Iphigeneia a görög mitológiában

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

A GÖRÖG MITOLÓGIA A-TÓL Z-IG

Iphigeneia a görög mitológia híres női szereplője. Agamemnón király lánya, Iphigeneia apja áldozati oltárra állította, hogy kiengesztelje Artemisz istennőt.

Iphigénia Agamemnón lánya

Iphigénia mükénéi hercegnőnek született, mert Iphigéniát leginkább Agamemnón király lányának nevezték, és Clytemnestra .

Így Iphigénia Oresztész, Elektra és Kriszotémisz testvére volt.

Anyai ágon Iphigéniának volt néhány híres rokona: nagynénje Heléna, Menelaosz felesége volt, nagyszülei pedig Tyndareusz és Léda.

Agamemnónon keresztül azonban Iphigeneia az átkozottak közé tartozott. Atreusz háza , mivel nagyapja Atreusz volt, dédapja Pelopsz, dédapja pedig Tantalosz.

Iphigénia - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

Az Iphigénia történetének egy kevésbé elterjedt változata más szülői származást ad a lánynak, ekkor ugyanis azt mondják, hogy Iphigénia valójában Thészeusz és Heléna lánya volt, aki akkor született, amikor az athéni hős elrabolta Helénát Spártából. Heléna ezt követően a lányát nővérének, Kliitemnésztrának adta, aki sajátjaként nevelte fel.

Megkezdődik a trójai háború

Az Iphigeneia története nem szerepel a Iliász , a mű Homérosz, bár Homérosz nem tesz említést egy lánya Agamemnon Iphianassa, amely lehet, hogy Iphigeneia alternatív neve, de az is lehet, hogy nem. Iphigeneia történetének nagy része tehát más íróktól, többek között Euripidésztől származik.

Az Atreusz-ház tagjaként Iphigénia talán már születésétől fogva el volt ítélve, de míg az Atreusz-ház sok tagja tetteivel csak tovább növelte szorult helyzetét, Iphigénia ártatlan volt abban, ami rá vár.

Míg Iphigenia viszonylag fiatal volt, elkezdődtek azok az események, amelyek a trójai háborúhoz vezettek.

Menelaosz távollétében Párisz jött Trójából, elrabolta Helénát, és ellopta a spártai kincseket. Így történt, hogy a Heléna kérői felszólították a Tyndareus esküje , hogy megvédje Menelaoszt és visszahozza Helénát Trójából.

Iphigénia apja pedig nem volt Heléna kérője, de ő volt a korszak leghatalmasabb királya, így Agamemnón lett a parancsnoka mindazoknak a hősöknek és férfiaknak, akik a fegyverletételre válaszoltak; ennek eredményeként Aulisznál 1000 hajóból álló armada gyűlt össze.

A hajók és az emberek készen álltak, de egy probléma volt, és a rossz szél miatt az akhájok nem tudtak elhajózni Trója felé.

Iphigeneia és Kálchas próféciája

Ez volt a látnok Calchas aki elmondta Agamemnónnak, hogy Artemisz istennőt feldühítette egyvalaki az akháj seregből. Ez az valaki általában állítólag Agamemnón volt, és ezért Artemisz úgy döntött, hogy az akháj flottát Auliszban tartja.

Különböző okokat sorolnak fel, hogy Artemisz miért haragudhatott meg, de általában azt mondták, hogy Agamemnón önhittsége volt a hibás, aki az istennő vadászati képességeivel mérte össze magát.

Kalchas volt az is, aki elmondta Agamemnónnak a módszert, amellyel Artemiszt le lehet csillapítani, áldozatra volt szükség, de nem normális áldozatra, hanem emberáldozatra, és az egyetlen alkalmas áldozat Iphigénia volt.

Iphigénia feláldozása

Az emberáldozat gondolata a görög mitológiában visszatérő, bár nem gyakori, de emberáldozatot mutattak be a Minótaurosznak, míg Tantalus és Lycaon megölték saját fiaikat, hogy áldozatot mutassanak be az isteneknek.

Az, hogy Agamemnón beleegyezett-e Iphigénia feláldozásának lehetőségébe, attól függ, hogy melyik ókori forrást olvassuk. Egyesek szerint Agamemnón úgy döntött, hogy inkább lefújja a háborút, minthogy feláldozza lányát, míg mások szerint Agamemnón kötelességének tekintette, hogy megtegye, amit Khalkász javasolt. Még ha Agamemnón nem is volt hajlandó, úgy tűnik, hogy végül meggyőzte őt az őMenelaosz bátyja, mert terveket készítettek Iphigenia feláldozására.

Iphigeneia Mükénében volt abban az időben, amikor a hajók Auliszban gyülekeztek, és nem volt mód arra, hogy anyját, Kliitemnésztrát meggyőzzék, hogy áldozza fel lányát; ezért Agamemnón meg sem próbálta. Ehelyett hazugsággal Iphigeneia és Kliitemnésztra Auliszba vitték; Agamemnón Odüsszeuszon és Diomédészen keresztül üzent Mükénébe, aki elmondta Kliitemnésztrának, hogy elintézte, hogyIphigeneia feleségül megy Akhilleuszhoz.

