იფიგენია ბერძნულ მითოლოგიაში

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Სარჩევი

ბერძნული მითოლოგიის A TO Z

იფიგენია არის ცნობილი ქალი პერსონაჟი ბერძნული მითოლოგიის ზღაპრებიდან. მეფე აგამემნონის ასული იფიგენია მამამ მსხვერპლშეწირვის სამსხვერპლოზე დაასვა ქალღმერთის არტემისის დასამშვიდებლად.

იფიგენია აგამემნონის ასული

იფიგენია დაიბადა მიკენის პრინცესად, რადგან იფიგენია ყველაზე ხშირად მეფე აგამემნონისა და კლიტემნესტრას ასულს ეძახდნენ .

El.

დედის მხრიდან იფიგენიას ჰყავდა რამდენიმე ცნობილი ნათესავი, ელენე, მენელაოსის ცოლი, რომელიც მისი დეიდა იყო და ბებია-ბაბუა ტინდარეუსისა და ლედას სახით.

თუმცა, აგამემნონის მეშვეობით, იფიგენია იყო დაწყევლილი მისი პაპის, ბაბუის, ბაბუის, ატრეს 3> დაწყევლილი სახლის წევრი. ლოპსი, ხოლო მისი დიდი ბაბუა იყო ტანტალუსი.

იფიგენია - ანსელმ ფოიერბახი (1829–1880) - PD-art-100

იფიგენიას ისტორიის ნაკლებად გავრცელებული ვერსია ანიჭებს გოგონას განსხვავებულ წარმოშობას, რადგან მაშინ ნათქვამია, რომ ეს ჰეროგენია დაიბადა აჰენის ასულში. ელენე სპარტიდან. ელენემ შემდგომში თავისი ქალიშვილი თავის დას კლიტემნესტრას გადასცა, რომელმაც ის საკუთარად გაზარდა.

ტროას ომი იწყება

იფიგენიის ისტორია არ არის ისეთი, რაც ჩანს ილიადა , ჰომეროსის ნაშრომი, თუმცა ჰომეროსი ახსენებს აგამემნონის ასულს იფიანასას, რომელიც შეიძლება იყოს ან არ იყოს იფიგენიის ალტერნატიული სახელი. ამგვარად, იფიგენიის ზღაპრის დიდი ნაწილი აღებულია სხვა მწერლებისგან, მათ შორის ევრიპიდესისგან.

ახლა, როგორც ატრეუსის სახლის წევრი, იფიგენია შესაძლოა დაბადებიდანვე განწირული იყო, მაგრამ მაშინ, როცა ატრეუსის სახლის მრავალი წევრი მხოლოდ თავიანთი ქმედებებით ართულებდა თავის გაჭირვებას, იფიგენია უდანაშაულო იყო მის მიმართ. დაიწყება ტროას ომის გაჩაღება.

მენელაუსის არყოფნის შემთხვევაში, პარიზი ტროიდან მოვიდა, გაიტაცა ელენე და მოიპარა სპარტანული საგანძური. ასე იყო, რომ ელენეს მოსარჩელეებს მოუწოდეს დაეცვათ ტინდარეუსის ფიცი , დაეცვათ მენელაოსი და დაებრუნებინათ ელენე ტროიდან.

ახლა იფიგენიას მამა არ იყო ელენეს მომჩივანი, მაგრამ ის იყო ყველაზე ძლიერი მეფე და ეპოქის გმირები, რომლებიც უპასუხეს ეპოქის გმირებს. ს; და შედეგად, აულისში 1000 ხომალდის არმადა შეიკრიბა.

გემებითა და კაცებით მზად იყო მხოლოდ ერთი პრობლემა და ცუდი ქარი ნიშნავდა იმას, რომ აქაელები ვერ გაცურავდნენ ტროას.

