Ифигенија у грчкој митологији

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Преглед садржаја

А ДО Ш ГРЧКЕ МИТОЛОГИЈЕ

Ифигенија је познати женски лик из прича грчке митологије. Ћерку краља Агамемнона, Ифигенију, њен отац је ставио на жртвени олтар, да умилостиви богињу Артемиду.

Ифигенија Агамемнонова кћи

Ифигенија је рођена као принцеза Микене, јер се Ифигенија најчешће звала ћерка краља Агамемнона, а Клитемнестра .

Ифигенија је била, Емистера Оргенија

Тху 3>

По мајчиној страни, Ифигенија је имала неке познате рођаке, при чему је Јелена, Менелајева жена, била њена тетка, и бака и деда у лику Тиндареја и Леде.

Међутим, Ифигенија је преко Агамемнона била члан уклете Куће Атреја3>, а њен прадеда<12, Пелогранд<12. прапрадеда је био Тантал.

Ифигенија - Анселм Фојербах (1829–1880) - ПД-арт-100

Мање уобичајена верзија приче о Ифигенији даје другачије порекло за девојчицу, јер се тада каже да је Ифигенијана ћерка, од кога је рођена Хелена, од кога је рођена Хелена. Спарта. Хелен је потом дала своју ћерку својој сестри Клитемнестри, која ју је подигла као своју.

Почиње Тројански рат

Прича о Ифигенији није она која се појављује у Илијада , Хомерово дело, иако Хомер помиње кћерку Агамемнона која се зове Ифијанаса, што може, али не мора бити алтернативно име за Ифигенију. Велики део приче о Ифигенији је стога преузет од других писаца, укључујући Еурипида.

Сада као члан Атрејеве куће, Ифигенија је можда била осуђена на пропаст од рођења, али док су многи чланови куће Атрејеве својим поступцима само допринели својој невољи, Ифигенија је била невина за оно што је требало да буде у њеној сродници.

до Тројанског рата ће почети да се одвија.

У одсуству Менелаја, Париз је дошао из Троје отевши Хелену и кравши спартанско благо. Тако су Јеленини просци били позвани да испоштују Тиндарејеву заклетву , да заштите Менелаја и да врате Хелену из Троје.

Сада Ифигенијин отац није био удварач Хелене, већ је био најмоћнији краљ тог доба, и тако је Агаин постао краљ за све људе који су јој се одазвали. оружје; и као резултат тога, код Аулиде се окупила армада од 1000 бродова.

Са спремним бродовима и људима постојао је само један проблем, а слаб ветар је значио да Ахајци нису могли да плове за Троју.

Ифигенија и Калхасово пророчанство

​Видилац Калха је рекао Агамемнону да јебогињу Артемиду наљутио је један из ахејске војске. За њега се обично говорило да је Агамемнон, и из тог разлога је Артемида одлучила да задржи ахејску флоту у Аулиди.

Такође видети: Кромионска крмача у грчкој митологији

Наведени су различити разлози због којих је Артемида могла бити љута, али се обично говорило да је Агамемнонова охолост, упоређујући себе са ловачком вештином богиње А, такође речено, била и Калмбламшемнон<3, који је такође био пред Богињом Калмемемноном. метода којом се Артемида могла умирити, била је потребна жртва, али не нормална, људска жртва, а једина погодна жртва је била Ифигенија.

Жртвовање Ифигеније

Идеја о људској жртви била је понављана у грчкој митологији, иако није уобичајена, али су људске жртве приношене Минотауру, док су Тантал и Ликаон приносили своје синове да ли А убију своје синове. Гамемнон је био сагласан са могућношћу жртвовања Ифигеније зависи од античког извора који се чита. Неки говоре о томе да је Агамемнон одлучио да прекине рат радије него да жртвује своју ћерку, док други кажу да је Агамемнон сматрао да је његова дужност да уради оно што је Калхас предложио. Чак и да Агамемнон није био вољан, изгледа да га је на крају убедио његов брат Менелај, јер су били направљени планови за жртвовање Ифигеније.