Egy ilyen házasság nagyon is megfelelő volt Iphigénia számára, és ennek eredményeként Iphigénia és anyja a Aulis ; ekkor vált el Iphigenia és Klytemnestra.

Lásd még: A gorgók a görög mitológiában

Mivel egy áldozati oltár épült, Iphigeneia nagyon is tisztában lehetett azzal, hogy mi vár rá, de a legtöbb ókori forrás szerint Iphigeneia önként mászott fel az oltárra, mert úgy gondolta, hogy a halála szükséges, és ez hősi halálként vált ismertté.

Problémát okozott, hogy ki áldozza fel Iphigéniát, mert az összegyűlt akháj hősök közül senki sem volt hajlandó megölni Agamemnón lányát. Végül Kalchaszra, arra a férfira bízták, aki az áldozat szükségességét mondta, hogy megölje Iphigéniát, és így a látnok forgatta az áldozati kést.

Iphigénia feláldozása - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Iphigénia megmenekült?

Az Iphigeneia-mítosz legegyszerűbb változataiban Iphigeneia életének Kalchas kése vetett véget, de kevés emberáldozat végződött úgy, ahogy a görög mitológiában feltételezték. Ugyanis még a Pelops , Tantalosz fiát visszahozták az életbe, miután apja megölte.

Így vált általánossá az a mondás, hogy végül Iphigeneia valójában nem lett feláldozva, és amikor Kalchas lehozta a kést, hogy megölje Agamemnón lányát, Artemisz istennő közbelépett, elragadta Iphigeneiát, és egy szarvast ültetett a lány helyére. Artemisz azonban gondoskodott arról, hogy mindazok, akik szemtanúi voltak Iphigeneia feláldozásának, ne ismerjék fel, hogy a helyettesítés megtörtént.

Miután azonban az áldozatot bemutatták, a rossz szelek, amelyek az akháj flottát Auliszban tartották, elálltak, és megkezdődhetett az út Trója felé.

Iphigeneia feláldozásának halálos következményei

Iphigénia feláldozása, illetve feltételezett feláldozása halálos következményekkel járt Agamemnón számára. Agamemnón tíz évig túlélte a trójai harcokat, de hazatérve Mükénébe mégis meggyilkolták.

Agamemnón felesége, Klütaimnésztra a harc közbeni távollétében szeretőt fogadott magának Aegisztosz személyében. Aegisztosznak sok oka volt arra, hogy Agamemnónt holtan akarja látni, de azt szokták mondani, hogy Klütaimnésztrának csak egyetlen oka volt arra, hogy férje halálát akarja, mégpedig az, hogy férje megszervezte lányuk megölését.

Így a tehetetlen Agamemnónt Klütaimnésztra és Aegisztosz megölte, miközben fürdött.

Iphigeneia Tauriszban

Iphigénia története csak Agamemnón halála után jelent meg újra a görög mitológiában, amikor Iphigénia testvérének, Oresztésznek a történetében tűnt fel.

Amikor Artemisz a szarvast Iphigéniával helyettesítette, az istennő Agamemnón lányát a tauriszi földre szállította, amely földet általában a mai Krímnek szokás megfeleltetni. Artemisz ezután Iphigéniát az istennő tauriszi templomának papnőjévé nevezte ki.

Miután megmenekült attól, hogy emberáldozattá váljon, Iphigeneia most arra a feladatra vállalkozott, hogy feláldozza őket, mert a taurik minden idegent feláldoztak, aki a földjükre érkezett.

Iphigénia és Oresztész

Sok év telt el, de aztán a testvérpár útjai keresztezték egymást, mert Oresztész Tauriszba érkezett.

Miután megbosszulta apja halálát, Oresztészt most üldözték a Erinyes anyja, Klütaimnésztra megöléséért, és állítólag Apollón mondta ezt Oresztésznek azzal, hogy ellopta Artemisz szobrát Tauriszból.

Így hát Oresztész és Püladész Tauriszba érkezett, de mint idegeneket azonnal letartóztatták őket, és feláldozásra szánták őket, amikor Iphigeneia a foglyokhoz lépett, nem volt elismerés a testvérek között, de Iphigeneia felajánlotta, hogy szabadon engedi Oresztészt, ha egy levelet visz vissza Görögországba. Oresztész nem volt hajlandó menni, ha ez azt jelentette, hogy el kell hagynia Pylades hogy feláldozzák, és helyette Oresztész azt kérte, hogy Pyladész menjen a levéllel.

Oresztész és Iphigeneia Tauriszban - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Az Iphigeneia által írt levél kulcsnak bizonyult ahhoz, hogy a testvérpár felismerje egymást, így új terv lépett életbe, és Iphigeneia tudtával Iphigeneia, Oresztész és Püladész hamarosan Oresztész hajóján, Tauriszból indulva, Artemisz szobrával a kezükben.