იფიგენია და კალხას წინასწარმეტყველება

​ეს იყო მნახველმა კალჩას რომელმაც უთხრა აგამემნონს, რომქალღმერთი არტემიდა გააბრაზა აქაელთა ჯარში ერთმა. ჩვეულებრივ, ის აგამემნონი იყო და ამიტომ არტემისმა გადაწყვიტა აქაელთა ფლოტი აულისში შეენარჩუნებინა.

სხვადასხვა მიზეზია მოყვანილი, რის გამოც არტემიდა შეიძლება გაბრაზებულიყო, მაგრამ ჩვეულებრივ ამბობდნენ, რომ აგამემნონის თავხედობა, რომელიც თავის თავს ადარებდა ნადირობის ოსტატობას ქალღმერთის ოსტატობას. არტემისის დამშვიდება შეიძლებოდა, მსხვერპლშეწირვა იყო საჭირო, მაგრამ არა ჩვეულებრივი, ადამიანის მსხვერპლი და ერთადერთი შესაფერისი მსხვერპლი იფიგენია ყოფილიყო.

იფიგენიის მსხვერპლშეწირვა

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის იდეა მეორდება ბერძნულ მითოლოგიაში, თუმცა არა გავრცელებული, მაგრამ ადამიანთა მსხვერპლს სწირავდნენ მინოტავრს, ხოლო ტანტალოსმა და ლიკაონმა შესწირეს ღმერთი

. ეთანხმებოდა თუ არა აგამემნონი იფიგენიას მსხვერპლად შეწირვის შესაძლებლობას, ეს დამოკიდებულია წაკითხულ ძველ წყაროზე. ზოგი ამბობს, რომ აგამემნონი გადაწყვიტა ომის შეწყვეტა და არა მისი ქალიშვილის მსხვერპლშეწირვა, ზოგი კი ამბობს, რომ აგამემნონი თავის მოვალეობად თვლიდა გაეკეთებინა ის, რაც კალჩას ურჩია. მაშინაც კი, თუ აგამემნონს არ სურდა, როგორც ჩანს, იგი საბოლოოდ დაარწმუნა მისმა ძმამ მენელაოსმა, რომ იფიგენიას მსხვერპლშეწირვის გეგმები შედგა.

იფიგენია იმყოფებოდა მიკენაში იმ დროს, როდესაცაულისში შეიკრიბა ხომალდები და არ არსებობდა გზა, რითაც დედამისი, კლიტემნესტრა, დაარწმუნა, რომ შეეწირა მისი ქალიშვილი; და ამიტომ აგამემნონი არც უცდია. სამაგიეროდ ტყუილი ითქვა, რომ იფიგენია და კლიტემნესტრა ავლისში მოიყვანონ; აგამემნონი ოდისევსისა და დიომედესის მეშვეობით აგზავნიდა ცნობას მიკენს, რომელმაც უთხრა კლიტემნესტრას, რომ იფიგენია აქილევსის დაქორწინებას აპირებდა.

Იხილეთ ასევე: პისიდიკე ბერძნულ მითოლოგიაში

ასეთი ქორწინება ძალიან შესაფერისი იყო იფიგენიასთვის და შედეგად იფიგენია და დედამისი მოვიდნენ <127> რა დროსაც იფიგენია და კლიტემნესტრა განცალკევდნენ.

იფიგენია აშენდა მსხვერპლშეწირვის სამსხვერპლო, რომელიც კარგად იცოდა, თუ რა მოხდებოდა მას, მაგრამ უძველესი წყაროები ამბობენ, რომ იფიგენიას სურვილი ჰქონდა ასვლა სამსხვერპლოზე. 2> პრობლემა წარმოიშვა, როდესაც საქმე მიდიოდა იმაზე, თუ ვინ აპირებდა მსხვერპლად შეწირვას იფიგენია, რადგან არცერთ შეკრებილ აქაველ გმირს არ სურდა აგამემნონის ასული მოეკლა. საბოლოოდ იფიგენიას მოკვლა კალჩას, იმ კაცს, რომელიც ამბობდა, რომ მსხვერპლი იყო საჭირო, დარჩა და ამიტომ მნახველმა აიღო სამსხვერპლო დანა.

