Ifigenija u grčkoj mitologiji

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Sadržaj

A DO Ž GRČKE MITOLOGIJE

Ifigenija je poznati ženski lik iz priča grčke mitologije. Kćer kralja Agamemnona, Ifigeniju, njen otac je stavio na žrtveni oltar, da umilostivi boginju Artemidu.

Ifigenija Agamemnonova kći

Ifigenija je rođena kao princeza Mikene, jer se Ifigenija najčešće nazivala kćerkom kralja Agamemnona, a Klitemnestra .

Iphigeniess. 3>

Po majčinoj strani, Ifigenija je imala neke poznate rođake, s Helenom, Menelajevom ženom, koja joj je bila tetka, te bakom i djedom u liku Tindareja i Lede.

Međutim, Ifigenija je preko Agamemnona bila član proklete Kuće Atreja Kuće Atreja Kuće Atreja<12, a njen pragran<12 bio je Atrefa12. pra-pra-pradjed je bio Tantal.

Ifigenija - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100

Manje uobičajena verzija priče o Ifigeniji daje drugačije porijeklo za djevojčicu, jer se tada kaže da je Ifigenijana kćerka od nje rođena od Hehena godine. Sparta. Helen je svoju kćer potom dala svojoj sestri Klitemnestri, koja ju je odgojila kao svoju.

Počinje Trojanski rat

Priča o Ifigeniji nije ona koja se pojavljuje u Ilijada , Homerovo djelo, iako Homer pominje kćerku Agamemnona zvanu Iphianassa, što može ali ne mora biti alternativno ime za Ifigeniju. Velik dio priče o Ifigeniji je stoga preuzet od drugih pisaca, uključujući Euripida.

Sada kao članica Atrejeve kuće, Ifigenija je možda bila osuđena na propast od rođenja, ali dok su mnogi članovi kuće Atreus svojim postupcima samo dodali svoju nevolju, Ifigenija je bila nevina za ono što je trebalo da bude u njenoj rođaci.

do Trojanskog rata će početi da se razvija.

U odsustvu Menelaja, Pariz je došao iz Troje otevši Helenu i ukravši spartansko blago. Tako su Helenini prosci bili pozvani da ispoštuju Tindarejevu zakletvu , da zaštite Menelaja i da vrate Helenu iz Troje.

Sada Ifigenijin otac nije bio udvarač Helene, već je bio najmoćniji kralj tog doba, i tako je pozvao Aga na sve ljude koji su joj se odazvali. oružje; i kao rezultat toga, kod Aulide se okupila armada od 1000 brodova.

Vidi_takođe: Ilus u grčkoj mitologiji

Sa spremnim brodovima i ljudima postojao je samo jedan problem, a slab vjetar je značio da Ahajci nisu mogli otploviti za Troju.

Ifigenija i Kalhasovo proročanstvo

​Vidjelac je Kalhas koji je rekao Agamemnonu da jeboginju Artemidu naljutio je jedan iz ahejske vojske. Za njega se obično govorilo da je Agamemnon, i iz tog razloga je Artemida odlučila da zadrži ahejsku flotu u Aulidi.

Navedeni su razni razlozi zašto je Artemida mogla biti ljuta, ali se obično govorilo da je Agamemnonova oholost, upoređujući sebe sa lovačkom veštinom boginje A, takođe rečeno, bila i Kalmblammestona<3, koja je takođe bila na Agamememnonu. metoda kojom se Artemida mogla umiriti, bila je potrebna žrtva, ali ne normalna, ljudska žrtva, a jedina pogodna žrtva je bila Ifigenija.

Žrtvovanje Ifigenije

Ideja o ljudskoj žrtvi bila je ponavljana u grčkoj mitologiji, iako nije uobičajena, ali su ljudske žrtve prinošene Minotauru, dok su Tantal i Lycaon prinijeli svoje sinove da li A2 prinose sinove da ubiju. gamemnon je bio saglasan s mogućnošću da Ifigenija bude žrtvovana zavisi od antičkog izvora koji se čita. Neki govore o tome da je Agamemnon odlučio da prekine rat radije nego da žrtvuje svoju kćer, dok drugi govore da je Agamemnon vidio svoju dužnost da učini ono što je Kalhas predložio. Čak i da Agamemnon nije bio voljan, čini se da ga je na kraju uvjerio njegov brat Menelaj, jer su napravljeni planovi za žrtvovanje Ifigenije.

