Efnisyfirlit
A TIL Ö Í GRÆSKA GOÐAFRÆÐI
Iphigenia er fræg kvenpersóna úr sögum grískrar goðafræði. Dóttir Agamemnons konungs, Iphigenia, var sett á fórnaraltarið af föður sínum til að friðþægja gyðjuna Artemis.
Iphigenia, dóttir AgamemnonIphigenia fæddist prinsessa af Mýkenu, því að Iphigenia var oftast kölluð dóttir Agamemnons konungs og Klytemnestra . Þannig var systir Ífígeníu og Kristjana, E<3. hlið móður sinnar átti Iphigenia nokkra fræga ættingja, þar sem Helen, eiginkona Menelásar, var frænka hennar, og afi og amma í formi Tyndareusar og Ledu. Via Agamemnon þó, Iphigenia var meðlimur í bölvuðu húsi Atreusar , því að afi hennar, langafi hennar Pelop, var afi hennar, langafi og afi hennar, þar var Tantalus. | Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100 |
Sjaldgæfari útgáfa af sögunni af Iphigenia gefur stúlkunni mismunandi uppruna, því að þá er sagt að Iphigenia fæddist af Helenu, dóttir hennar, sem var fædd af Aþenu, og hún átti í raun og veru Helena dóttirin frá Sparta. Helen hafði í kjölfarið gefið dóttur sína til systur sinnar Clytemnestra, sem hafði alið hana upp sem sína eigin.
Trójustríðið hefst
Sagan af Iphigenia er ekki sú sem birtist í Iliad , verk Hómers, þó að Hómer minntist á dóttur Agamemnon sem heitir Iphianassa, sem gæti verið varanafn fyrir Iphigenia eða ekki. Mikið af sögunni um Iphigenia er því tekið frá öðrum rithöfundum, þar á meðal Euripidesi. Nú sem meðlimur í húsi Atreusar, var Iphigenia kannski dæmd frá fæðingu, en á meðan margir meðlimir húss Atreusar bættu aðeins í vandræði sín með gjörðum sínum, var Iphigenia saklaus af því sem átti eftir að koma í kjölfarið á Iphigenia, sem átti eftir að verða tiltölulega ungur til að gerast í Trophigenia. myndi byrja að brjótast út. Í fjarveru Menelauss kom París frá Tróju og rændi Helenu og stal spartverskum fjársjóði. Þannig var það sem suitors of Helen voru kölluð til að halda Eið Tyndareusar , til að vernda Menelás og koma Helenu aftur frá Tróju. Nú hafði faðir Iphigenia ekki verið suitor Helenu, en hann var valdamesti konungur tímabilsins, og svo varð Agamemnon sem svaraði herforingjum hennar og vopnakalli; og þar af leiðandi, í Aulis, safnaðist saman 1000 skipa herskip. Með skip og menn tilbúna var aðeins eitt vandamál og illviðri gerði það að verkum að þeir Akaar gátu ekki siglt til Tróju. |
Iphigenia og spádómur Calchas
Það var sjáandinn Calchas sem sagði Agamemnon aðgyðjan Artemis var reið af einum úr her Achaea. Sá sem venjulega sagðist vera Agamemnon, og af þeirri ástæðu hafði Artemis ákveðið að halda Achaean flotanum í Aulis.
Ýmsar ástæður eru gefnar fyrir því hvers vegna Artemis gæti hafa verið reiður, en almennt var sagt að hybris Agamemnons, sem bar sig saman við veiðikunnáttu gyðjunnar, væri sagt að Calgamenon væri að kenna því hvor aðferðin væri líka
að kenna. friðað, var krafist fórnar, en ekki eðlilegrar, mannfórnar, og eina viðeigandi fórnarlambið var að vera Iphigenia.