იფიგენიის მსხვერპლშეწირვა - ჯოვანი ბატისტა ტიეპოლო (1696–1770) - PD-art-100

იფიგენია გადარჩენილი?

​იფიგენიის მითის უმარტივეს ვერსიებში იფიგენიას სიცოცხლე დასრულდა.კალჩას დანა, მაგრამ რამდენიმე ადამიანის მსხვერპლშეწირვა დასრულდა ისე, როგორც ბერძნულ მითოლოგიაში იყო ნავარაუდევი. რადგან, თუნდაც პელოპსის შემთხვევაშიც კი, ტანტალუსის ვაჟი გააცოცხლა, მას შემდეგ რაც ის მოკლა მამამისმა.

ამგვარად გავრცელებული გახდა იმის თქმა, რომ ბოლოს იფიგენია ფაქტობრივად არ შესწირეს მსხვერპლად და კალხასმა დანა ჩამოაგდო არტჰენემიის ასულის მოსაკლავად, აღამის ქალიშვილი. ირმის ჩანაცვლება გოგონას ადგილას. თუმცა არტემისმა უზრუნველყო, რომ ყველა, ვინც იფიგენიის მსხვერპლშეწირვას შეესწრო, არ იცოდა, რომ ჩანაცვლება მოხდა.

Იხილეთ ასევე: ნაიად მინთე ბერძნულ მითოლოგიაში

თუმცა მსხვერპლის აღსრულების შემდეგ, ცუდი ქარები, რომლებიც აქეის ფლოტს ავლისში აკავებდნენ, შემცირდა და მოგზაურობა ტროაში შეიძლება დაიწყოს.

იფიგენიის მსხვერპლშეწირვის სასიკვდილო შედეგები

იფიგენიის მსხვერპლშეწირვას, ანუ სავარაუდო მსხვერპლს, სასიკვდილო შედეგები მოჰყვებოდა აგამემნონისთვის. აგამემნონი გადარჩებოდა ათი წლის ბრძოლას ტროაში, მაგრამ სახლში მიკენაში დაბრუნების შემდეგ ის მოკლეს.

მისი არყოფნის დროს აგამემნონის მეუღლემ, კლიტემნესტრამ თავი შეყვარებულად აიგისტოსის სახით მიიღო. ეგისთოსს მრავალი მიზეზი ჰქონდა აგამემნონის სიკვდილის სურვლისთვის, მაგრამ ჩვეულებრივ ამბობდნენ, რომ კლიტემნესტრას მხოლოდ ერთი მიზეზი ჰქონდა ქმრის სიკვდილი რომ სურდა, ის ფაქტი, რომ მისმა ქმარმა მოაწყო მათი მკვლელობა.ქალიშვილი.

ამგვარად, უმწეო აგამემნონი მოკლეს კლიტემნესტრამ და ეგისთუსმა, როცა ის იბანავა.

იფიგენია ტაურისში

მხოლოდ აგამემნონის სიკვდილის შემდეგ გაჩნდა იფიგენიას ამბავი ბერძნულ მითოლოგიაში, სადაც იფიგენია გამოჩნდა მისი ძმის, ორესტეს ზღაპარში.

როდესაც არტემისმა ირემი შეცვალა იფიგენიას მიწის ქალიშვილი, იფიგენია მიწაზე გადაიყვანა. ჩვეულებრივ გაიგივებულია თანამედროვე ყირიმთან. ამის შემდეგ არტემისმა იფიგენია დანიშნა ტაურისის ქალღმერთის ტაძრის ქურუმად.

ადამიანთა მსხვერპლად გახდომისგან თავის დაღწევის შემდეგ იფიგენია ახლა მათ პასუხისმგებლობაში აღმოჩნდა, რადგან თაურებმა ყველა უცხო ადამიანი შესწირეს თავიანთ მიწას.

იფიგენია და ორესტი გავიდა. ძმა და და გადაკვეთდნენ, რადგან ორესტე მოვიდოდა ტაურისში.

