Iphigenia di Mîtolojiya Yewnanî de

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

Tabloya naverokê

A HETA ZÊ YA MÎTOLOJÎYA YUNANÎ

Iphigenia karaktereke jin a navdar e ji çîrokên mîtolojiya Yewnanî. Keça padîşah Agamemnon, Îphîgenia ji aliyê bavê xwe ve hat danîn ser gorîgeha qurbanê, da ku xwedawend Artemîs razî bike.

Iphigenia Keça Agamemnon

Iphigenia bû prensesa Mycenae, ji ber ku Iphigenia bi gelemperî keça padîşah Agamemnon û Clytemnestra dihat gotin.

Binêre_jî: King Laomedon di Mîtolojiya Yewnanî de

Li aliyê diya xwe, Îphigenia hin xizmên navdar hebûn, bi Hêlenê, jina Menelaus, xaltiya wê, û kal û bavên wê yên Tyndareus û Leda.

Lê belê, bi rêya Agamemnon, Îphigenia endamê nifiran bû Mala Atre, bapîrê wê, Bapîrê wê, Bapîrê wê. lops, û kal-bapîrê wê Tantalus bû.

Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100

Versiyonek kêmtir hevpar a çîroka Iphigenia dêûbavên cûda ji keçikê re dide, ji ber ku wê demê tê gotin ku Iphigenia di rastiya xwe de ji dayik bû. Helen ji Sparta. Helen paşê keça xwe dabû xwişka xwe Clytemnestra, ya ku ew wekî xwe mezin kiribû.

Şerê Troyayê dest pê dike

Çîroka Iphigenia ne ew e ku di Ilyada , xebata Homeros, her çend Homeros behsa keça Agamemnon a bi navê Iphianassa dike, ku dibe ku navekî din ê Iphigenia be an nebe. Ji ber vê yekê piraniya çîroka Iphigenia ji nivîskarên din, di nav wan de Euripides, hatiye girtin.

Niha wekî endamek Mala Atreus, Iphigenia belkî ji zayînê de mehkûm bû, lê dema ku gelek endamên Mala Atreus tenê bi kirinên xwe li ser tengasiya xwe zêde kirin, Iphigenia ji bûyeran bêguneh bû><2 Şerê Troyayê dê dest pê bike.

Di nebûna Menelaus de, Parîs ji Troyayê hat û Hêlîn revand, û xezîneya Spartayî dizî. Ji ber vê yekê bû ku daxwazkerên Hêlîn hatin gazî kirin ku Sonda Tyndareus biparêzin , da ku Menelaus biparêzin û Hêlîn ji Troyayê vegerînin.

Niha bavê Iphigenia ne bû daxwazkarê Helenê, lê ew bû padîşahê herî hêzdar ê serdemê yê ku ji bo hemû mêran bû şahê serdemê. s; û di encamê de, li Aulis, armada ji 1000 keştiyan kom bûn.

Bi keştî û zilaman amade bûn, tenê pirsgirêkek hebû, û bayê nexweş tê vê wateyê ku Axayî nikaribin bi gemiyê biçin Troyayê.

Iphigenia û Pêxembertiya Kalxas

​Ew dîtbar Kalchas yê ku ji Agamemnon re got kuxwedawend Artemîs ji aliyê yek ji artêşa Achaean hêrs bû. Ew yek bi gelemperî Agamemnon e, û ji ber vê yekê Artemîsê biryar dabû ku fîloya Axayiyan li Aulis bihêle.

Gelek sedem têne destnîşan kirin ku çima Artemîs dikaribû hêrs bibûya, lê bi gelemperî dihat gotin ku hurmeta Agamemnon, xwe bi şiyana nêçîrê ya xwedê re berhev dike. Artemîs dikaribû razî bibûya, qurbanek lazim bû, lê ne normal, qurbaniyek mirovî, û tenê qurbana guncan ew bû ku Iphigenia be.

