Innholdsfortegnelse
A TIL Å AV GRESK MYTOLOGI
Iphigenia er en kjent kvinnelig karakter fra historiene fra gresk mytologi. En datter av kong Agamemnon, Iphigenia ble satt på offeralteret av faren for å blidgjøre gudinnen Artemis.
Iphigenia, datter av AgamemnonIphigenia ble født som en prinsesse av Mykene, for Iphigenia ble oftest kalt en datter av kong Agamemnon og Klytemnestra . Dermed var søsteren til Iphigenia og 23. hennes mors side hadde Iphigenia noen kjente slektninger, med Helen, kona til Menelaos, som hennes tante, og besteforeldre i form av Tyndareus og Leda. Via Agamemnon var imidlertid Iphigenia medlem av det forbannede House of Atreus , for hennes bestefar, oldefar, oldefar og oldefar, hennes oldefar, oldefar og oldefar, det var Tantalus. |  Iphigenia - Anselm Feuerbach (1829–1880) - PD-art-100 |
En mindre vanlig versjon av historien om Iphigenia gir forskjellig opphav for jenta, for da sies det at Iphigenia var født av Helena, da Helena var født av Helena og hennes datter var faktisk fra Helena. Helen hadde senere gitt datteren sin til søsteren Clytemnestra, som hadde oppdratt den som hennes egen.
Den trojanske krigen begynner
| Historien om Iphigenia er ikke en som vises i Iliaden , verket til Homer, selv om Homer nevner en datter av Agamemnon kalt Iphianassa, som kanskje er et alternativt navn for Iphigenia. Mye av historien om Iphigenia er altså hentet fra andre forfattere, inkludert Euripides. Nå som medlem av huset til Atreus, var Iphigenia kanskje dømt fra fødselen av, men mens mange medlemmer av huset til Atreus bare bidro til deres knipe ved sine handlinger, var Iphigenia uskyldig i det som skulle føre til den relativt unge krigen i Trophigenia. ville begynne å utfolde seg. I fravær av Menelaos kom Paris fra Troja som bortførte Helen og stjal spartanske skatter. Således var det at beilere av Helen ble oppfordret til å opprettholde Tyndareus ed , for å beskytte Menelaos og for å bringe Helen tilbake fra Troja. Nå hadde ikke Iphigenias far vært en frier av Helen, men han var den mektigste kongen i epoken, og derfor ble Agamemermennenes oppfordring til hennes soldater; og som et resultat, ved Aulis, samlet en armada på 1000 skip seg. Med skip og menn klare var det bare ett problem, og dårlig vind gjorde at de akaerne ikke kunne seile til Troja. |
Iphigenia og Calchas profeti
Det var seeren Calchas som fortalte Agamemnon atgudinnen Artemis ble sint av en blant den akaiske hæren. At man normalt sies å være Agamemnon, og av den grunn hadde Artemis bestemt seg for å beholde den akaiske flåten ved Aulis.
Ulike grunner er gitt hvorfor Artemis kan ha blitt sint, men det ble ofte sagt at hybrisen til Agamemnon, sammenlignet seg med jaktferdighetene til gudinnen, var skylden for at Calgamen kunne skylden på hvilken metoden også kunne være
Agamemnon. blidgjort, var det nødvendig med et offer, men ikke et normalt offer, et menneskeoffer, og det eneste passende offeret var å være Iphigenia.
The Sacrifice of Iphigenia
| Ideen om menneskeofring var en gjenganger i gresk mytologi, selv om den ikke var vanlig, men menneskeofringer ble ofret til Minotauren, mens Tantalus og Lycaon ofret sine egne sønner for å ofre sine egne. Agamemnon var innforstått med muligheten for at Iphigenia ble ofret, avhenger av den eldgamle kilden som ble lest. Noen forteller om Agamemnon som bestemte seg for å avbryte krigen i stedet for å ofre datteren sin, mens andre forteller at Agamemnon så det som sin plikt å gjøre det Calchas foreslo. Selv om Agamemnon ikke var villig skjønt, ser det ut til at han til slutt ble overbevist av broren Menelaos, for planene for ofringen av Iphigenia ble lagt. Se også: Cephalus i gresk mytologiIphigenia var i Mykene på den tiden daskip samlet seg ved Aulis, og det var ingen måte hennes mor, Clytemnestra, kunne overbevises om å ofre datteren sin på; og så Agamemnon prøvde ikke engang. I stedet ble det fortalt en løgn om å bringe Iphigenia og Clytemnestra til Aulis; Agamemnon ville sende beskjed tilbake til Mykene via Odyssevs og Diomedes, som fortalte Klytemnestra at det var blitt arrangert at Iphigenia skulle gifte seg med Achilles. Et slikt ekteskap var svært passende for Iphigenia, og som et resultat kom Iphigenia og hennes mor til Aulis ; da Iphigenia og Clytemnestra ble separert. |
Med et konstruert offeralter ville Iphigenia ha vært veldig klar over hva som skulle skje henne, men de fleste eldgamle kilder forteller om Iphigenia som var villig til å klatre opp på alteret, og det var nødvendig å løye at døden hennes,3 og at hennes død ville bli nødvendig. Det oppsto et problem når det gjaldt hvem som skulle ofre Iphigenia, for ingen av de forsamlede Achaean-heltene var villige til å drepe datteren til Agamemnon. Til slutt ble det overlatt til Calchas, mannen som hadde sagt at ofringen var nødvendig, å drepe Iphigenia, og derfor brukte seeren offerkniven.