მამის სიკვდილზე შურისძიების შემდეგ, ორესტეს ახლა დევნიდნენ ერინიებს დედის კლიტემნესტრას მოკვლის გამო და ამბობდნენ, რომ აპოლონმა უთხრა ორესტესს, რომ ქანდაკების მოპარვით არტემიჰუდესა და ორესტესი

მოდიოდნენ. ტაურისს, მაგრამ, როგორც უცნობები, სასწრაფოდ დააპატიმრეს და მსხვერპლად შეწირეს, როდესაც იფიგენია პატიმრებთან მივიდა, და-ძმას შორის არ იყო აღიარება, მაგრამ იფიგენიამ შესთავაზა ორესტეს გათავისუფლება, თუ იგისაბერძნეთში წაიღებდა წერილს. ორესტესმა უარი თქვა წასვლაზე, თუ ეს ნიშნავდა პილადეს დატოვებას მსხვერპლად და სამაგიეროდ ორესტემ სთხოვა პილადესს წასულიყო წერილის ნაცვლად.

, იფიგენია, ორესტე და პილადესი მალევე იყვნენ ორესტეს გემზე და დატოვეს ტაურისი, მათ საკუთრებაში არტემიდას ქანდაკებით.

იფიგენია დაბრუნდა საბერძნეთში

იფიგენია, ორესტე და პილადესი დაბრუნდნენ საბერძნეთში, მათ წინ უძღოდა ისტორიები ტაურისიდან და ამ ზღაპრებში ითქვა, რომ ორესტე შეწირული იყო. ამან დატოვა ელექტრა , იფიგენიასა და ორესტეს დამ, გაანადგურა, მაგრამ ასევე გაათამამა, ალეტესი, ეგისთუსის ვაჟი, რომელიც ახლა დაიპყრო მიკენის ტახტზე.

ტაურისის ამბების საპასუხოდ, ელექტრა გაემგზავრა დელფში, რასაც ახლა ელოდა დელფში. ბედმა, რა თქმა უნდა, შეთქმულება მოახდინა, რომ ელექტრა დელფოში ერთდროულად ჩასულიყო იფიგენიასთან ერთად, მაგრამ ძმებმა კვლავ არ იცნეს ერთმანეთი და მართლაც იფიგენია მიუთითეს ელექტრაზე, როგორც მღვდელმსახურზე, რომელმაც ორესტე შესწირა.

ამგვარად ელექტრა გეგმავდა მოკვლას.ქალი, რომელმაც „მოკლა“ მისი ძმა, მაგრამ როცა ელექტრა აპირებდა თავდასხმას ორესტესი, იფიგენიას გვერდით გამოჩნდებოდა, ელექტრას თავდასხმას აჩერებდა და ახსნიდა ყველაფერს, რაც მანამდე ხდებოდა.

ასე რომ, აგამემნონის სამი შვილი, ახლა ისევ გაერთიანდნენ, ბრუნდებიან მიკენში და ორესტე კლავს ალეტებს, რაც მისი დაბადება გახდა.

იფიგენიის საბოლოო დასასრული

​იფიგენიას ისტორია ფაქტობრივად დასასრულს უახლოვდება, აგამემნონის ასულზე საუბარი, მაგრამ შემდეგ იშვიათად. ზოგი ამბობს, რომ ის გარდაიცვალა ქალაქ მეგარაში, კორინთის ისთმუსზე, ქალაქი, შემთხვევით, რომელიც იყო კალჩას მშობლიური ქალაქი, მნახველი, რომელიც მას მსხვერპლად გასწირავდა. დაავადება ბერძნულ შემდგომ ცხოვრებაში. ასევე გავრცელებული იყო ნათქვამი, რომ შემდგომ ცხოვრებაში იფიგენია აქილევსზე დაქორწინდა და ამგვარად აღსრულდა დაპირება, რომელიც მას აულისისთვის მიეცა.