Qurbaniya Îphigenia

Fikra qurbankirina mirovan di mîtolojiya Yewnanî de ji nû ve dihat dîtin, her çend ne hevpar bû jî, lê qurbaniyên mirovan ji Minotaur re dihatin pêşkêş kirin, di heman demê de Tantalus û Lycaon ji xwedawendan re pêşkêş kirin

. gelo Agamemnon razî bû ku îhtîmala qurbankirina Iphigenia bi çavkaniya kevnar a ku tê xwendin ve girêdayî ye. Hin ji Agamemnon re dibêjin ku biryar da ku şer bi dawî bike ne ku keça xwe bike qurban, hinên din jî dibêjin ku Agamemnon ew wekî erkê xwe dît ku tiştê ku Calchas pêşniyar dike bike. Tevî ku Agamemnon ne amade bû jî, xuya bû ku ew di dawiyê de ji hêla birayê xwe Menelaus ve hat qanih kirin, ji ber ku planên qurbankirina Îphigenia hatine çêkirin.

Iphigenia di wê demê de li Mycenae bû.gemî li Aulis kom bûn, û bi tu awayî diya wê, Clytemnestra, razî nebû ku keça xwe bike qurban; û ji ber vê yekê Agamemnon jî neceribandiye. Li şûna wê, derewek hate gotin ku Iphigenia û Clytemnestra bîne Aulis; Agamemnon dê bi riya Odysseus û Diomedes re xeberê ji Mycenae re bişîne, yên ku ji Clytemnestra re got ku ji bo Iphigenia bi Akhilles re bizewice hatibû rêkûpêk kirin. wê demê Îphigenia û Klytemnestra ji hev hatin veqetandin.

​Bi gorîgeheke qurbanê ya ku hatibû çêkirin, Îphigenia dê pir hay ji tiştên ku wê bihata serê wê hebûya, lê piraniya çavkaniyên kevnar dibêjin ku Iphigenia dixwest ku hilkişiyaya ser gorîgehê. 2>Lê çaxê mesele hate ser wê yekê ku kî wê Îfîgenyayê bike qurban, pirsgirêk derket, çimkî ji lehengên Axayî yên li hev civiyabûn, nexwest keça Agamemnon bikuje. Di dawiyê de ji Calchas re hat hiştin, yê ku gotibû ku qurban hewce ye, ku Îphigenia bikuje, û ji ber vê yekê dîtbar kêra qurbanê hilda.

Qurbana Iphigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100

Iphigenia Saved?

​Di guhertoyên herî hêsan ên efsaneya Iphigenia de, jiyana Iphigenia bi dawî bû.Kêr a Calchas, lê kêm qurbaniyên mirovî wekî ku di mîtolojiya Yewnanî de dihat xwestin bi dawî bû. Ji bo Pelops jî, kurê Tantalos piştî ku ji aliyê bavê xwe ve hat kuştin, hat vegerandin.

Bi vî awayî gelemperî bû ku mirov bibêje ku di dawiyê de Îphigenia bi rastî nehate qurbankirin, û wek ku Kalchas kêrê anî xwarê, da ku keça Artegeniem, ruhê Agimphdes bikuje. dewsa kerekî li şûna keçikê. Artemîs her çend piştrast kir ku hemî kesên ku şahidiya qurbankirina Iphigenia kirine, nas nakin ku veguheztinek pêk hatiye.

Piştî ku qurban hate kirin, bayên nexweş ên ku fîloya Axayî li Aulis kêm kiribûn, û rêwîtiya berbi Troyayê dikare dest pê bike.

Binêre_jî: Jidayikbûna Herakles di Mîtolojiya Yewnanî de

Encamên Kujer ên Qurbana Iphigenia

​Qurbana, an qurbankirina gumanbar, ya Iphigenia, dê ji bo Agamemnon encamên kujer hebe. Agamemnon dê deh salan ji şerê Troyayê sax bimîne, lê dîsa jî dema vegeriya welatê xwe Mycenae ew hat kuştin.

