Paryžius graikų mitologijoje

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

PARYŽIUS GRAIKŲ MITOLOGIJOJE

Paryžius yra vienas liūdniausiai pagarsėjusių graikų mitologijos mirtingųjų, nes jis kaltinamas dėl vieno garsiausių Antikos pasaulio miestų sunaikinimo.

Paris, žinoma, buvo kilęs iš Trojos, o jo įvykdytas Helenos pagrobimas iš Spartos tapo priežastimi, dėl kurios prie Trojos vartų atplaukė tūkstantis laivų, pilnų didvyrių ir žmonių, ir galiausiai Trojos miestas krito prieš šią jėgą.

Paris, Priamo sūnus

Paris buvo daugiau nei tik Trojos gyventojas, nes jis buvo miesto kunigaikštis, sūnus Karalius Priamas ir jo žmona Hekabė (Hekuba). Trojos karalius Priamas buvo gerai žinomas dėl daugybės palikuonių, o kai kurie senovės šaltiniai teigia, kad jis buvo 50 sūnų ir 50 dukterų tėvas, vadinasi, Paris turėjo daug brolių ir seserų, nors tarp garsiausių buvo Hektoras, Helenas ir Kasandra.

Paryžiaus gimimas ir pranašystė

Senovės Graikijos pasakojimuose atsiranda mitas apie Paryžiaus gimimą, nes būdama nėščia Hekabė nujautė, kad Troja bus sunaikinta liepsnojančiu deglu ar degtuku.

Šį sapną išaiškino Hekabės patėvis Aesacus , kuris buvo vienas garsiausių senovės pasaulio aiškiaregių; Ezakas iššifravo pranašystę, kuri reiškė, kad dar negimęs Priamo vaikas sunaikins Troją. Ezakas primygtinai ragino savo tėvą, kad kūdikis turi būti nužudytas vos tik gimęs.

Tačiau kai kūdikis gimė, nei Priamas, nei Hekabė negalėjo prisiversti nužudyti savo sūnaus, todėl tai padaryti buvo pavesta tarnui Agelajui.

Šis naujagimis sūnus, žinoma, buvo Paris, kuris taip pat buvo vadinamas Aleksandru, kaip ir sesuo Cassandra taip pat buvo vadinamas Aleksandrija.

Paryžius apleistas ir išgelbėtas

Agelajus buvo piemuo, prižiūrėjęs karaliaus bandas ant Idos kalno, todėl Agelajus nusprendė tiesiog iškelti kūdikį ant kalno papėdės ir taip jį nužudyti. Po penkių dienų Agelajus grįžo į vietą, kur buvo palikęs karaliaus Priamo sūnų, visiškai tikėdamasis palaidoti kūną, bet štai Paris vis dar buvo gyvas. Kai kuriuose senovės šaltiniuose teigiama, kad Paris buvo žindomas irpalaikomas meškos.

Tada Agelajus nusprendė, kad berniuką gyvą palaikė dievai, todėl Agelajus nusprendė Parisą auginti kaip savo sūnų, nors karaliui Priamui buvo pranešta, kad jų sūnus miręs.

Taip pat žr: Bia graikų mitologijoje
Paryžius su frygiška kepure - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Paryžius ir Oenone

Užaugęs ant Idos kalno, Paris pasirodė esąs geras savo tėvo Agelajaus padėjėjas, išmokęs kaimo gyvenimo įgūdžių, taip pat saugojęs vagis ir plėšrūnus nuo karaliaus Priamo gyvulių. Agelajaus sūnus buvo žinomas kaip gražus, protingas ir teisingas.

Taip pat žr: Princesė Scilė graikų mitologijoje

Netgi senovės Graikijos dievai ir deivės atkreipė dėmesį į Parisą, o Kebreno duktė nimfa naida Oenonė įsimylėjo piemenį. Oenonė puikiai išmanė pranašystės ir gydymo meną, o Idos kalno nimfa puikiai žinojo, kas iš tikrųjų yra Parisas, nors to ir neatskleidė.

