Yunan mifologiyasında İphigenia

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Mündəricat

YUNAN MİFOLOGİYASININ A-DAN ZƏ

İfigeniya Yunan mifologiyasının nağıllarından məşhur qadın personajdır. Kral Aqamemnonun qızı İfigeniya, ilahə Artemidanı sakitləşdirmək üçün atası tərəfindən qurbanlıq qurbangahına qoyuldu.

İfigeniya Aqamemnonun qızı

İfigeniya Mikenin şahzadəsi olaraq doğulmuşdu, çünki İfigeniya daha çox Kral Aqamemnonun qızı və Klitemnestra adlanırdı. 3>

Anası tərəfindən İfigeniyanın bəzi məşhur qohumları var idi, Menelausun arvadı Helen onun bibisi idi və Tyndareus və Leda şəklində nənə və babaları var idi.

Aqamemnon vasitəsilə İfigeniya lənətlənmiş Atreus Evinin üzvü idi Böyük Atreus Pefater, onun nənəsi idi. və onun ulu babası Tantal idi.

İphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100

İphigenia hekayəsinin daha az yayılmış bir versiyası qız üçün fərqli atalıq verir, çünki o zaman deyilir ki, Helenonun qızları Helenonun doğulduğu zaman idi. Spartadan len. Helen sonradan qızını bacısı Klytemnestraya vermişdi, o da onu öz qızı kimi böyütmüşdü.

Troya Müharibəsi Başlayır

İphigenia hekayəsi məsələn, İliada , Homerin əsəri, baxmayaraq ki, Homer Aqamemnonun İphianassa adlı qızından bəhs edir, bu İphigenia üçün alternativ bir ad ola bilər və ya olmaya bilər. Beləliklə, İfigeniya nağılının çoxu digər yazıçılardan, o cümlədən Euripidesdən götürülmüşdür.

İndi Atreus Evinin üzvü kimi İfigeniya bəlkə də doğulduğu andan məhvə məhkum edilmişdi, lakin Atreus Evinin bir çox üzvləri öz hərəkətləri ilə çətin vəziyyətə düşsələr də, İfigeniya Iphigenia nisbi olaraq Iphigenia olan hadisələrdə günahsız idi. Troya müharibəsinə gətirib çıxaracaqdı.

Menelausun yoxluğunda Paris Troyadan Heleni qaçıraraq Spartalıların xəzinəsini oğurlamışdı. Beləliklə, Yelenin Talibləri Tindareusun andını saxlamağa , Menelausu qorumaq və Heleni Troyadan geri qaytarmağa çağırıldılar.

İndi İfigeniyanın atası Helenin talibi deyildi, lakin o, dövrün ən güclü padşahı idi və ona cavab verən bütün adamlar ona cavab verdilər. s; və nəticədə Aulisdə 1000 gəmidən ibarət bir armada toplandı.

Gəmilərin və adamların hazır olması ilə yalnız bir problem var idi və pis külək onlar axeylilərin Troyaya gedə bilməyəcəyi anlamına gəlirdi.

İfigeniya və Kalxanın peyğəmbərliyi

Aqamemnona bildirən, Kalxas görücü idi.ilahə Artemida Achaean ordusundan biri tərəfindən qəzəbləndi. Onun adətən Agamemnon olduğu deyilirdi və bu səbəbdən Artemis Axey donanmasını Aulisdə saxlamağa qərar vermişdi.

Artemidanın qəzəblənməsinə müxtəlif səbəblər gətirilir, lakin adətən deyilirdi ki, Aqamemnonun özünü ilahənin ovçuluq bacarığı ilə müqayisə edərək, Aqamemnonun qürurlu olması da Axamemnon tərəfindən kimə söylənirdi

. Artemidanın sakitləşdirilə biləcəyi bir qurban tələb olunurdu, lakin normal deyil, insan qurbanı idi və yeganə uyğun qurban İphigenia idi.