Di nebûna wî de şer kir, jina Agamemnon, Clytemnestra, xwe wek evîndarê Aegisthus girtibû. Aegisthus ji bo mirina Agamemnon gelek sedemên xwe hebûn, lê bi gelemperî dihat gotin ku Clytemnestra tenê yek sedem heye ku mirina mêrê xwe bixwaze, rastiya ku mêrê wê ji bo kuştina wan amade kiriye.Keç.

​Bi vî awayî, Agamemnonek bêçare ji aliyê Clytemnestra û Aegisthus ve dema ku serşokê dixwar, hate kuştin.

Iphigenia di Tauris de

​Tenê piştî mirina Agamemnon bû ku çîroka Taygenia di mîtolojiya Yewnanî de ji nû ve derket holê, û Iphigenia di çîroka birayê xwe Orestes de xuya bû. bi gelemperî bi Kirima nûjen re tê wekhev kirin. Paşê Artemîs Îphigenia wek kahîna perestgeha xwedawenda li Torosê tayîn kir.

Ji ber ku Îphigenia ji bûyîna qurbana mirovan rizgar bû, niha xwe berpirsiyar dît ku wan bike, ji ber ku Tauri, hemû kesên xerîb qurbanî welatê xwe kirin.

Iphigenia Xwişk û bira dê derbas bibin, ji ber ku Orestes dê bihata Tauris.

Orestes piştî ku tola mirina bavê xwe hilanî, niha ji hêla Erinyes ji ber kuştina diya xwe Clytemnestra ve dihat şopandin û dihat gotin ku Apollo ji Orestes re got ku bi diziya peykerê ArtemihusTê

ji Tauris re, lê wek biyaniyan ew di cih de hatin girtin û ji bo ku bên qurbankirin.dê nameyekê vegerîne Yewnanîstanê. Orestes red kir ku biçe eger ev tê vê wateyê ku Pylades li pey xwe bihêle ku were qurbankirin, û li şûna wê, Orestes daxwaz kir ku Pylades bi nameyê ve here.

Orestes û Iphigenia li Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

​​nameya ku ji hêla Iphigenia ve hatî nivîsandin îsbat kir ku ji bo plansaziyek nû û her yek ji xwişk û birayan re bi zanebûn re, bira û xûşkek din re tevbigerin, îspat kir ku mifteya nûkirina plansaziyek e, ji ber vê yekê ye. , Iphigenia, Orestes û Pylades zû li ser gemiya Orestes bûn, Tauris hiştin, bi peykerê Artemîs di destê wan de.

Iphigenia Vegere Yewnanîstanê

Heta ku Îphigenia, Orestes û Pylades vegeriyan Yewnanîstanê, çîrokên Tauris beriya wan derketine û di van çîrokan de tê gotin ku Orestes hatiye qurbankirin. Vê yekê Electra , xwişka Iphigenia û Orestes, wêran kir, lê di heman demê de wêrek kir, Aletes, kurê Aegisthus, ku niha textê Mycenae digire.

Li bersivek nûçeyên ji Tauris, Electra çû Delphi-ê ku niha dê çi bike. Bê guman, çarenûsê komplo kir ku Electra di heman demê de bigihîje Delphi-yê wekî Iphigenia, lê dîsa xwişk û bira hevûdu nas nakin, û bi rastî jî Iphigenia wekî kahînek ku Orestes feda kiriye ji Electra re hate destnîşan kirin.

Electra bi vî rengî plan kir ku bikuje.jina ku birayê xwe "kuştibû", lê dema ku Electra dixwest êrîşî Orestes bike, dê li kêleka Îphîgenyayê xuya bikira, li ser êrişa Electra bimîne, û her tiştê berê rave bike.

Ji ber vê yekê, sê zarokên Agamemnon, ku niha ji nû ve hatine cem hev, vedigerin Mycenae, û Orestes dikuje, ku Aletes bû desthilatdariya wî, û bi vî rengî bû desthilatdariya wî.