Ifigenija je bila u Mikeni u vrijeme kada jebrodovi su se okupili u Aulidi, i nije bilo načina na koji bi njenu majku, Klitemnestru, mogli uvjeriti da žrtvuje svoju kćer; i tako Agamemnon nije ni pokušao. Umjesto toga, izrečena je laž kako bi Ifigeniju i Klitemnestru doveli u Aulidu; Agamemnon će preko Odiseja i Diomeda poslati vest u Mikenu, koji su rekli Klitemnestri da je dogovoreno da se Ifigenija uda za Ahila.

Takav brak je bio veoma prikladan za Ifigeniju, i kao rezultat toga, Ifigenija i njena majka su došle u Auli; u tom trenutku su Ifigenija i Klitemnestra razdvojene.

​Sa izgrađenim žrtvenikom, Ifigenija bi bila vrlo svjesna onoga što će je zadesiti, ali većina drevnih izvora govori o Ifigeniji koja se htjela penjati na oltar, jer je poznato da je njezina smrt nužna. 2> Problem je nastao kada je u pitanju ko će žrtvovati Ifigeniju, jer nijedan od okupljenih ahejskih heroja nije bio voljan da ubije Agamemnonovu kćer. Na kraju je prepušteno Kalhasu, čovjeku koji je rekao da je žrtva neophodna, da ubije Ifigeniju, i tako je vidovnjak držao žrtveni nož.

Kalhasov nož, ali malo je ljudskih žrtava završilo kako je trebalo u grčkoj mitologiji. Jer, čak iu slučaju Pelopsa , Tantalov sin je vraćen u život, nakon što ga je ubio njegov otac.

Tako je postalo uobičajeno reći da na kraju Ifigenija zapravo nije bila žrtvovana, i dok je Kalhas oborio nož da ubije kćerku Agamisa i substitutenog duha, interventnog duha Artemisa i substituenijevog duha. jelen na mjestu djevojke. Artemida se ipak pobrinula da svi oni koji su svjedočili žrtvovanju Ifigenije ne prepoznaju da je došlo do zamjene.

Međutim, nakon što je žrtvovanje obavljeno, slabi vjetrovi koji su držali ahejsku flotu u Aulidi su se smirili i putovanje u Troju je moglo početi.

Smrtonosne posljedice Ifigenijeve žrtve

​Žrtvovanje, ili navodna žrtva Ifigenije, imalo bi smrtonosne posljedice po Agamemnona. Agamemnon će preživjeti deset godina borbi kod Troje, a ipak je po povratku kući u Mikenu ubijen.

U njegovom odsustvu boreći se, Agamemnonova žena, Klitemnestra, uzela je sebi ljubavnika u obliku Egista. Egist je imao mnogo razloga da želi Agamemnonovu smrt, ali se obično govorilo da Klitemnestra ima samo jedan razlog da želi smrt svog muža, činjenicu da je njen muž organizovao ubistvo njihovog muža.kćer.

​Tako su Klitemnestra i Egist ubili bespomoćnog Agamemnona dok se kupao.

Ifigenija u Tauridi

​Tek nakon Agamemnonove smrti, priča o Ifigeniji se ponovo pojavila u grčkoj mitologiji, sa Ifigenija koja se pojavljuje u priči o njenom bratu, Orestu.

Kada je Artemida zamenila jelena Ifigenijem, Aurijeva ćerka je prevezla normalnu zemlju Taurije, boginje Taurije, normalne boginje Taurije. izjednačena sa modernim Krimom. Artemida je tada imenovala Ifigeniju za sveštenicu hrama boginje u Taurisu.

Pobjegavši ​​od ljudske žrtve, Ifigenija se sada našla zadužena da ih poduzme, jer je Tauri žrtvovao sve strance u njihovu zemlju.

Iphigenija je tada prošla

Iphigenija je tada prošla

Pitanje Ifigenije6>

<47 s brata i sestre bi se ukrstili, jer bi Orest došao u Tauris.

Osvećivši smrt svog oca, Oresta su sada proganjale Erinije za ubistvo njegove majke Klitemnestre, a govorilo se da je Apolon rekao Orestu da je Taurisu ukrao Arteestu i P<>3>. dame su došle u Tauris, ali su kao stranci bile odmah uhapšene i žrtvovane, kada je Ifigenija došla u zarobljenike, nije bilo priznanja među braćom i sestrama, ali Ifigenija je ponudila da oslobodi Oresta ako onodneo bi pismo nazad u Grčku. Orest je odbio da ode ako je to značilo ostaviti Pylades iza sebe da bude žrtvovan, a umesto toga, Orest je tražio da Pilad umesto toga ode sa pismom.

Orest i Ifigenija u Tauridi - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

​Pismo koje je napisala Ifigenija pokazalo se ključem za brata i sestru, i tako je stavljen u rad novi Iphigenia plan i Iphigenia jedan drugome u djelo , Orest i Pilad su se ubrzo ukrcali na Orestov brod, napuštajući Tauris, sa kipom Artemide u njihovom vlasništvu.

