Ifigenia i græsk mytologi

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

GRÆSK MYTOLOGI FRA A TIL Z

Ifigenia er en berømt kvindelig figur fra den græske mytologi. Ifigenia var datter af kong Agamemnon og blev lagt på offeralteret af sin far for at formilde gudinden Artemis.

Ifigenia datter af Agamemnon

Iphigenia blev født som prinsesse af Mykene, for Iphigenia blev oftest kaldt en datter af kong Agamemnon og Klytaimnestra .

Iphigenia var således søster til Orestes, Elektra og Chrysothemis.

På sin mors side havde Ifigenia nogle berømte slægtninge, idet Helena, Menelaos' kone, var hendes tante, og bedsteforældre i form af Tyndareus og Leda.

Via Agamemnon blev Ifigenia dog medlem af den forbandede Atreus' hus For hendes bedstefar var Atreus, hendes oldefar Pelops, og hendes tipoldefar var Tantalus.

Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829-1880) - PD-art-100

En mindre udbredt version af historien om Ifigenia giver pigen et andet ophav, for så siges det, at Ifigenia i virkeligheden var datter af Theseus og Helena, født da den athenske helt havde bortført Helena fra Sparta. Helena havde efterfølgende givet sin datter til sin søster Klytaimnestra, som havde opfostret den som sin egen.

Den trojanske krig begynder

Historien om Ifigenia er ikke en historie, der optræder i Iliaden Homer, selv om Homer nævner en datter af Agamemnon Meget af fortællingen om Ifigenia er således taget fra andre forfattere, herunder Euripides.

Som medlem af Atreus' hus var Iphigenia måske dømt fra fødslen, men mens mange medlemmer af Atreus' hus kun forværrede deres situation med deres handlinger, var Iphigenia uskyldig i det, der skulle overgå hende.

Mens Ifigenia var relativt ung, begyndte de begivenheder, der skulle føre til den trojanske krig, at udfolde sig.

I Menelaos' fravær kom Paris fra Troja og bortførte Helena og stjal spartanske skatte. Således blev Helenas bejlere opfordret til at opretholde den Tyndareus' ed Han er her for at beskytte Menelaos og bringe Helena tilbage fra Troja.

Afigenias far havde ikke været en af Helens bejlere, men han var datidens mægtigste konge, og derfor blev Agamemnon hærfører for alle de helte og mænd, der fulgte opfordringen til at gribe til våben, og som et resultat samledes en armada på 1000 skibe ved Aulis.

Med skibe og mænd klar var der kun ét problem, og dårlig vind betød, at achæerne ikke kunne sejle til Troja.

Iphigenia og profetien om Calchas

Det var seeren Calchas som fortalte Agamemnon, at gudinden Artemis var vred på én i den achaiske hær. Denne ene skulle normalt være Agamemnon, og derfor havde Artemis besluttet at holde den achaiske flåde i Aulis.

Der gives forskellige grunde til, at Artemis kan være blevet vred, men det siges ofte, at det var Agamemnons hybris, der var skyld i, at han sammenlignede sig selv med gudindens jagtevner.

Det var også Calchas, der fortalte Agamemnon, hvordan Artemis kunne formildes: Der var brug for et offer, men ikke et almindeligt offer, et menneskeoffer, og det eneste egnede offer var Ifigenia.

Ofringen af Ifigenia

Idéen om menneskeofringer gik igen i den græske mytologi, selvom den ikke var almindelig, men der blev ofret mennesker til Minotaurus, mens Tantalus og Lycaon dræbte deres egne sønner for at ofre til guderne.

Om Agamemnon var indforstået med muligheden for, at Ifigenia blev ofret, afhænger af den antikke kilde, man læser. Nogle fortæller, at Agamemnon besluttede at afblæse krigen i stedet for at ofre sin datter, mens andre fortæller, at Agamemnon så det som sin pligt at gøre, hvad Kalchas foreslog. Selv hvis Agamemnon ikke var villig, ser det dog ud til, at han til sidst blev overbevist af sinbror Menelaos, for der blev lagt planer for ofringen af Ifigenia.

Afigenia var i Mykene på det tidspunkt, hvor skibene samledes i Aulis, og hendes mor, Klytaimnestra, kunne på ingen måde overtales til at ofre sin datter; så Agamemnon forsøgte ikke engang. I stedet blev der fortalt en løgn for at bringe Afigenia og Klytaimnestra til Aulis; Agamemnon ville sende besked tilbage til Mykene via Odysseus og Diomedes, som fortalte Klytaimnestra, at det var blevet arrangeret forIfigenia til at gifte sig med Achilleus.