İfigeniyanın qurbanı

İnsan qurbanı ideyası yunan mifologiyasında təkrarlanan bir fikir idi, lakin ümumi olmasa da, Minotavr üçün insan qurbanları təqdim edilirdi, Tantal və Likaon isə öz oğulları üçün təqdim edirdilər. Agamemnon İphigenia-nın qurban verilməsi ehtimalı ilə razı idi, oxunan qədim mənbədən asılıdır. Bəziləri Aqamemnonun qızını qurban vermək əvəzinə müharibəni dayandırmaq qərarına gəldiyini, bəziləri isə Aqamemnonun Kalçasın təklif etdiklərini yerinə yetirməyi öz vəzifəsi kimi gördüyünü deyir. Aqamemnon istəməsə belə, belə görünürdü ki, o, qardaşı Menelaus tərəfindən nəticədə razılaşdı, çünki İphigenia'nın qurbanı üçün planlar hazırlandı.

İfigeniya o vaxt Mikenada idi.gəmilər Aulisdə toplandı və anası Klytemnestranı qızını qurban verməyə inandırmaq üçün heç bir yol yox idi; və buna görə də Agamemnon cəhd belə etmədi. Əvəzində İphigeniya və Klytemnestranı Aulisə gətirmək üçün yalan danışıldı; Aqamemnon Odysseus və Diomedes vasitəsilə Mykenaya xəbər göndərəcəkdi, o, Klytemnestraya İphigeniyanın Axilleslə evlənməsinin təşkil edildiyini söylədi.

Belə bir evlilik İfigeniya üçün çox uyğun idi və nəticədə İfigeniya və anası Aulise gəldi <12; Bu zaman İfigeniya və Klytemnestra ayrıldı.

Qurban qurbangahı tikildikdə İfigeniya onun başına gələcəklərdən xəbərdar olardı, lakin qədim mənbələrin əksəriyyəti İfigeniyanın qurbangahın üstünə dırmaşmağa hazır olduğunu bildirir və onun ölümünün zəruri olduğu bildirilir. 2>İfigeniyanı kimin qurban verəcəyinə gəlincə, problem yarandı, çünki yığılmış Axa qəhrəmanlarından heç biri Aqamemnonun qızını öldürmək istəmirdi. Nəhayət, İfigeniyanı öldürmək qurbanın lazım olduğunu söyləyən Kalçasa qaldı və beləliklə, görən qurbanlıq bıçağını istifadə etdi.

İphigeniyanın qurbanı - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100

İphigenia xilas oldu?

​Iphigenia mifinin ən sadə versiyalarında İfigeniyanın həyatı sona çatdı.Kalçanın bıçağı, lakin bir neçə insan qurbanı yunan mifologiyasında nəzərdə tutulduğu kimi sona çatdı. Çünki Pelops hadisəsində belə, Tantalın oğlu atası tərəfindən öldürüldükdən sonra həyata qaytarıldı.

Həmçinin bax: Olimp dağının tanrıları və ilahəsi

Beləliklə, İfigeniyanın əslində qurban verilmədiyini söyləmək adi hala çevrildi və Kalxas bıçağı Agamedisin qızını öldürmək üçün yerə endirərkən, Artefigenin və Artefinonların qızı getdi. qızın yerinə maral qoymaq. Artemida, İfigeniyanın qurbanına şahid olanların hamısının əvəzetmənin baş verdiyini anlamamasını təmin etdi.

Qurban kəsildikdən sonra Axay donanmasını Aulisdə saxlayan pis küləklər səngidi və Troyaya səyahət başlaya bilərdi.

İphigenia qurbanının ölümcül nəticələri

İfigeniyanın qurbanı və ya ehtimal edilən qurbanı Aqamemnon üçün ölümcül nəticələrə səbəb olardı. Agamemnon Troyada on il döyüşdən sağ çıxacaqdı, lakin Mikenə evinə qayıdanda öldürüldü.