Fórnin frá Iphigenia
Hugmyndin um mannfórn var endurtekin í grískri goðafræði, þó ekki algeng, en mannfórnir voru færðar Mínótári, en Tantalus og Lycaon fóru sjálfum sér <13 til að drápa sonum sínum. Agamemnon var ánægður með að möguleikinn á að Iphigenia yrði fórnað veltur á fornu heimildinni sem verið er að lesa. Sumir segja frá því að Agamemnon hafi ákveðið að hætta stríðinu frekar en að fórna dóttur sinni, á meðan aðrir segja að Agamemnon hafi litið á það sem skyldu sína að gera það sem Calchas lagði til. Jafnvel þótt Agamemnon hafi ekki verið viljugur, virðist sem hann hafi að lokum verið sannfærður af bróður sínum Menelás, vegna áætlana um fórn Iphigenia. Iphigenia var í Mýkenu á þeim tíma þegarskip söfnuðust saman við Aulis, og var ekki hægt að sannfæra móður hennar, Clytemnestra, til að fórna dóttur sinni; og svo reyndi Agamemnon ekki einu sinni. Í staðinn var sagt lygi að koma Iphigenia og Clytemnestra til Aulis; Agamemnon myndi senda skilaboð til Mýkenu í gegnum Odysseif og Diomedes, sem sögðu Klytemnestra að búið væri að koma því á framfæri að Iphigenia giftist Akkillesi. Slíkt hjónaband hentaði Iphigenia mjög vel og í kjölfarið komu Iphigenia og móðir hennar til Aulis ; á þeim tímapunkti voru Iphigenia og Clytemnestra aðskilin. |
Með fórnaraltari smíðað hefði Iphigenia verið mjög meðvituð um hvað átti eftir að koma fyrir hana, en flestar fornar heimildir segja frá því að Iphigenia væri reiðubúin að klifra upp á altarið, og það væri vitað að dauði hennar,2> væri nauðsynlegur. Vandamál kom upp þegar kom að því hver ætlaði að fórna Iphigeniu, því engin af hinum samankomnu Achaean hetjum var til í að drepa dóttur Agamemnon. Að lokum var það látið Kalchas, manninum sem hafði sagt að fórnin væri nauðsynleg, að drepa Iphigenia, og því beitti sjáandinn fórnarhnífnum.
The Sacrifice of Iphigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100Iphigenia Saved?
Í einföldustu útgáfum af Iphigenia goðsögninni lauk lífi Iphigenia kl.Hníf Calchas, en fáar mannfórnir enduðu eins og þær áttu að gera í grískri goðafræði. Því að jafnvel í tilfelli Pelops var sonur Tantalusar vakinn aftur til lífsins, eftir að hann hafði verið drepinn af föður sínum.
Þannig varð algengt að segja að á endanum hafi Iphigenia ekki í rauninni verið fórnað, og þar sem Calchas dró niður hnífinn til að drepa dóttur Agamedesvenníu og Isubstituting guðsins Artemis, anda í staðinn. er í stað stúlkunnar. Artemis tryggði þó að allir þeir sem urðu vitni að fórninni á Iphigenia, viðurkenndu ekki að staðgengill hefði átt sér stað.
Eftir að fórnin hafði verið framkvæmd, lægði illviðrið sem haldið hafði flota Achaea við Aulis og ferðin til Tróju gæti hafist.
Banvænar afleiðingar af fórninni á Iphigenia
Fórnin, eða áætluð fórn, af Iphigenia myndi hafa banvænar afleiðingar fyrir Agamemnon. Agamemnon myndi lifa af tíu ára bardaga við Tróju, en þegar hann sneri heim til Mýkenu var hann myrtur. Í fjarveru bardaga hafði Klytemnestra, eiginkona Agamemnons, tekið sér elskhuga í formi Ægistusar. Aegisthus hafði margar ástæður fyrir því að vilja Agamemnon dauða, en það var almennt sagt að Klytemnestra hefði aðeins eina ástæðu til að vilja dauða eiginmanns síns, þá staðreynd að eiginmaður hennar hefði ráðstafað morðinu á þeim.dóttir. |
Þannig var hjálparlaus Agamemnon drepinn af Klytemnestra og Aegisthusi þegar hann fór í bað.