Oenonė ir Paris turėjo susituokti, tačiau nuo pat pradžių Oenonė įspėjo Parisą apie pavojus, kylančius išvykus iš Troadės, ir maldavo savo vyro niekada nevažiuoti į Spartą.

Kažkuriuo metu Paris išsiaiškins, kas buvo jo tikrasis tėvas, o karalius Priamas sužinos, kad jo tariamai miręs sūnus tebėra gyvas. Kaip įvyko šis susitaikymas, išlikusiuose antikiniuose šaltiniuose nėra paaiškinta, tačiau yra prielaida, kad atpažinimas įvyko, kai Paris varžėsi vienose Trojos žaidynėse.

Paryžius ir Oenone - Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668) - PD-art-100

Paryžiaus sąžiningumas

Kaip jau minėta, Paris buvo pelnęs sąžiningo teisėjo reputaciją, kuri pasireiškė, kai jis buvo teisėjas, sprendžiant dėl geriausio buliaus vietinėje galvijų parodoje. Galutinį sprendimą turėjo priimti du buliai: vienas, kuris priklausė Parisui, ir kitas, nežinomos kilmės bulius. Paris pripažino nepažįstamą bulių geriausiu parodoje, remdamasis abiejų bulių privalumais.žvėrys, o šis antrasis bulius iš tikrųjų buvo persirengęs graikų dievas Aras. Taip tarp visų pagrindinių graikų dievybių buvo pripažintas Pariso nešališkumas.

Dėl šio nešališkumo Dzeusas nusprendė pasinaudoti Trojos jaunuoliais, kad nuspręstų kitas varžybas.

Paryžiaus teismas

Tačiau tai buvo ne geriausių galvijų varžybos, o varžybos, kuri deivė gražiausia.

Konkursas buvo paskelbtas, kai Eris Graikų nesantaikos deivė Eris per Pelėjo ir Tetidės vestuves tarp susirinkusių svečių įmetė auksinį obuolį. Eris supyko, kad nebuvo pakviesta į vestuvių puotą, todėl ant obuolio užrašė žodžius "už gražiausią", nes žinojo, kad tai sukels ginčą tarp susirinkusių deivių.

Trys galingos deivės pretendavo į Auksinį obuolį, manydamos, kad jos yra gražiausios, ir šios trys deivės, žinoma, buvo Hera , Atėnė ir Afroditė.

Pats Dzeusas buvo per daug išmintingas, kad pats galėtų priimti sprendimą, todėl Dzeusas pasiuntė Hermį, kad šis atvestų Parisą ir priimtų sunkų sprendimą - Paryžiaus teismą.

Žinoma, Hera, Atėnė ir Afroditė buvo nepaprastai gražios, tačiau nė viena iš jų nenorėjo leisti, kad varžybas nuspręstų vien išvaizda, todėl, nepaisydamos Paryžiaus nešališkumo reputacijos, kiekviena deivė nusprendė pabandyti papirkti teisėją.

Hera siūlė Parisui valdyti visas mirtingųjų karalystes, Atėnė žadėjo Parisui visas žinomas žinias ir kario įgūdžius, o Afroditė siūlė Parisui gražiausios iš visų mirtingųjų moterų ranką.

Žinoma, negalima sakyti, kad šie kyšiai turėjo įtakos Pariso sprendimui, tačiau kai Trojos princas Afroditę įvardijo kaip gražiausią iš trijų deivių, jis pasinaudojo deivės kyšio galimybe.

Paryžiaus teismas - Jean-François de Troy (1679-1752) - PD-art-100

Paryžius ir Helena

Pati gražiausia iš visų mirtingųjų moterų buvo Dzeuso ir Ledos duktė Helena, bet, žinoma, Helena jau buvo ištekėjusi už Spartos karaliaus Menelajo. Tai nesustabdė nei Afroditės, nei Pariso, ir netrukus Paris, nepaisydamas žmonos perspėjimo, paliko Enoną ant Idos kalno ir iškeliavo į Spartą.