Onun yoxluğunda döyüşən Aqamemnonun arvadı Klytemnestra özünü Eqistus obrazında sevgilisi kimi qəbul etdi. Eqistusun Aqamemnonun ölməsini istəməsi üçün çoxlu səbəblər var idi, lakin adətən deyirdilər ki, Klytemnestranın ərinin ölümünü istəməsinin bir səbəbi var, o da ərinin onların öldürülməsini təşkil etməsi faktıdır.qızı.

Beləliklə, çarəsiz bir Aqamemnon vanna qəbul edərkən Klytemnestra və Eqistus tərəfindən öldürüldü.

Taurisdə İfigeniya

Yanca Aqamemnonun ölümündən sonra İphigeniya hekayəsi yunan mifologiyasında yenidən gündəmə gəldi, İphigenia onun qardaşı Orestin nağılında göründü.

Artemis İfigeniya ilə maralları əvəz edəndə, Aqamemnonun qızı Aqamemnon torpağına köçdü. müasir Krımla eynidir. Artemis daha sonra İfigeniyanı Buğadakı tanrıça məbədinin keşişi təyin etdi.

Həmçinin bax: Yunan mifologiyasında Titan Prometey

İnsan qurbanı olmaqdan qaçan İfigeniya indi onları öhdəsinə götürdü, çünki Taurilər üçün bütün yadları öz torpaqlarına qurban verdi.

Iphigenia illər keçdikcə, O. sonra qardaş və bacının yolları kəsişəcəkdi, çünki Orest Taurisə gələcəkdi.

Atasının ölümünün qisasını alan Oresti indi anası Klytemnestranı öldürdüyünə görə Erinyes təqib edirdi və deyilirdi ki, Apollon Taurisə oğurluq edərək, Orestes və Oresti . Pylades Buğaya gəldi, lakin yad adamlar kimi dərhal həbs olundular və qurban verilməli idilər, İphigenia məhbusların yanına gəldikdə qardaşlar arasında heç bir tanınma olmadı, lakin İphigenia Orestesi azad etməyi təklif etdi.məktubunu Yunanıstana qaytaracaqdı. Orest, Pylades qurban edilmək üçün geridə qalmağı nəzərdə tutursa, getməkdən imtina etdi və bunun əvəzinə Orestes Pyladesdən məktubla getməsini istədi.

Taurisdə Orestes və İphigenia - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

İphigenia tərəfindən yazılmış məktub qardaş və bacı bir-birinin yeni bilik və planlarını həyata keçirmək üçün açar olduğunu sübut etdi. İphigenia, Orestes və Pylades, tezliklə Artemida heykəli ilə Taurisi tərk edərək, Orestes gəmisinin göyərtəsində idi.

İfigeniya Yunanıstanda

​Hətta İfigeniya, Orest və Pilades Yunanıstana qayıtdıqda belə, Taurisin hekayələri onlardan əvvəl gedirdi və bu nağıllarda Orestin qurban edildiyi deyilirdi. Bu Elektra , İfigeniya və Orestin bacısı, Miken taxtını ələ keçirən Eqistin oğlu Aletesi viran qoydu, həm də cəsarətləndirdi.

Taurisdən gələn xəbərlərə cavab olaraq, Elektra Delfiyə getdi və indi onun gələcəyini soruşdu. Təbii ki, tale Elektranın Delfiyə İfigeniya ilə eyni vaxtda gəlməsini təmin etmək üçün sui-qəsd hazırladı, lakin yenə də bacı-qardaşlar bir-birlərini tanımadılar və həqiqətən də İfigeniya Elektra Orestanı qurban verən kahin kimi göstərdi.

Beləliklə, Elektra onu öldürməyi planlaşdırdı.qardaşını “öldürən” qadın, lakin Elektra Orestə hücum etmək üzrəykən İfigeniyanın yanında peyda olacaq, Elektranın hücumunda qalacaq və əvvəllər baş verənləri izah edəcək.

Beləliklə, indi yenidən birləşən Aqamemnonun üç övladı Mykenaya qayıdır və Orest Aleti öldürür və beləliklə, onun padşahlığı onun doğulması hüququna çevrilir.