Ifigenija nazad u Grčku

​Čak i kad su se Ifigenija, Orest i Pilad vratili u Grčku, prethodile su im priče iz Tauride, a u ovim pričama je rečeno da je Orest žrtvovan. Ovo je ostavilo Elektru , sestru Ifigenije i Oresta, opustošilo, ali i ohrabrilo, Aleta, Egistovog sina, koji sada preuzima tron ​​Mikene.

Kao odgovor na vijesti iz Tauride, Electra je otputovala u Delfe u što će joj budućnost čekati. Sudbina se, naravno, urotila kako bi Elektra stigla u Delfe u isto vrijeme kada i Ifigenija, ali opet se braća i sestre nisu međusobno prepoznali, i zaista je Ifigenija bila ukazano na Elektri kao na svećenicu koja je žrtvovala Oresta.

Elektra je tako planirala da ubije Oresta.žena koja je "ubila" svog brata, ali pošto je Elektra trebala da napadne Oresta, pojavila bi se pored Ifigenije, obustavila Elektrin napad i objasnila sve što se ranije dešavalo.

Vidi_takođe: Spartoi u grčkoj mitologiji

Dakle, troje Agamemnonove dece, sada ponovo sjedinjeni, vraćaju se u Mikene, a Orest tako ubija pravog vladara Alete, koji je postao njegov vladar.

Konačni kraj Ifigenije

​Priča o Ifigeniji se zapravo završava, a o Agamemnonovoj kćeri se govori, ali retko nakon toga. Neki pričaju o njenoj smrti u gradu Megari, na Korintskoj prevlaci, gradu, slučajno, koji je bio rodni grad Kalhasa, vidovnjaka koji bi je žrtvovao.

​Nakon njene smrti, govorilo se da je Resieval Isigenia sa ostrva Beli, bez ikakvog ostrva, bio radise u grčkom zagrobnom životu. Takođe se uobičajeno govorilo da je u zagrobnom životu Ifigenija bila udata za Ahila, i tako se ostvarilo obećanje koje je videlo da je predata Aulidi.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz je strastveni pisac i istraživač sa dubokom fascinacijom za grčku mitologiju. Rođen i odrastao u Atini, Grčka, Nerkovo djetinjstvo bilo je ispunjeno pričama o bogovima, herojima i drevnim legendama. Od malih nogu, Nerk je bio opčinjen snagom i sjajem ovih priča, a ovaj entuzijazam je jačao tokom godina.Nakon završene diplome iz klasičnih studija, Nerk se posvetio istraživanju dubina grčke mitologije. Njihova nezasita radoznalost vodila ih je u bezbroj potrage kroz drevne tekstove, arheološka nalazišta i istorijske zapise. Nerk je mnogo putovao po Grčkoj, zalazeći u udaljene krajeve kako bi otkrio zaboravljene mitove i neispričane priče.Nerkova stručnost nije ograničena samo na grčki panteon; oni su također uronili u međusobne veze između grčke mitologije i drugih drevnih civilizacija. Njihovo temeljito istraživanje i dubinsko znanje dali su im jedinstvenu perspektivu na tu temu, rasvjetljavajući manje poznate aspekte i bacajući novo svjetlo na dobro poznate priče.Kao iskusni pisac, Nerk Pirc ima za cilj da svoje duboko razumevanje i ljubav prema grčkoj mitologiji podeli sa globalnom publikom. Oni vjeruju da ove drevne priče nisu samo folklor, već bezvremenski narativi koji odražavaju vječne borbe, želje i snove čovječanstva. Kroz svoj blog, Wiki Greek Mythology, Nerk ima za cilj da premosti jazizmeđu antičkog svijeta i modernog čitaoca, čineći mitska područja dostupna svima.Nerk Pirtz nije samo plodan pisac već i zadivljujući pripovjedač. Njihovi narativi su bogati detaljima, živopisno oživljavaju bogove, boginje i heroje. Svakim člankom Nerk poziva čitatelje na neobično putovanje, omogućavajući im da urone u očaravajući svijet grčke mitologije.Blog Nerka Pirtza, Wiki Greek Mythology, služi kao vrijedan izvor za naučnike, studente i entuzijaste, nudeći sveobuhvatan i pouzdan vodič kroz fascinantan svijet grčkih bogova. Pored svog bloga, Nerk je napisao i nekoliko knjiga, dijeleći svoju stručnost i strast u štampanom obliku. Bilo kroz svoje pisanje ili angažmane u javnom govoru, Nerk nastavlja da inspiriše, obrazuje i osvaja publiku svojim nenadmašnim poznavanjem grčke mitologije.