Et sådant ægteskab var meget passende for Ifigenia, og som følge heraf kom Ifigenia og hendes mor til Aulis ; på det tidspunkt blev Ifigenia og Klytaimnestra skilt ad.

Med et opstillet offeralter ville Ifigenia have været meget bevidst om, hvad der ville overgå hende, men de fleste antikke kilder fortæller, at Ifigenia frivilligt klatrede op på alteret i troen på, at hendes død var nødvendig, og det ville blive kendt som en heroisk død.

Der opstod et problem, da det kom til, hvem der skulle ofre Ifigenia, for ingen af de forsamlede achaiske helte var villige til at dræbe Agamemnons datter. Til sidst blev det overladt til Calchas, manden, der havde sagt, at ofringen var nødvendig, at dræbe Ifigenia, og så førte seeren offerkniven.

Ofringen af Iphigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) - PD-art-100

Er Ifigenia reddet?

I de simpleste versioner af Ifigenia-myten endte Ifigenias liv med Calchas' kniv, men kun få menneskeofringer endte, som de skulle i græsk mytologi. For selv i tilfældet med Pelops blev Tantalos' søn bragt tilbage til livet, efter at han var blevet dræbt af sin far.

Se også: Strophius i græsk mytologi

Derfor blev det almindeligt at sige, at Iphigenia i sidste ende ikke blev ofret, og da Calchas førte kniven ned for at dræbe Agamemnons datter, greb gudinden Artemis ind og bortførte Iphigenia og satte en hjort i pigens sted. Artemis sørgede dog for, at alle dem, der overværede ofringen af Iphigenia, ikke opdagede, at der var sket en udskiftning.

Men efter at offeret var blevet bragt, aftog de dårlige vinde, som havde holdt den achæiske flåde i Aulis, og rejsen til Troja kunne begynde.

Dødelige konsekvenser af ofringen af Ifigenia

Ofringen, eller den formodede ofring, af Ifigenia skulle få dødbringende konsekvenser for Agamemnon. Agamemnon overlevede ti års kamp ved Troja, og alligevel blev han myrdet, da han vendte hjem til Mykene.

Mens han ikke kæmpede, havde Agamemnons kone, Klytaimnestra, taget sig en elsker i form af Aegisthus. Aegisthus havde mange grunde til at ønske Agamemnon død, men det blev sagt, at Klytaimnestra kun havde én grund til at ønske sin mand død, nemlig at hendes mand havde arrangeret drabet på deres datter.

Således blev en hjælpeløs Agamemnon dræbt af Klytaimnestra og Aegisthus, da han tog et bad.

Ifigenia i Tauris

Det var først efter Agamemnons død, at historien om Ifigenia dukkede op igen i den græske mytologi, hvor Ifigenia optrådte i fortællingen om sin bror, Orestes.

Da Artemis havde erstattet Afigenia med en hjort, havde gudinden transporteret Agamemnons datter til Taurernes land, et land, der normalt sidestilles med det moderne Krim. Artemis udnævnte derefter Afigenia til præstinde i gudindens tempel i Tauris.

Efter at være undsluppet fra at blive et menneskeoffer fandt Ifigenia nu sig selv som ansvarlig for at gennemføre dem, for Tauri ofrede alle fremmede til deres land.

Ifigenia og Orestes

Mange år ville gå, men så ville brorens og søsterens veje krydses, for Orestes ville komme til Tauris.

Efter at have hævnet sin fars død, blev Orestes nu forfulgt af de Erinyes for at dræbe sin mor Klytaimnestra, og det blev sagt, at Apollon fortalte Orestes det ved at stjæle Artemis-statuen fra Tauris.

Således kom Orestes og Pylades til Tauris, men som fremmede blev de straks arresteret og sat til at blive ofret, da Ifigenia kom til fangerne, var der ingen anerkendelse mellem søskende, men Ifigenia tilbød at løslade Orestes, hvis han ville tage et brev tilbage til Grækenland. Orestes nægtede at gå, hvis det betød at forlade Pylades Orestes bad i stedet Pylades om at gå med brevet.

Orestes og Ifigenia i Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100

Brevet fra Ifigenia viste sig at være nøglen til, at bror og søster kunne genkende hinanden, så en ny plan blev sat i værk, og med Ifigenias viden var Ifigenia, Orestes og Pylades snart ombord på Orestes' skib og forlod Tauris med statuen af Artemis i deres besiddelse.