Iphigenia üçün son son

​İphigenia hekayəsi, Aqamemnonun qızı haqqında danışılan, lakin daha sonra nadir hallarda sona çatır. Bəziləri onun Korinf İsthmusunun üzərindəki Meqara şəhərində, təsadüfən onu qurban verəcək görücü Kalçasın doğma şəhəri olan Meqara şəhərində öldüyünü deyirlər. Yunan axirət həyatında. Həm də adətən deyilirdi ki, İfigeniya sonrakı həyatda Axilleslə evləndi və beləliklə, onun Aulisə təslim edildiyini görən vəd gerçəkləşdi.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz ehtiraslı yazıçı və tədqiqatçıdır və yunan mifologiyasına dərindən valeh olur. Yunanıstanın Afina şəhərində doğulub boya-başa çatan Nerkin uşaqlığı tanrılar, qəhrəmanlar və qədim əfsanələrlə dolu olub. Nerk gənc yaşlarından bu hekayələrin qüdrəti və əzəmətinin əsiri olmuş və bu həvəs illər keçdikcə daha da güclənmişdir.Klassik Tədqiqatlar dərəcəsini bitirdikdən sonra Nerk özünü Yunan mifologiyasının dərinliklərini araşdırmağa həsr etdi. Doymaq bilməyən maraqları onları qədim mətnlər, arxeoloji yerlər və tarixi qeydlər vasitəsilə saysız-hesabsız axtarışlara aparırdı. Nerk Yunanıstanda geniş səyahət etdi, unudulmuş mifləri və danışılmamış hekayələri açmaq üçün ucqar guşələrə getdi.Nerk-in təcrübəsi təkcə Yunan panteonu ilə məhdudlaşmır; onlar həmçinin yunan mifologiyası ilə digər qədim sivilizasiyalar arasındakı qarşılıqlı əlaqəni araşdırmışlar. Onların hərtərəfli araşdırması və dərin biliyi onlara mövzuya bənzərsiz baxış bucağı bəxş edib, az məlum olan tərəfləri işıqlandırıb və tanınmış nağıllara yeni işıq salıb.Təcrübəli bir yazıçı kimi Nerk Pirtz Yunan mifologiyasına olan dərin anlayışını və sevgisini qlobal auditoriya ilə bölüşmək məqsədi daşıyır. Onlar inanırlar ki, bu qədim nağıllar sadəcə folklor deyil, bəşəriyyətin əbədi mübarizələrini, arzularını və arzularını əks etdirən zamansız povestlərdir. Nerk, Wiki Yunan Mifologiyası adlı bloqu vasitəsilə boşluğu aradan qaldırmağı hədəfləyirqədim dünya ilə müasir oxucu arasında mifik səltənətləri hamı üçün əlçatan edir.Nerk Pirtz təkcə məhsuldar yazıçı deyil, həm də valehedici hekayəçidir. Onların hekayələri təfərrüatlarla zəngindir, tanrıları, ilahələri və qəhrəmanları canlı şəkildə canlandırır. Nerk hər məqaləsi ilə oxucuları qeyri-adi səyahətə dəvət edir, onlara yunan mifologiyasının füsunkar dünyasına qərq olmağa imkan verir.Nerk Pirtz bloqu, Wiki Greek Mythology, həm alimlər, həm tələbələr, həm də həvəskarlar üçün dəyərli mənbə rolunu oynayır və yunan tanrılarının füsunkar dünyasına dair hərtərəfli və etibarlı bələdçi təklif edir. Nerk öz bloqundan əlavə bir neçə kitab da müəllifi olub, öz təcrübələrini və ehtiraslarını çap şəklində paylaşıb. İstər yazıları, istərsə də ictimai çıxışları ilə Nerk yunan mifologiyasına dair misilsiz bilikləri ilə izləyiciləri ruhlandırmağa, öyrətməyə və ovsunlamağa davam edir.