προς την Τροία μπορούσε να ξεκινήσει.

Θανατηφόρες συνέπειες της θυσίας της Ιφιγένειας

Η θυσία, ή η υποτιθέμενη θυσία, της Ιφιγένειας, θα είχε θανατηφόρες συνέπειες για τον Αγαμέμνονα. Ο Αγαμέμνονας θα επιβίωνε δέκα χρόνια μάχης στην Τροία, αλλά κατά την επιστροφή του στις Μυκήνες δολοφονήθηκε.

Κατά την απουσία του πολεμώντας, η σύζυγος του Αγαμέμνονα, η Κλυταιμνήστρα, είχε βρει εραστή με τη μορφή του Αίγισθου. Ο Αίγισθος είχε πολλούς λόγους να θέλει τον Αγαμέμνονα νεκρό, αλλά συνήθως λέγεται ότι η Κλυταιμνήστρα είχε μόνο έναν λόγο να θέλει το θάνατο του συζύγου της, το γεγονός ότι ο σύζυγός της είχε κανονίσει τη δολοφονία της κόρης τους.

Έτσι, ένας αβοήθητος Αγαμέμνονας σκοτώθηκε από την Κλυταιμνήστρα και τον Αίγισθο την ώρα που έκανε μπάνιο.

Ιφιγένεια στην Ταυρίδα

Μόνο μετά το θάνατο του Αγαμέμνονα η ιστορία της Ιφιγένειας επανεμφανίστηκε στην ελληνική μυθολογία, με την Ιφιγένεια να εμφανίζεται στην ιστορία του αδελφού της, Ορέστη.

Όταν η Άρτεμις είχε αντικαταστήσει την Ιφιγένεια με το ελάφι, η θεά είχε μεταφέρει την κόρη του Αγαμέμνονα στη γη των Ταυρίων, μια γη που συνήθως ταυτίζεται με τη σημερινή Κριμαία. Η Άρτεμις διόρισε τότε την Ιφιγένεια ως ιέρεια του ναού της θεάς στην Ταυρίδα.

Έχοντας γλιτώσει από το να γίνει ανθρωποθυσία, η Ιφιγένεια βρέθηκε τώρα υπεύθυνη για την ανάληψή τους, γιατί οι Ταύροι θυσίαζαν όλους τους ξένους στη γη τους.

Ιφιγένεια και Ορέστης

Πολλά χρόνια θα περνούσαν, αλλά τότε οι δρόμοι του αδελφού και της αδελφής θα διασταυρώνονταν, γιατί ο Ορέστης θα ερχόταν στην Ταυρίδα.

Έχοντας εκδικηθεί το θάνατο του πατέρα του, ο Ορέστης καταδιώκεται τώρα από τους Ερινύες για τη δολοφονία της μητέρας του Κλυταιμνήστρας, και λέγεται ότι ο Απόλλωνας το είπε στον Ορέστη κλέβοντας το άγαλμα της Αρτέμιδος από την Ταυρίδα.

Έτσι, ο Ορέστης και ο Πυλάδης ήρθαν στην Ταυρίδα, αλλά ως ξένοι συνελήφθησαν αμέσως και ορίστηκαν για να θυσιαστούν, όταν η Ιφιγένεια ήρθε στους αιχμαλώτους δεν υπήρχε αναγνώριση μεταξύ των αδελφών, αλλά η Ιφιγένεια προσφέρθηκε να απελευθερώσει τον Ορέστη αν έπαιρνε ένα γράμμα πίσω στην Ελλάδα. Ο Ορέστης αρνήθηκε να πάει αν αυτό σήμαινε να φύγει Πυλάδες πίσω για να θυσιαστεί, και αντ' αυτού, ο Ορέστης ζήτησε από τον Πυλάδη να πάει με το γράμμα.