The Sacrifice of Iphigenia - Giovanni Battista Tiepolo (1696–1770) - PD-art-100 Iphigenia Saved?
I de enkleste versjonene av Iphigenia-myten tok Iphigenias liv slutt innenCalchas’ kniv, men få menneskeofre endte slik de skulle i gresk mytologi. For selv når det gjaldt Pelops , ble sønnen til Tantalus brakt tilbake til livet, etter at han var blitt drept av sin far.
Dermed ble det vanlig å si at Iphigenia til slutt ikke ble ofret, og da Calchas brakte ned kniven for å drepe datteren til Agamedesvennia, og i stedet for Agamedesvennias datter, tok jeg i stedet for Agamedesvennias datter er i jentas sted. Artemis sørget imidlertid for at alle de som var vitne til ofringen av Iphigenia, ikke anerkjente at en erstatning hadde funnet sted.
Men etter at ofringen var utført, avtok de vonde vindene som hadde holdt den akaiske flåten ved Aulis, og reisen til Troja kunne begynne.
Dødelige konsekvenser av offeret av Iphigenia
| Ofringen, eller antatt offer, av Iphigenia, ville ha dødelige konsekvenser for Agamemnon. Agamemnon ville overleve ti år med kamp i Troja, og likevel ble han myrdet da han kom hjem til Mykene. I hans fravær hadde kampene, Agamemnons kone, Clytemnestra tatt seg en elsker i form av Aegisthus. Aegisthus hadde mange grunner til å ønske Agamemnon død, men det ble ofte sagt at Clytemnestra bare hadde én grunn til å ønske mannen sin død, det faktum at mannen hennes hadde sørget for drap på deresdatter. |
Dermed ble en hjelpeløs Agamemnon drept av Clytemnestra og Aegisthus mens han tok et bad.
Iphigenia in Tauris
Det var først etter Agamemnons død at historien om Iphigenia dukket opp igjen i gresk mytologi, med Iphigenia som dukket opp i historien om hennes bror, Orestes.
Da Artemis hadde erstattet hjorten med Iphigenia, hadde datteren til A-land transportert et land med en normal land, Tagameur. moderne Krim. Artemis utnevnte deretter Iphigenia til prestinne av gudinnenes tempel i Tauris.
Etter å ha rømt fra å bli et menneskeoffer, fant Iphigenia seg nå ansvarlig for å påta seg dem, for Tauri, ofret alle fremmede til deres land.
<>Iphigenia ville passere<69 og 4 år. stiene til bror og søster ville krysses, for Orestes ville komme til Tauris.
Etter å ha hevnet farens død, ble Orestes nå forfulgt av Erinyes for å ha drept sin mor Clytemnestra, og det ble sagt at Apollo fortalte Orestes til Orestes, statuen av Taurestealing,<3 og stealist2. lades kom til Tauris, men som fremmede ble de umiddelbart arrestert, og ble satt til å bli ofret, da Iphigenia kom til fangene var det ingen anerkjennelse mellom søsken, men Iphigenia tilbød seg å løslate Orestes hvis hanville ta et brev tilbake til Hellas. Orestes nektet å gå hvis det innebar å forlate Pylades for å bli ofret, og i stedet ba Orestes om at Pylades skulle gå med brevet i stedet.
Orestes og Iphigenia at Tauris - Angelica Kauffmann (1741-1807) - PD-art-100Brevet skrevet av Iphigenia viste seg å være nøkkelen til at bror og søster gjenkjente hverandre, og Iphigen ble satt i stand en ny plan, og Iphigenia Orestes og Pylades var snart ombord på Orestes-skipet, og forlot Tauris, med statuen av Artemis i deres besittelse.
Iphigenia Tilbake i Hellas
| Selv da Iphigenia, Orestes og Pylades kom tilbake til Hellas, gikk historier fra Tauris foran dem, og det ble sagt i disse historiene at Orestes var blitt ofret. Dette gjorde Electra , søsteren til Iphigenia og Orestes ødelagt, men også oppmuntret, Aletes, sønn av Aegisthus, som nå griper tronen i Mykene. Som svar på nyhetene fra Tauris, reiste Electra til Delphi for å spørre om fremtiden hennes nå ville bringe. Skjebnen konspirerte selvfølgelig for å sørge for at Electra ankom Delphi samtidig som Iphigenia, men igjen kjente ikke søsken igjen hverandre, og faktisk ble Iphigenia pekt ut til Electra som prestinnen som hadde ofret Orestes. Se også: Melanthius i gresk mytologiElectra planla dermed å drepekvinne som hadde «drept» broren hennes, men da Electra var i ferd med å angripe, dukket Orestes opp ved Iphigenias side, holdt seg ved Electras angrep og forklarte alt som hadde foregått før. Så, de tre barna til Agamemnon, nå gjenforent, returnerer til Mykene, og Orestes dreper Aletes, og blir dermed herskeren fra hans fødselsrett. Den endelige slutten for IphigeniaHistorien om Iphigenia tar effektivt slutt, med datteren til Agamemnon snakket om, men sjelden etterpå. Noen forteller om at hun døde i byen Megara, på Isthmus of Corinth, en by, tilfeldigvis, som var hjembyen til Calchas, seeren som ville ha ofret henne. |
Etter hennes død, ble det sagt at Iphigenia var en bosatt i den hvite øya B, eller i den hvite greske Isles, etter hennes død. Det ble også vanlig sagt at Iphigenia i etterlivet ble gift med Achilles, og dermed ble løftet som hadde sett henne levert til Aulis, virkeliggjort.