Innehållsförteckning
DOMARE ÖVER DE DÖDA I GREKISK MYTOLOGI
Domare i den undre världen
Livet efter döden spelade en viktig roll i den grekiska mytologin, med sin egen mäktiga gud i form av Hades. Underjorden och livet efter döden var betydelsefulla för de gamla grekerna.Det ansågs därför viktigt att leva sitt liv på det "rätta" sättet, och hur man hade levt sitt liv skulle bedömas av Underjordens Tre Domare.
Domare över de döda
Platon menar att under den grekiska mytologins guldålder, när titanerna under Cronus styrde kosmos, att det fanns domare över de döda, men när olympierna under Zeus kom till makten var det nödvändigt att ersätta dessa namnlösa domare i underjorden. Det sades att Hades kom till Zeus efter en tid av styre och sa att domarna nu inte längre kunde skilja på gott och ont utan lurades av varje individs yttre utseende.
Således ersätter Zeus underjordens domare med tre nya domare
Zeus skulle därför välja tre av sina egna söner att sitta till doms över de döda, dessa tre domsdomare var Aeacus, Minos och Rhadamanthys.
Att döma de döda
Avlidna själar, som hade transporterats av en psykopomp till underjorden och betalat Charon för att korsa Acheron, skulle gå en väg tills de kom till de sittande Aeacus, Minos och Rhadamanthys. Vissa källor berättar att de tre domarna över de döda satt framför Hades palats, medan andra berättar att de dödas dom äger rum på domens slätt. De tre domarna skulle dock inte avgöra varje själs eviga framtid, för det sades att Aeacus dömde dem som kom från Europa, medan Rhadamanthys dömde dem från Asien, och Minos skulle bara avgöra om Aeacus eller Rhadamanthys var osäkra. Det beslut som underjordens domare fattade innebar att den avlidne fick tillbringa evigheten i Elysium om han eller hon hade varit god, i Tartarus om han eller hon hade varit ond eller i Asphodel Meadows om hans eller hennes tidigare liv varken hade varit gott eller ont. Se även: Tethys i grekisk mytologiMålet var naturligtvis att ta sig till Elysium, de gamla grekernas paradis, för de som bodde i Asphodel Meadows hade en meningslös och monoton tillvaro, medan straffet väntade de som var ämnade för Tartarus . Nu bör det sägas att inte alla avlidna skulle dömas, för de verkligt heroiska eller de verkligt onda kunde skickas till Elysium (eller de saligas öar) eller Tartarus genom en mäktig guds vilja; den guden är normalt Zeus när det gäller de som straffas i Tartarus. |
De tre domarna över de döda
Aeacus, Minos och Rhadamanthys valdes inte bara för att de var söner till Zeus, för det fanns också många andra söner till Zeus. Alla de dödas domare hade varit dödliga kungar, men återigen var många söner till Zeus kungar, men viktigast av allt var att Aeacus, Minos och Rhadamanthys nämndes för att ha upprättat lag och ordning och för att de hade ett gott omdöme.
Aeacus
Aeacus var en son till Zeus som föddes av Oceaniderna Aegina efter att Zeus hade kidnappat den vackra nymfen och sedan övergivit henne på den ö som senare skulle bära hennes namn.
Aeacus skulle bli kung på ön Aegina, och Zeus skulle ge honom en befolkning att härska över genom att förvandla myrorna på ön till människor, myrmidonerna. Aeacus skulle få två berömda söner, Telamon och Peleus, men som kung var han känd för sin fromhet och sin opartiskhet när det gällde att döma. Opartiskheten hos Aeacus var också nöjd med att se andra besöka hans kungarike bara för att deras problem skulle lösas av kungen.
Aeacus skulle senare döma Europas avlidne, men han var också känd som Hades dörrvakt, eftersom han sades ha kontroll över nycklarna till underjorden.
Se även: Kung Asterion i grekisk mytologiMinos Minos kan tyckas vara ett märkligt val som domare över de döda, för kungen av Kreta fattade ett av den grekiska mytologins stora dåliga beslut när han inte offrade den kretensiska tjuren som han skulle. Detta beslut ledde till att Kreta härjades av tjuren och att Minos hustru Pasiphae blev gravid med Minotaurus av den kretensiska tjuren. |
Mindre känd var den dock för att vara Minos som förde in kodifierad lagstiftning på Kreta och införde rättvisa lagar; kung Minos goda och dåliga omdöme, vilket ledde till att författare lade fram idén om två kungar på Kreta som kallades Minos. Den första var son till Zeus som förde in lagstiftning på ön, och den andra var barnbarn till den första.
Hur som helst skulle kung Minos av Kreta vara skiljedomare om det rådde oenighet bland de dödas domare.
Rhadamanthys
Rhadamanthys var son till Europa och Zeus, precis som Minos, men förvisades av sin bror för att han eventuellt var en konkurrent till tronen på Kreta.
Rhadamanthys skulle resa till Böotien och där, vid Ocaleia, upprätta ett nytt kungarike som han skulle regera över till sin död. Kung Rhadamanthys skulle vara känd för sin rättvisa och ärlighet och genomföra allt han gjorde med största möjliga integritet.
I underjorden var Rhadamanthys känd som Herren av Elysium, vilket antydde att han härskade över paradiset och de hjältar som bodde där; Rhadamanthys var också domare över de avlidna från Asien.
En fjärde domare över de döda
Triptolemus
Vissa källor nämner också Triptolemus som en domare över de döda, som fick särskilt styre över de avlidna som hade åtagit sig Mysterier .
Triptolemus var prins av Eleusis och en som välkomnade Demeter till staden när hon sökte efter sin försvunna dotter, Persefone. Demeter skulle undervisa Triptolemus i jordbrukskunskap samt i mysteriernas hemligheter.