Ορέστης και Ιφιγένεια στην Ταυρίδα - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Το γράμμα που έγραψε η Ιφιγένεια αποδείχθηκε ότι ήταν το κλειδί για να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον οι αδελφοί και η αδελφή, και έτσι τέθηκε σε εφαρμογή ένα νέο σχέδιο, και με τη γνώση της Ιφιγένειας, η Ιφιγένεια, ο Ορέστης και ο Πυλάδης σύντομα επιβιβάστηκαν στο πλοίο του Ορέστη, φεύγοντας από την Ταυρίδα, με το άγαλμα της Αρτέμιδος στην κατοχή τους.

Η Ιφιγένεια πίσω στην Ελλάδα

Ακόμα και όταν η Ιφιγένεια, ο Ορέστης και ο Πυλάδης επέστρεφαν στην Ελλάδα, τους είχαν προηγηθεί ιστορίες από την Ταυρίδα, στις οποίες αναφερόταν ότι ο Ορέστης είχε θυσιαστεί. Αυτό άφησε Electra , η αδελφή της Ιφιγένειας και ο Ορέστης κατέστρεψαν, αλλά και ενθάρρυναν, τον Αλήτη, γιο του Αίγισθου, ο οποίος τώρα καταλαμβάνει το θρόνο των Μυκηνών.

Με αφορμή τα νέα από την Ταυρίδα, η Ηλέκτρα ταξίδεψε στους Δελφούς για να μάθει τι θα της επιφύλασσε τώρα το μέλλον. Η μοίρα, βέβαια, συνωμότησε ώστε η Ηλέκτρα να φτάσει στους Δελφούς την ίδια στιγμή με την Ιφιγένεια, αλλά και πάλι τα αδέλφια δεν αναγνώρισαν το ένα το άλλο, και μάλιστα η Ιφιγένεια υποδείχθηκε στην Ηλέκτρα ως η ιέρεια που είχε θυσιάσει τον Ορέστη.

Έτσι, η Ηλέκτρα σχεδίαζε να σκοτώσει τη γυναίκα που είχε "σκοτώσει" τον αδελφό της, αλλά καθώς η Ηλέκτρα ετοιμαζόταν να επιτεθεί, ο Ορέστης εμφανιζόταν στο πλευρό της Ιφιγένειας, ανακόπτοντας την επίθεση της Ηλέκτρας και εξηγώντας όλα όσα είχαν προηγηθεί.

Έτσι, τα τρία παιδιά του Αγαμέμνονα, επανενωμένα πλέον, επιστρέφουν στις Μυκήνες και ο Ορέστης σκοτώνει τον Αλήτη και γίνεται έτσι κυρίαρχος του βασιλείου που ήταν το κληρονομικό του δικαίωμα.

Δείτε επίσης: Η Ιφιμέλεια στην Ελληνική Μυθολογία

Το τελικό τέλος για την Ιφιγένεια

Η ιστορία της Ιφιγένειας ουσιαστικά τελειώνει, με την κόρη του Αγαμέμνονα να αναφέρεται σπάνια στη συνέχεια. Κάποιοι λένε ότι πέθανε στην πόλη των Μεγάρων, στον Ισθμό της Κορίνθου, μια πόλη που, συμπτωματικά, ήταν η πατρίδα του Κάλχα, του μάντη που θα την θυσίαζε.

Μετά το θάνατό της, λέγεται ότι η Ιφιγένεια ήταν κάτοικος του Λευκού Νησιού ή των Νησιών των Ευλογημένων, το αντίστοιχο του παραδείσου στη μεταθανάτια ζωή των Ελλήνων. Λέγεται επίσης ότι στη μεταθανάτια ζωή η Ιφιγένεια παντρεύτηκε τον Αχιλλέα και έτσι η υπόσχεση που την είχε παραδώσει στην Αυλίδα έγινε πραγματικότητα.