Nerk Pirtz

ნერკ პირცი არის მგზნებარე მწერალი და მკვლევარი ბერძნული მითოლოგიით ღრმა გატაცებით. ნერკის ბავშვობა, რომელიც დაიბადა და გაიზარდა საბერძნეთში, ათენში, სავსე იყო ღმერთების, გმირების და უძველესი ლეგენდებით. მცირე ასაკიდანვე ნერკი იტაცებდა ამ ისტორიების ძალასა და ბრწყინვალებას და ეს ენთუზიაზმი წლების განმავლობაში ძლიერდებოდა.კლასიკური კვლევების ხარისხის დამთავრების შემდეგ ნერკმა თავი მიუძღვნა ბერძნული მითოლოგიის სიღრმეების შესწავლას. მათმა დაუოკებელმა ცნობისმოყვარეობამ მიიყვანა ისინი უამრავ ძიებაში უძველესი ტექსტების, არქეოლოგიური ადგილებისა და ისტორიული ჩანაწერების მეშვეობით. ნერკი ბევრს მოგზაურობდა საბერძნეთში, შორეულ კუთხეებში მოგზაურობდა დავიწყებული მითებისა და უთქმელი ისტორიების გამოსავლენად.ნერკის ექსპერტიზა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბერძნული პანთეონით; მათ ასევე შეისწავლეს ურთიერთკავშირი ბერძნულ მითოლოგიასა და სხვა ძველ ცივილიზაციებს შორის. მათმა საფუძვლიანმა კვლევამ და სიღრმისეულმა ცოდნამ მათ უნიკალური პერსპექტივა მიანიჭა ამ საკითხზე, გაანათა ნაკლებად ცნობილი ასპექტები და ახალი შუქი მოჰფინა ცნობილ ზღაპრებს.როგორც გამოცდილი მწერალი, ნერკ პირცი მიზნად ისახავს გლობალურ აუდიტორიას გაუზიაროს მათი ღრმა გაგება და სიყვარული ბერძნული მითოლოგიისადმი. მათ მიაჩნიათ, რომ ეს უძველესი ზღაპრები არ არის უბრალო ფოლკლორი, არამედ მარადიული ნარატივები, რომლებიც ასახავს კაცობრიობის მარადიულ ბრძოლას, სურვილებსა და ოცნებებს. მათი ბლოგის, ვიკი ბერძნული მითოლოგიის საშუალებით, ნერკი მიზნად ისახავს გადალახოს უფსკრულიძველ სამყაროსა და თანამედროვე მკითხველს შორის, რაც მითიურ სფეროებს ყველასთვის ხელმისაწვდომს ხდის.ნერკ პირცი არა მხოლოდ ნაყოფიერი მწერალი, არამედ მომხიბვლელი მთხრობელიცაა. მათი ნარატივები მდიდარია დეტალებით, ნათლად აცოცხლებს ღმერთებს, ქალღმერთებს და გმირებს. ყოველი სტატიით ნერკი იწვევს მკითხველებს არაჩვეულებრივ მოგზაურობაში, რაც მათ საშუალებას აძლევს ჩაეფლონ ბერძნული მითოლოგიის მომხიბვლელ სამყაროში.Nerk Pirtz-ის ბლოგი, Wiki Greek Mythology, ემსახურება როგორც ღირებულ რესურსს მეცნიერებისთვის, სტუდენტებისთვის და ენთუზიასტებისთვის, რომელიც გთავაზობთ სრულყოფილ და სანდო სახელმძღვანელოს ბერძნული ღმერთების მომხიბლავი სამყაროს შესახებ. ბლოგის გარდა, ნერკმა ასევე დაწერა რამდენიმე წიგნი, რომლებიც იზიარებენ თავიანთ გამოცდილებას და ვნებას ბეჭდური ფორმით. ნერკი აგრძელებს აუდიტორიის შთაგონებას, განათლებას და მოხიბვლას ბერძნული მითოლოგიის შეუდარებელი ცოდნით.