Sjá einnig: Zephyrus í grískri goðafræðiIphigenia í Tauris
Það var fyrst eftir dauða Agamemnon sem sagan um Iphigenia kom aftur fram í grískri goðafræði, þar sem Iphigenia kom fyrir í sögunni um bróður hennar, Orestes.
Þegar Artemis hafði skipt dádýrinu út fyrir Iphigenia, hafði dóttir gyðja Agamei flutt landið Taquei til lands, nútíma Krím. Artemis skipaði síðan Iphigenia sem prestskonu musteri gyðjunnar í Tauris.
Eftir að hafa sloppið frá því að verða mannfórn, fann Iphigenia sér nú að taka að sér að taka að sér þá, fyrir Tauri, fórnaði öllum ókunnugum til landsins þeirra.
<>Iphigenia, en
Eftir að hafa hefnt dauða föður síns var Orestes nú eltur af Erinyes fyrir að hafa drepið móður sína Clytemnestra og sagt var að Apollo hafi sagt Orestemis frá Pyræmis, styttunni af Taurestealingi og
frá Taurestealingi. Lades komu til Tauris, en sem ókunnugir voru þeir tafarlaust handteknir og áttu að fórna, þegar Iphigenia kom til fanganna var engin viðurkenning á milli systkina, en Iphigenia bauðst til að sleppa Orestes ef hannmyndi taka bréf aftur til Grikklands. Orestes neitaði að fara ef það þýddi að skilja Pylades eftir til fórnar og þess í stað óskaði Orestes eftir því að Pylades færi með bréfið í staðinn.Bréfið sem Iphigenia skrifaði reyndist vera lykillinn að bróður og systur að viðurkenna nýja áætlun með Iphigenia, og Iphigenia viðurkenna nýja áætlun og Iphigenia. Orestes og Pylades voru fljótlega um borð í skipi Orestes og fóru frá Tauris, með styttuna af Artemis í fórum sínum.
Iphigenia aftur til Grikklands
Jafnvel þegar Iphigenia, Orestes og Pylades sneru aftur til Grikklands, voru sögur frá Tauris á undan þeim og sagt var í þessum sögum að Orestes hefði verið fórnað. Þetta varð til þess að Electra , systir Iphigenia og Orestes, eyðilagðist, en gerði einnig hugrekki, Aletes, son Aegisthus, sem nú tekur hásæti Mýkenu. Til að bregðast við fréttum frá Tauris, ferðaðist Electra til Delphi til að spyrjast fyrir um framtíð hennar. Örlögin gerðu auðvitað samsæri um að tryggja að Electra kæmi á sama tíma til Delfí og Iphigenia, en aftur þekktu systkini ekki hvort annað, og reyndar var Iphigenia bent Electra á prestkonuna sem hafði fórnað Orestes. Electra ætlaði því að drepakona sem hafði „drepið“ bróður sinn, en þegar Electra ætlaði að ráðast á Orestes birtist við hlið Iphigenia, hélt áfram árás Electra og útskýrði allt sem á undan hafði gengið. Sjá einnig: Mestor í grískri goðafræðiSvo, þrjú börn Agamemnon, sem nú eru sameinuð, snúa aftur til Mýkenu, og Orestes drepur Aletes, sem var fæddur konungur hans. Endalok IphigeniaSagan af Iphigeniu lýkur í raun, dóttir Agamemnons er talað um en sjaldan síðar. Sumir segja frá dauða hennar í bænum Megara, á nesinu í Korintu, bæ, fyrir tilviljun, sem var heimabær Calchas, sjáandans sem hefði fórnað henni. |
Eftir dauða hennar var sagt að Iphigenia væri íbúi í Hvíta grísku eyjunni í B, eða íbúi í Hvíta grísku eyjunni B, eða íbúi Hvíta grísku eyjunnar B. Það var líka almennt sagt að í framhaldslífinu hafi Iphigenia verið gift Akkillesi, og þannig rætist fyrirheitið sem hafði séð hana afhent Aulis.