Nerk Pirtz

Ο Nerk Pirtz είναι ένας παθιασμένος συγγραφέας και ερευνητής με βαθιά γοητεία για την ελληνική μυθολογία. Γεννημένος και μεγαλωμένος στην Αθήνα της Ελλάδας, η παιδική ηλικία του Νερκ ήταν γεμάτη με ιστορίες για θεούς, ήρωες και αρχαίους θρύλους. Από νεαρή ηλικία, ο Nerk αιχμαλωτίστηκε από τη δύναμη και τη μεγαλοπρέπεια αυτών των ιστοριών και αυτός ο ενθουσιασμός δυνάμωνε με τα χρόνια.Μετά την ολοκλήρωση ενός πτυχίου στις Κλασικές Σπουδές, ο Nerk αφιερώθηκε στην εξερεύνηση των βάθους της ελληνικής μυθολογίας. Η ακόρεστη περιέργειά τους τους οδήγησε σε αμέτρητες αναζητήσεις μέσα από αρχαία κείμενα, αρχαιολογικούς χώρους και ιστορικά αρχεία. Ο Nerk ταξίδεψε εκτενώς σε όλη την Ελλάδα, περιπλανώμενος σε απομακρυσμένες γωνιές για να αποκαλύψει ξεχασμένους μύθους και ανείπωτες ιστορίες.Η τεχνογνωσία του Nerk δεν περιορίζεται μόνο στο ελληνικό πάνθεον. έχουν επίσης εμβαθύνει στις διασυνδέσεις μεταξύ της ελληνικής μυθολογίας και άλλων αρχαίων πολιτισμών. Η ενδελεχής έρευνα και η εις βάθος γνώση τους έχουν δώσει μια μοναδική οπτική πάνω στο θέμα, φωτίζοντας λιγότερο γνωστές πτυχές και ρίχνοντας νέο φως σε γνωστές ιστορίες.Ως έμπειρος συγγραφέας, ο Nerk Pirtz στοχεύει να μοιραστεί τη βαθιά κατανόηση και την αγάπη του για την ελληνική μυθολογία με ένα παγκόσμιο κοινό. Πιστεύουν ότι αυτές οι αρχαίες ιστορίες δεν είναι απλές φολκλόρ αλλά διαχρονικές αφηγήσεις που αντικατοπτρίζουν τους αιώνιους αγώνες, τις επιθυμίες και τα όνειρα της ανθρωπότητας. Μέσω του ιστολογίου τους, Wiki Greek Mythology, οι Nerk στοχεύουν να γεφυρώσουν το χάσμαμεταξύ του αρχαίου κόσμου και του σύγχρονου αναγνώστη, καθιστώντας τις μυθικές σφαίρες προσιτές σε όλους.Ο Nerk Pirtz δεν είναι μόνο ένας παραγωγικός συγγραφέας αλλά και ένας σαγηνευτικός αφηγητής. Οι αφηγήσεις τους είναι πλούσιες σε λεπτομέρειες, ζωντανεύουν ζωντανά τους θεούς, τις θεές και τους ήρωες. Με κάθε άρθρο, το Nerk προσκαλεί τους αναγνώστες σε ένα εξαιρετικό ταξίδι, επιτρέποντάς τους να βυθιστούν στον μαγευτικό κόσμο της ελληνικής μυθολογίας.Το ιστολόγιο του Nerk Pirtz, Wiki Greek Mythology, χρησιμεύει ως πολύτιμη πηγή για μελετητές, φοιτητές και ενθουσιώδεις, προσφέροντας έναν ολοκληρωμένο και αξιόπιστο οδηγό για τον συναρπαστικό κόσμο των Ελλήνων θεών. Εκτός από το ιστολόγιό τους, ο Nerk έχει επίσης συγγράψει πολλά βιβλία, μοιράζοντας την πείρα και το πάθος τους σε έντυπη μορφή. Είτε μέσω της συγγραφής είτε της δημόσιας ομιλίας τους, ο Nerk συνεχίζει να εμπνέει, να εκπαιδεύει και να αιχμαλωτίζει το κοινό με την ασυναγώνιστη γνώση της ελληνικής μυθολογίας.