Ифигенија је била у Микени у време када јебродови су се окупили у Аулиди, и није било начина на који би њену мајку, Клитемнестру, могли убедити да жртвује своју ћерку; и тако Агамемнон није ни покушао. Уместо тога, изречена је лаж да би Ифигенију и Клитемнестру довели у Аулиду; Агамемнон ће послати вест у Микену преко Одисеја и Диомеда, који су рекли Клитемнестри да је договорено да се Ифигенија уда за Ахила.

Такав брак је био веома погодан за Ифигенију, и као резултат тога, Ифигенија и њена мајка су дошле у Аули; у ком тренутку су Ифигенија и Клитемнестра биле раздвојене.

​Са изграђеним жртвеником, Ифигенија би била веома свесна шта ће је задесити, али већина древних извора говори о Ифигенији која је била вољна да се попне на олтар, јер је познато да је њена смрт постала неопходна. 2> Проблем је настао када је у питању ко ће жртвовати Ифигенију, јер ниједан од окупљених ахејских јунака није био вољан да убије Агамемнонову кћер. На крају је препуштено Калхасу, човеку који је рекао да је жртва неопходна, да убије Ифигенију, и тако је видовњак држао жртвени нож.

Калхасов нож, али је мало људских жртава завршило како је требало у грчкој митологији. Јер, чак и у случају Пелопса , Танталов син је враћен у живот, након што га је убио његов отац.

Тако је постало уобичајено рећи да на крају Ифигенија заправо није жртвована, и док је Калхас оборио нож да убије кћерку Артемиса и подмеће духа Агампхиндес-а јелен на месту девојке. Артемида се ипак побринула да сви они који су били сведоци жртвовања Ифигеније, не препознају да је дошло до замене.

Међутим, након што је жртвовање обављено, слаби ветрови који су држали ахејску флоту у Аулиди су се смирили и путовање у Троју је могло да почне.

Смртоносне последице Ифигенијеве жртве

​Жртвовање, или претпостављено жртвовање Ифигеније, имало би смртоносне последице по Агамемнона. Агамемнон ће преживети десет година борби код Троје, а ипак је по повратку кући у Микену убијен.

У његовом одсуству борећи се, Агамемнонова жена, Клитемнестра, узела је себи љубавницу у облику Егиста. Егист је имао много разлога да жели Агамемнонову смрт, али се обично говорило да Клитемнестра има само један разлог да жели смрт свог мужа, чињеницу да је њен муж организовао убиство њиховог мужа.кћер.

​Тако су Клитемнестра и Егист убили беспомоћног Агамемнона док се купао.

Ифигенија у Тауриди

​Тек након Агамемнонове смрти, прича о Ифигенији се поново појавила у грчкој митологији, при чему се Ифигенија појављује у причи о њеном брату, Оресту.

Такође видети: Говеда Гериона у грчкој митологији

Када је Артемида заменила јелена Ифигеније, Ауријева ћерка је превезла нормалну ћерку земље Таурије, богиња Таурије. изједначена са савременим Кримом. Артемида је тада именовала Ифигенију за свештеницу храма богиње у Тауриди.

Побегавши да не постане људска жртва, Ифигенија се сада нашла задужена да их предузме, јер је Таури жртвовао све странце у њихову земљу.

Ифигенија је тада прошла

Ифигенија је тада прошла

69><><47 пут

. брата и сестре би се укрстили, јер би Орест дошао у Таурис.

Осветивши смрт свог оца, Ореста су сада прогониле Ериније за убиство његове мајке Клитемнестре, а говорило се да је Аполон рекао Оресту да је Таестуеу отуђио Оресту од Артеста2

. даме су дошле у Таурис, али су као странци биле одмах ухапшене и стављене на жртву, када је Ифигенија дошла до затвореника, није било признања међу браћом и сестрама, али Ифигенија је понудила да ослободи Ореста ако оноднео би писмо назад у Грчку. Орест је одбио да оде ако је то значило да остави Пилада иза себе да буде жртвован, а уместо тога, Орест је тражио да Пилад уместо тога оде са писмом. Орест и Ифигенија у Тауриди - Ангелица Кауффманн (1741-1807) - ПД-арт-100

​Писмо које је Ифигенија написала показало се као кључ за брата и сестру, и тако је стављен у рад нови план Ипхигениа и Фигенија међусобног препознавања. , Орест и Пилад су се убрзо укрцали на Орестов брод, напуштајући Таурис, са статуом Артемиде у њиховом поседу.