Dawiya Dawî ji bo Îphigenia

​Çîroka Iphigenia bi bandor bi dawî dibe, bi keça Agamemnon re tê axaftin lê kêm caran paşê. Hin kes behsa mirina wê li bajarê Megara, li ser Isthmus of Corinth, bajarokek, bi tesadufî, ku bajarê mala Calchas bû, yê ku dê ew qurban bikira. di axretê Yewnanî de dise. Di heman demê de bi gelemperî dihat gotin ku di jiyana axretê de Iphigenia bi Achilles re zewicî bû, û bi vî rengî soza ku ew dîtibû ku ew radestî Aulis kiribû, pêk hat.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz nivîskar û lêkolînerek dilşewat e ku ji mîtolojiya Yewnanî re dilşikestî ye. Nerk li Atînayê, Yewnanîstanê ji dayik bû û mezin bû, zarokatiya Nerk bi çîrokên xwedayan, lehengan û efsaneyên kevnar dagirtî bû. Nerk ji ciwaniya xwe ve dîl ketibû hêz û spehîtiya van çîrokan û bi salan ev coş xurtir bû.Piştî qedandina lîsansê di Lêkolînên Klasîk de, Nerk xwe terxan kir ku kûrahiya mîtolojiya Yewnanî bikole. Meraqa wan a têrker ew birin ser lêgerînên bêhejmar di nav nivîsarên kevnar, şûnwarên arkeolojîk û tomarên dîrokî de. Nerk bi berfirehî li Yewnanîstanê geriya, li quncikên dûr geriya da ku efsaneyên jibîrkirî û çîrokên negotî derxe holê.Pisporiya Nerk ne tenê bi pantheonê Yewnanî re sînordar e; wan jî di navbera mîtolojiya Yewnanî û şaristaniyên kevnar ên din de kûr bûne. Lêgerîna wan a bêkêmasî û zanîna wan ya kûr li ser mijarê perspektîfek bêhempa daye wan, aliyên kêm naskirî ronî dike û ronahiyek nû rijandiye ser çîrokên naskirî.Wekî nivîskarek demsalî, Nerk Pirtz armanc dike ku têgihiştin û hezkirina xwe ya kûr ji mîtolojiya Yewnanî re bi temaşevanên gerdûnî re parve bike. Ew bawer dikin ku ev çîrokên kevnar ne tenê folklor in, lê vegotinên bêdem in ku têkoşîn, daxwaz û xewnên herheyî yên mirovahiyê nîşan didin. Nerk bi bloga xwe, Mîtolojiya Yewnanî ya Wiki, armanc dike ku pira valahiyê bigiredi navbera cîhana kevnar û xwendevanê nûjen de, qadên efsanewî ji her kesî re peyda dike.Nerk Pirtz ne tenê nivîskarek jêhatî ye, lê di heman demê de çîroknûsek balkêş e. Çîrokên wan ji hêla hûrgulî ve dewlemend in, xweda, xwedawend û lehengan bi zelalî zindî dikin. Bi her gotara xwe re, Nerk xwendevanan vedixwîne rêwîtiyek awarte, rê dide wan ku xwe di cîhana efsûnî ya mîtolojiya Yewnanî de bihelînin.Bloga Nerk Pirtz, Wiki Mythology Greek, wekî çavkaniyek hêja ji bo zanyar, xwendekar û dilxwazan re xizmet dike, rêbernameyek berbiçav û pêbawer pêşkêşî cîhana balkêş a xwedayên Yewnanî dike. Ji bilî bloga xwe, Nerk çend pirtûk jî nivîsandiye, pisporî û dilxwaziya xwe bi forma çapkirî parve kiriye. Çi bi rêya nivîsandina wan an jî bi axaftinên gelemperî, Nerk bi zanîna xwe ya bêhempa ya mîtolojiya Yewnanî re îlham, perwerdekirin û dîlgirtina temaşevanan didomîne.