Բովանդակություն
ՓԱՐԻԶԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼՆԵՐՈՒՄ
Փարիզը հունական դիցաբանության ամենատխրահռչակ մահկանացուներից մեկն է. քանի որ Փարիզը մեղադրվում է Հին աշխարհի ամենահայտնի քաղաքներից մեկի կործանման մեջ:
Փարիզը, իհարկե, եկել է Տրոյայից, և նրա առևանգումը Սպարտայից Հելենին է պատճառը, որ հազար նավ, բոլորը լիքը հերոսներով և մարդկանցով, հասան Տրոյայի դարպասներին. և, ի վերջո, Տրոյա քաղաքը կընկնի այդ ուժի ձեռքը:
Պրիամոսի որդի Փարիզը
Փարիսը ավելին էր, քան պարզապես Տրոյայի բնակիչը, թեև նա քաղաքի իշխանն էր, արքա Պրիամոսի և նրա կնոջ` Հեկաբեի (Հեկուբա) որդին: Տրոյայի թագավոր Պրիամը հայտնի էր իր բազմաթիվ սերունդներով, և որոշ հնագույն աղբյուրներ պնդում էին, որ նա 50 որդի և 50 դուստրերի հայր է եղել, ինչը նշանակում է, որ Փարիզն ուներ շատ քույրեր և եղբայրներ, թեև ամենահայտնիներից էին Հեկտորը, Հելենուսը և Կասանդրան:
Փարիզի ծնունդը և արված մարգարեությունը
| Հին Հունաստանի պատմություններում մի առասպել է հայտնվում Փարիզի ծննդյան մասին, քանի որ հղիության ժամանակ Հեկաբեն կանխազգացել էր, որ Տրոյան ավերվել է բոցավառ ջահով կամ ապրանքանիշով: հին աշխարհի մարդիկ; Եեսակոսը կվերծաներ կանխազգացումը, որ նշանակում էր, որ Պրիամոսի դեռ չծնված երեխան կբերի Տրոյայի կործանումը: Եեսակոսը կհորդորեր հորըոր երեխան պետք է սպանվի հենց որ ծնվեր: |
Այնուամենայնիվ, երբ երեխան ծնվեց, ոչ Պրիամոսը, ոչ Հեկաբեն չէին կարող ստիպել իրենց սպանել իրենց որդուն, և այդ պատճառով ծառա Ագելաոսին հանձնարարվեց այդ առաջադրանքը: 9> ը հիշատակվում էր նաև Ալեքսանդրիա անունով։
Տես նաեւ: Հերոս Պիրիտոսը հունական դիցաբանության մեջ Փարիզը լքված և փրկվածԱգելաոսը հովիվ էր, ով պահում էր թագավորի հոտերը Իդա լեռան վրա, և այդ պատճառով Ագելաոսը որոշեց պարզապես մերկացնել երեխային ստորոտում` սպանելով նրան այս կերպ: 5 օր անց Ագելաոսը վերադարձավ այնտեղ, որտեղ թողել էր Պրիամ թագավորի որդուն՝ լիովին ակնկալելով թաղել դիակը, բայց ցածր, և ահա, Փարիզը դեռ ողջ էր: Որոշ հնագույն աղբյուրներ կպնդեն, որ Պարիսին կերակրել և կենդանի պահել է արջը: Այդ պահին Ագելաուսը ենթադրեց, որ տղային կենդանի են պահել աստվածները, և այդ պատճառով Ագելաոսը որոշել է Պարիսին մեծացնել որպես իր որդի, թեև Պրիամ թագավորին հայտնել են, որ իրենց որդին մահացել է: | <20 832) - PD-art-100 |
Փարիզ և Օենոնե
Մեծանալով Իդա լեռան վրա՝ Փարիզը կարողացավ օգնել իր «հոր» Ագելաուսին, սովորելով գյուղական կյանքի հմտությունները, ինչպես նաև գողերին և գիշատիչներին հեռու պահել թագավորից։Պրիամի անասունը. Ագելաուսի որդին հայտնի կլիներ որպես գեղեցիկ, խելացի և գեղեցիկ:
Նույնիսկ Հին Հունաստանի աստվածներն ու աստվածուհիները ուշադրություն էին դարձնում Փարիզին, իսկ Օենոնեն՝ Չեբրենի նայադական նիմֆա դուստրը, սիրահարվեց հովվին: Օենոնեն շատ հմուտ էր մարգարեության և բուժման արվեստում, իսկ Իդա լեռան նիմֆան լիովին տեղյակ էր, թե ով է իրականում Փարիզը, թեև նա բացահայտեց դա:
Օենոնը և Պարիսը կամուսնանային, բայց հենց սկզբից Օենոնեն կզգուշացներ Փարիզին Տրոադը լքելու վտանգի մասին, և երբեք չէր խնդրում, որ իր հայրը ճամփորդեր Սպարտային: և Պրիամ թագավորը կիմանար, որ իր ենթադրյալ մահացած որդին դեռ ողջ է: Թե ինչպես է տեղի ունեցել այս հաշտեցումը, չի ընդլայնվել պահպանված հնագույն աղբյուրներում, սակայն կա ենթադրություն, որ ճանաչումը տեղի է ունեցել, երբ Փարիզը մասնակցել է Տրոյայում կայացած խաղերից մեկին:
Փարիզ և Օենոն - Չարլզ-Ալֆոնս Դյուֆրեսնոյ (1611-1668) - PD-art-100Փարիզի արդարությունը
Ինչպես նախկինում նշվեց, Փարիզը արդարության համբավ էր ձեռք բերել, և դա դրսևորվեց, երբ Փարիզը հանդես եկավ որպես ցուլ տեղական անասուններին որոշելու համար: Վերջնական որոշումը հանգեցրեց երկու ցուլի, մեկը, որը պատահաբար պատկանում էր Փարիզին, և երկրորդը, անհայտ ծագմամբ: Թեև Փարիզը տարօրինակ ցուլին շնորհել է լավագույնը ցուցադրության ժամանակ՝ հիմնվելով նրա վրաորոշումը երկու գազանների արժանիքների վերաբերյալ, և այս երկրորդ ցուլը իրականում ծպտված հունական աստված Արեսն էր: Այսպիսով, Փարիզի անաչառությունը ճանաչվեց հունական բոլոր հիմնական աստվածների մեջ:
Այս անկողմնակալությունն այնուհետև պատճառ դարձավ, որ Զևսը որոշեց օգտագործել տրոյական երիտասարդությունը ևս մեկ մրցույթ որոշելու համար: այն կոչվում էր, երբ Էրիսը ՝ հունական տարաձայնության աստվածուհին, Պելևսի և Թետիսի հարսանիքին հավաքված հյուրերի մեջ ոսկե խնձոր էր նետել։ Էրիսը զայրացած էր, որ իրեն չեն հրավիրել հարսանեկան խնջույքին, և այսպես շարունակ խնձորի վրա գրված էր «ամենաարդի համար» բառերը, իմանալով, որ դա վիճաբանություն կառաջացներ հավաքված աստվածուհիների միջև: Ինքը՝ Զևսը, չափազանց իմաստուն էր, որպեսզի ինքը որևէ դատողություն աներ, և այդ պատճառով Զևսը ուղարկեց Հերմեսին, որպեսզի հետ բերի Փարիզը՝ դժվար որոշում կայացնելու համար. Փարիզի դատաստանը:
Հիմա, անշուշտ, Հերան, Աթենան և Աֆրոդիտեն չափազանց գեղեցիկ էին, բայց ոչ ոք չէր ցանկանում թույլ տալ, որ հայացքները միայնակ որոշեն մրցույթը, և այսպես, չնայած Փարիզի համբավին:Անկողմնակալությամբ, յուրաքանչյուր աստվածուհի որոշեց փորձել և կաշառել դատավորին:
Հերան կառաջարկեր Փարիզին տիրապետել բոլոր մահկանացու թագավորություններին, Աթենան կխոստանար Փարիզին բոլոր հայտնի գիտելիքներն ու մարտիկների հմտությունները, մինչդեռ Աֆրոդիտեն առաջարկեց Փարիզին բոլոր մահկանացու կանանցից ամենագեղեցիկ կնոջ ձեռքը: , բայց երբ տրոյացի իշխանը Աֆրոդիտեին անվանեց երեք աստվածուհիներից ամենագեղեցիկը, նա վերցրեց աստվածուհու կաշառքի տարբերակը։
Տես նաեւ: Արգոնավորդ Մենոետիկը հունական դիցաբանության մեջ
Փարիզի դատաստանը - Ժան-Ֆրանսուա դե Տրոյա (1679-1752) - PD-art-100Փարիզը և Հելենը
Բոլոր մահկանացու կանանցից ամենագեղեցիկը Զևսի և Լեդայի դուստրն էր Հելենը, բայց իհարկե Հելենն արդեն ամուսնացած էր Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի հետ: Սա, սակայն, չխանգարեց Աֆրոդիտեին կամ Փարիզին, և շուտով Փարիզը լքեց Օենոնեն Իդա լեռան վրա և շարժվեց դեպի Սպարտա, չնայած իր կնոջ նախորդ նախազգուշացմանը:
Փարիզը սկզբում ողջունելի հյուր էր Սպարտայում, բայց Մենելաուսը ստիպված էր մեկնել Կրետեի թագավոր Կատրևսի հուղարկավորությանը: Փարիզը օգտվեց իր հնարավորությունից և շուտով տրոյացի արքայազնը վերադառնում էր Տրոյա՝ Հելենը քաշած և զգալի քանակությամբ սպարտական գանձ իր նավի խորքերում:
Ոմանք ասում են, որ դա Հելենի իսկական առևանգումն էր, իսկ ոմանք ասում են, որ Աֆրոդիտեն ստիպել էր Հելենին սիրահարվել Փարիզին, բայց ամեն դեպքում՝ Փարիզի գործողությունները:տեսնելու էր Տինդարևսի երդումը վկայակոչված, և ամբողջ Հունաստանից հերոսներ ծնվեցին, որպեսզի օգնեն Մենելաուսին իր կնոջը գտնելու հարցում:
Հելենի առևանգումը Փարիզի կողմից - Յոհան Հայնրիխ Տիշբայն Ավագը (1722-1789) PD-art-100Փարիզը և Հեկտորը
Երբ Փարիզը վերադարձավ Տրոյա, Հելենի և սպարտացի գանձերի հետ, միակը, ով պատժեց նրան եղբոր՝ Փարիզի արարքի համար: Հեկտորը գահի ժառանգորդն էր և բոլոր տրոյացիների մեջ ամենահայտնի հերոսը. Հեկտորը գիտակցում էր, որ իր եղբոր գործողությունները կնշանակեն պատերազմ:
Պատերազմն ինքնին դեռ անխուսափելի չէր, քանի որ նույնիսկ աքայական ուժերի ժամանումից հետո արյունահեղությունից խուսափելու հնարավորություն կար, քանի որ Ագամեմնոնի գործակալները պարզապես խնդրեցին վերադարձնել գողացվածը: Փերիսը պատրաստ էր հրաժարվել գանձից, բայց հաստատակամ էր, որ Հելենը չի հեռանում իր կողքից:
Հեկտորը խրատում է Փարիզին իր մեղմության համար և հորդորում նրան գնալ պատերազմ - Յոհան Ֆրիդրիխ Օգոստոս Տիշբեյն (1750-1812) - PD-art-100 Փարիզը և տրոյական պատերազմըԱյսպես . Կարելի է ենթադրել, որ որպես Պրիամի որդի, ինչպես նաև պատերազմի հրահրող անձ, Փարիզը կլինի Տրոյայի նշանավոր պաշտպանը։ Իրականում, սակայն, նրա սխրագործությունները մթագնում էին Հեկտորի և Էնեասի կողմից, և նույնիսկ Դեյֆոբոսի նմանները ներկայացվում էին որպես ավելի հերոսական, քան Փարիզը. իրականում Փարիզը չէրՀատկապես լավ մտածված են տրոյացիների կամ աքայացիների կողմից: Այս ընկալման մի մասն առաջացել է այն պատճառով, որ Փարիզի մարտական հմտությունը կայանում էր նրանում, որ նա օգտագործում էր նետ ու աղեղ, այլ ոչ թե ձեռնամարտում. չնայած հակառակը, Ֆիլոկտետը և Տեյկերը հունական կողմից երկուսն էլ բարձր գնահատականի էին արժանանում: |  Մենելաուսը և Փարիզը - Յոհան Հայնրիխ Տիշբայն Ավագը (1722-1789) - PD-art-100><2 At-ից մինչև պատերազմի ժամանակ: ce Փարիզը կռվի Մենելաոսի դեմ՝ պատերազմը որոշելու համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Մենելաուսը հունական զորքերի ամենամեծ մարտիկը չէր, նա հեշտությամբ հաղթեց Փարիզին մերձամարտում, բայց մինչ Սպարտայի թագավորի կողմից սպանվող հարվածը հասցվեց, աստվածուհի Աֆրոդիտեն փրկեց Փարիզին մարտի դաշտից:
Փարիզի մահըԱքիլլեսի մահը չավարտեց Տրոյական պատերազմը, քանի որ դեռևս ապրում էր հույն հերոսների մի ամբար. Թեև Փարիզն ինքը չէր վերապրի Տրոյական պատերազմը: Ֆիլոկտետեսն այժմ հունական ուժերի թվում էր, և նա նետաձիգ էր նույնիսկ ավելի հմուտ, քան Փարիզը, և Ֆիլոկտետեսը նաև Հերակլեսի աղեղների և նետերի տերն էր: Ֆիլոկտետեսի արձակած նետը կհարվածեր Փարիզին, թեև հարվածն ինքնին սպանիչ հարված չէր, սակայն Ֆիլոկտետեսի նետերը պատված էին Լեռնեյան Հիդրայի արյունով, և դա թունավոր արյունն էր, որը սկսեց սպանել Փարիզին: Այժմ կամ Պարիսը, կամ Հելենը խնդրեցին Օենոնեին փրկել իր նախկին ամուսնուն, որը կարող էր փրկել իր նախկին իշխանությունից: Թեև Օենոնեն հրաժարվեցԴա անելու համար՝ նախկինում լքված լինելով Փարիզի կողմից: Այսպիսով, Փարիզը կմահանար հենց Տրոյա քաղաքում, բայց երբ Փարիզի թաղման բուրգը վառվում էր, Օենոնեն ինքն իրեն նետում էր դրա վրա՝ ինքնասպան լինելով, քանի որ այրվում էր իր նախկին ամուսնու մարմինը: Որոշ աղբյուրներ պնդում էին, որ դա պայմանավորված էր Օենոնեի սիրով, որը դեռևս կրում էր Փարիզի հանդեպ, մինչդեռ մյուսները պնդում էին, որ զղջում է իրեն չփրկելու համար: Փարիզի մահը տեղի ունեցավ նախքան Փայտե ձիու խորամանկությունը տեսավ աքայացիներին Տրոյայի պատերի մեջ, և մինչդեռ, ի վերջո, Փարիզը դարձավ Տրոյայի կործանման պատճառը, ինչպես որ նա ցույց էր տվել Տրոյայի կործանման պատճառը: .  Փարիզի մահը - Անտուան Ժան Բատիստ Թոմաս (1791-1833) - Pd-art-100 Հետագա ընթերցում |