Iphigeneia visszatér Görögországba

Még amikor Iphigénia, Oresztész és Pyladész visszatértek Görögországba, a Tauriszból származó történetek megelőzték őket, és ezekben a történetekben azt mondták, hogy Oresztészt feláldozták. Ez meghagyta a Electra , Iphigénia és Oresztész húga feldúlta, de egyben felbátorította Aletészt, Aegisztosz fiát, aki most elfoglalja Mükéné trónját.

A Tauriszból érkező hírek hatására Elektra Delphoiba utazott, hogy megkérdezze, mit hoz számára a jövő. A sors természetesen úgy hozta, hogy Elektra egy időben érkezett Delphoiba Iphigéniával, de a testvérek ismét nem ismerték fel egymást, sőt Iphigéniára mutattak rá, mint arra a papnőre, aki Oresztészt feláldozta.

Elektra tehát azt tervezte, hogy megöli a nőt, aki "megölte" a bátyját, de amikor Elektra támadni készült, Oresztész megjelent Iphigénia oldalán, megakadályozta Elektra támadását, és elmagyarázta mindazt, ami korábban történt.

Lásd még: A-tól Z-ig Görög mitológia M

Így Agamemnón három gyermeke, immár újra egyesülve, visszatér Mükénébe, és Oresztész megöli Aletészt, és így ő lesz a királyság ura, amely az ő születési joga volt.

Iphigénia végső vége

Iphigénia története gyakorlatilag véget ér, Agamemnón lányáról ezután csak ritkán esik szó. Egyesek szerint Megara városában, a Korinthoszi-öböl partján fekvő Megarában halt meg, amely város véletlenül Kalchas, a látnok szülővárosa volt, aki feláldozta volna őt.

Halála után azt mondták, hogy Iphigeneia a Fehér Sziget vagy az Áldottak szigetei lakója lett, ami a görög túlvilági paradicsom megfelelője. Azt is szokták mondani, hogy Iphigeneia a túlvilágon feleségül ment Akhilleuszhoz, és így vált valóra az ígéret, amelynek értelmében Auliszba szállították.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz szenvedélyes író és kutató, akit mélyen lenyűgöz a görög mitológia. A görögországi Athénban született és nevelkedett Nerk gyermekkora tele volt istenekről, hősökről és ősi legendákról szóló mesékkel. Nerket fiatal korától fogva rabul ejtette ezeknek a történeteknek az ereje és pompája, és ez a lelkesedés az évek során egyre erősebb lett.A klasszikus tanulmányok diplomájának megszerzése után Nerk a görög mitológia mélységei felfedezésének szentelte magát. Kielégülhetetlen kíváncsiságuk számtalan küldetésre késztette őket ősi szövegek, régészeti lelőhelyek és történelmi feljegyzések között. Nerk sokat utazott Görögországban, és távoli sarkokba merészkedett, hogy elfeledett mítoszokat és elmondhatatlan történeteket tárjon fel.Nerk szakértelme nem csak a görög panteonra korlátozódik; elmélyültek a görög mitológia és más ókori civilizációk közötti összefüggésekben is. Alapos kutatásaik és mélyreható ismereteik egyedi perspektívával ruházták fel őket a témában, megvilágítva a kevésbé ismert szempontokat, és új megvilágításba helyezve a jól ismert meséket.Tapasztalt íróként Nerk Pirtz célja, hogy a görög mitológia iránti mélységes megértését és szeretetét megosszák a globális közönséggel. Úgy vélik, hogy ezek az ősi mesék nem puszta folklór, hanem időtlen narratívák, amelyek az emberiség örök küzdelmeit, vágyait és álmait tükrözik. A Wiki Greek Mythology című blogjukon keresztül Nerk célja a szakadék áthidalásaaz ókori világ és a modern olvasó között, mindenki számára elérhetővé téve a mitikus birodalmakat.Nerk Pirtz nemcsak termékeny író, hanem magával ragadó mesemondó is. Elbeszéléseik részletgazdagok, élénken keltik életre az isteneket, istennőket és hősöket. Nerk minden egyes cikkével egy rendkívüli utazásra hívja az olvasókat, lehetővé téve számukra, hogy elmerüljenek a görög mitológia varázslatos világában.Nerk Pirtz blogja, a Wiki Greek Mythology értékes forrásként szolgál a tudósok, a diákok és a rajongók számára, átfogó és megbízható útmutatót kínálva a görög istenek lenyűgöző világához. A blogjukon kívül Nerk több könyvet is írt, és nyomtatott formában osztja meg szakértelmét és szenvedélyét. Legyen szó írásról vagy nyilvános beszédről, Nerk továbbra is inspirálja, oktatja és magával ragadja a közönséget a görög mitológia páratlan tudásával.