Iš pradžių Paris buvo laukiamas svečias Spartoje, bet karalius Menelajas turėjo išvykti į Kretos karaliaus Katrėjo laidotuves. Paris pasinaudojo savo šansu ir netrukus Trojos princas grįžo atgal į Troją su Helena ir nemažu Spartos lobiu savo laivo dugne.

Vieni sako, kad tai buvo tikras Helenos pagrobimas, o kiti - kad Afroditė privertė Heleną įsimylėti Parisą, tačiau bet kuriuo atveju Pariso veiksmai Tindarejaus priesaika ir didvyriai iš visos Graikijos ėmė padėti Menelajui susigrąžinti žmoną.

Paryžiaus įvykdytas Helenos pagrobimas - Johannas Heinrichas Tischbeinas vyresnysis (1722-1789) PD-art-100

Paryžius ir Hektoras

Kai Paris grįžo į Troją su Helena ir Spartos lobiu, vienintelis, kuris jį nubaudė už jo veiksmus, buvo Hektoras, Pariso brolis. Hektoras buvo sosto įpėdinis ir garsiausias didvyris tarp visų trojėnų; Hektoras suprato, kad brolio veiksmai reikš karą.

Pats karas dar nebuvo neišvengiamas, nes net ir atvykus achajų pajėgoms buvo galimybė išvengti kraujo praliejimo, nes Agamemnono agentai tiesiog paprašė grąžinti tai, kas buvo pavogta. Paris buvo pasiryžęs atiduoti lobį, bet buvo tvirtai įsitikinęs, kad Helena nepaliks jo pusės.

Hektoras priekaištauja Paryžiui dėl jo minkštumo ir ragina eiti į karą - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100

Paryžius ir Trojos karas

Taip prasidėjo karas. Galima manyti, kad Paris, kaip Priamo sūnus ir karo iniciatorius, bus žymus Trojos gynėjas. Tačiau iš tikrųjų jo žygdarbius nustelbė Hektoro ir Enėjo žygdarbiai, net Deifobas buvo vaizduojamas kaip didvyriškesnis už Parisą; iš tikrųjų apie Parisą trojėnai ir achajiečiai nebuvo itin geros nuomonės.

Iš dalies taip buvo manoma dėl to, kad Paryžiaus kovos įgūdžiai buvo susiję su lanku ir strėlėmis, o ne su kova rankomis; nors, atvirkščiai, Filoketas ir Teucer graikų pusėje buvo labai vertinami.

Menelajas ir Paryžius - Johannas Heinrichas Tischbeinas vyresnysis (1722-1789) - PD-art-100

Vieną Trojos karo akimirką Hektorui pavyko įtikinti Parisą kautis su Menelaju, kad šis nuspręstų karą. Nepaisant to, kad Menelajas nebuvo geriausias kovotojas graikų pajėgose, jis lengvai nugalėjo Parisą artimoje kovoje, bet prieš Spartos karaliui suduodant mirtiną smūgį, deivė Afroditė išgelbėjo Parisą iš mūšio lauko.

Paryžius ir Achilas

Paryžius per karą buvo įvardytas kaip nužudęs du graikų didvyrius, nors teigiama, kad Hektoras nužudė 30 žmonių.

Pirmasis graikų didvyris, kurį Paris nužudė strėle, buvo Areito ir Filomedūzos sūnus Menėjas. Strėlė taip pat leido Parisui sužeisti Diomedą, o po to Paris per žandikaulį nušovė Polieido ir Euridamėjos sūnų Euchenorą ir jį nužudė. Trečiąjį didvyrį, Deichą, Paris nužudė ietimi.

Tačiau ketvirtoji Pariso auka yra pati garsiausia, nes šis didvyris buvo didžiausias iš visų kovojusių achajų pusėje - Achilas.

Šiandien paprastai teigiama, kad Paris nužudė Achilą šūviu į kulną, nors senovės šaltiniuose tiesiog sakoma, kad Achilas buvo nužudytas strėle, pataikiusia į neapsaugotą kūno vietą. Tie patys senovės šaltiniai taip pat teigia, kad Parisą nužudyti padėjo Apolonas, kuris nukreipė strėlę į tikslą.