Ифигенија назад у Грчку

​Чак и кад су се Ифигенија, Орест и Пилад вратили у Грчку, приче из Тауриде су им претходиле, а у овим причама је речено да је Орест жртвован. Ово је оставило Електру , сестру Ифигеније и Ореста, опустошило, али и охрабрило, Алета, Егистовог сина, који је сада преузео трон Микене.

Као одговор на вести из Тауриде, Електра је сада отпутовала у Делфе у шта ће јој бити у будућности. Судбина се, наравно, уротила да осигура да Електра стигне у Делфе у исто време када и Ифигенија, али опет браћа и сестре нису се међусобно препознали, и заиста је Ефигенија указано на Електри као на свештеницу која је жртвовала Ореста.

Електра је тако планирала да убије Ифигенију.жена која је „убила“ свог брата, али пошто се Електра спремала да нападне Ореста појавила би се поред Ифигеније, обустављајући Електрин напад и објашњавајући све што се раније дешавало.

Дакле, троје Агамемнонове деце, сада поново уједињени, враћају се у Микене, а Орест је тако постао краљ Алете, који је постао његов прави владар.

Коначни крај Ифигеније

​Прича о Ифигенији се заправо завршава, а о Агамемноновој ћерки се говори, али ретко касније. Неки причају о њеној смрти у граду Мегари, на Коринтској превлаци, граду, случајно, који је био родни град Калхаса, видовњака који би је жртвовао.

​Након њене смрти, говорило се да је Ресиевал Исигенија са острва Бели, или безначајник са Белог, био радисе у грчком загробном животу. Такође се уобичајено говорило да је у загробном животу Ифигенија била удата за Ахила, и тако се остварило обећање које је видело да је предата Аулиди.

Nerk Pirtz

Нерк Пирц је страствени писац и истраживач са дубоком фасцинацијом за грчку митологију. Рођен и одрастао у Атини, Грчка, Нерково детињство било је испуњено причама о боговима, херојима и древним легендама. Од малих ногу, Нерк је био опчињен снагом и сјајем ових прича, а овај ентузијазам је јачао током година.Након што је завршио диплому из класичних студија, Нерк се посветио истраживању дубина грчке митологије. Њихова незасита радозналост водила их је у безброј потраге кроз древне текстове, археолошка налазишта и историјске записе. Нерк је много путовао по Грчкој, залазећи у удаљене крајеве да би открио заборављене митове и неиспричане приче.Неркова стручност није ограничена само на грчки пантеон; такође су се удубљивали у међусобне везе између грчке митологије и других древних цивилизација. Њихово темељно истраживање и дубинско знање дали су им јединствену перспективу на ту тему, осветљавајући мање познате аспекте и бацајући ново светло на добро познате приче.Као искусни писац, Нерк Пирц има за циљ да своје дубоко разумевање и љубав према грчкој митологији подели са глобалном публиком. Они верују да ове древне приче нису само фолклор, већ безвременски наративи који одражавају вечне борбе, жеље и снове човечанства. Кроз свој блог, Вики Греек Митхологи, Нерк има за циљ да премости јазизмеђу античког света и савременог читаоца, чинећи митске области доступним свима.Нерк Пирц није само плодан писац већ и задивљујући приповедач. Њихови наративи су богати детаљима, живописно оживљавају богове, богиње и хероје. Сваким чланком Нерк позива читаоце на необично путовање, омогућавајући им да се уроне у очаравајући свет грчке митологије.Блог Нерка Пирца, Вики Греек Митхологи, служи као драгоцен извор за научнике, студенте и ентузијасте, нудећи свеобухватан и поуздан водич кроз фасцинантан свет грчких богова. Поред свог блога, Нерк је такође написао неколико књига, деле своју стручност и страст у штампаном облику. Било да се бави писањем или јавним наступом, Нерк наставља да инспирише, образује и осваја публику својим ненадмашним познавањем грчке митологије.