Iphigenia tilbage i Grækenland

Selv da Ifigenia, Orestes og Pylades vendte tilbage til Grækenland, gik der historier fra Tauris forud for dem, og det blev sagt i disse fortællinger, at Orestes var blevet ofret. Dette efterlod Elektra Iphigenias og Orestes' søster ødelagde, men også opmuntrede, Aletes, søn af Aegisthus, som nu griber tronen i Mykene.

Som svar på nyhederne fra Tauris rejste Elektra til Delfi for at spørge, hvad fremtiden nu ville bringe for hende. Skæbnen sørgede selvfølgelig for, at Elektra ankom til Delfi på samme tid som Ifigenia, men heller ikke her genkendte søskende hinanden, og faktisk blev Ifigenia udpeget for Elektra som den præstinde, der havde ofret Orestes.

Se også: Dronning Niobe i græsk mytologi

Elektra planlagde derfor at dræbe den kvinde, der havde "dræbt" hendes bror, men da Elektra skulle til at angribe, dukkede Orestes op ved Ifigenias side, afværgede Elektras angreb og forklarede alt, hvad der var sket før.

Så Agamemnons tre børn, der nu er genforenet, vender tilbage til Mykene, og Orestes dræber Aletes og bliver dermed hersker over det rige, der var hans fødselsret.

Den endelige afslutning for Ifigenia

Historien om Ifigenia slutter effektivt, og Agamemnons datter omtales kun sjældent efterfølgende. Nogle fortæller, at hun døde i byen Megara på Korinths næs, en by, der tilfældigvis var hjemby for Calchas, seeren, der ville have ofret hende.

Efter hendes død blev det sagt, at Ifigenia boede på Den Hvide Ø eller De Saliges Øer, som svarer til paradiset i det græske efterliv. Det blev også sagt, at Ifigenia i efterlivet blev gift med Achilleus, og at det løfte, som havde ført hende til Aulis, dermed blev indfriet.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz er en passioneret forfatter og forsker med en dyb fascination af græsk mytologi. Født og opvokset i Athen, Grækenland, var Nerks barndom fyldt med fortællinger om guder, helte og gamle legender. Fra en ung alder var Nerk betaget af disse historiers kraft og pragt, og denne entusiasme blev stærkere med årene.Efter at have afsluttet en grad i klassiske studier, dedikerede Nerk sig til at udforske dybderne af græsk mytologi. Deres umættelige nysgerrighed førte dem på utallige quests gennem gamle tekster, arkæologiske steder og historiske optegnelser. Nerk rejste meget på tværs af Grækenland og begav sig ud i fjerne hjørner for at afsløre glemte myter og ufortalte historier.Nerks ekspertise er ikke kun begrænset til det græske pantheon; de har også dykket ned i forbindelserne mellem græsk mytologi og andre gamle civilisationer. Deres grundige research og dybtgående viden har givet dem et unikt perspektiv på emnet, belyst mindre kendte aspekter og kastet nyt lys over kendte fortællinger.Som en erfaren forfatter sigter Nerk Pirtz efter at dele deres dybe forståelse og kærlighed til græsk mytologi med et globalt publikum. De mener, at disse gamle fortællinger ikke blot er folklore, men tidløse fortællinger, der afspejler menneskehedens evige kampe, ønsker og drømme. Gennem deres blog, Wiki Greek Mythology, sigter Nerk på at bygge bro over kløftenmellem den antikke verden og den moderne læser, hvilket gør de mytiske riger tilgængelige for alle.Nerk Pirtz er ikke kun en produktiv forfatter, men også en fængslende historiefortæller. Deres fortællinger er rige på detaljer, der levende bringer guderne, gudinderne og heltene til live. Med hver artikel inviterer Nerk læserne på en ekstraordinær rejse, der giver dem mulighed for at fordybe sig i den græske mytologis fortryllende verden.Nerk Pirtz' blog, Wiki Greek Mythology, tjener som en værdifuld ressource for både forskere, studerende og entusiaster, og tilbyder en omfattende og pålidelig guide til den fascinerende verden af ​​græske guder. Udover deres blog har Nerk også forfattet adskillige bøger, hvor de deler deres ekspertise og passion i trykt form. Uanset om det er gennem deres forfatterskab eller offentlige talerengagementer, fortsætter Nerk med at inspirere, uddanne og betage publikum med deres uovertrufne viden om græsk mytologi.