Retesnė Achilo mirties versija teigia, kad graikų didvyris žuvo Achilo šventykloje surengtoje pasaloje, nes graikų didvyris buvo apgautas ir į šventyklą atėjo vienas, manydamas, kad susitiks su karaliaus Priamo dukterimi Polikena.

Paryžiaus mirtis

Tačiau Achilo mirtis nesibaigė Trojos karu, nes vis dar gyveno būrys graikų didvyrių; tačiau pats Paris neišgyveno Trojos karo.

Tarp graikų pajėgų dabar buvo Filoketas, kuris šaudė iš lanko dar geriau už Parisą. Filoktetas taip pat buvo Heraklio lanko ir strėlių savininkas. Filoketo paleista strėlė pataikydavo į Parisą, nors pats pataikymas nebuvo mirtinas smūgis, tačiau Filoketo strėlės buvo padengtos Lernėjos hidros krauju, ir būtent nuodingas kraujas pradėjo žudyti Parisą.

Dabar arba Paris, arba Helena paprašė Oenonės išgelbėti savo buvusį vyrą nuo nuodų - tai ji galėjo padaryti. Tačiau Oenonė atsisakė tai padaryti, nes Paris ją anksčiau buvo palikęs.

Taigi Paris turėjo mirti pačiame Trojos mieste, o kai buvo uždegtas jo laidotuvių laužas, Oenonė pati metėsi ant jo, nusižudydama, kai degė jos buvusio vyro kūnas. Kai kurie šaltiniai teigė, kad taip nutiko dėl meilės, kurią Oenonė vis dar puoselėjo Parisui, o kiti tvirtino, kad tai buvo gailestis dėl to, jog neišgelbėjo jo.

Paris mirė dar prieš tai, kai medinio žirgo apgaule achajiečiai įžengė į Trojos sienas, ir nors galiausiai Paris tapo Trojos sunaikinimo priežastimi, Trojos princas, kaip ir pranašavo Hekabė, nematė savo namų sunaikinimo.

Paryžiaus mirtis - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100

Tolesnis skaitymas

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz yra aistringas rašytojas ir tyrinėtojas, labai susižavėjęs graikų mitologija. Gimęs ir užaugęs Atėnuose, Graikijoje, Nerk vaikystė buvo kupina pasakojimų apie dievus, herojus ir senovės legendas. Nuo mažens Nerką žavėjo šių istorijų galia ir spindesys, o bėgant metams šis entuziazmas stiprėjo.Baigęs klasikinių studijų studijas, Nerk pasišventė tyrinėti graikų mitologijos gelmes. Nepasotinamas smalsumas paskatino juos ieškoti daugybės senovinių tekstų, archeologinių vietovių ir istorinių įrašų. Nerk daug keliavo po Graikiją, leisdamasis į atokius kampelius, kad atskleistų pamirštus mitus ir neišpasakytas istorijas.Nerk patirtis neapsiriboja tik Graikijos panteonu; jie taip pat gilinosi į graikų mitologijos ir kitų senovės civilizacijų sąsajas. Jų kruopštus tyrimas ir gilios žinios suteikė jiems unikalų požiūrį į šią temą, nušviečiant mažiau žinomus aspektus ir naujai nušviečiant gerai žinomas pasakas.Kaip patyręs rašytojas, Nerk Pirtz siekia pasidalinti savo giliu supratimu ir meile graikų mitologijai su pasauline auditorija. Jie tiki, kad šios senovės pasakos yra ne tik folkloras, o nesenstantys pasakojimai, atspindintys amžinas žmonijos kovas, troškimus ir svajones. Savo tinklaraštyje „Wiki Greek Mythology“ Nerk siekia įveikti atotrūkįtarp senovės pasaulio ir šiuolaikinio skaitytojo, todėl mitinės sritys tampa prieinamos visiems.Nerk Pirtz yra ne tik produktyvus rašytojas, bet ir žavus pasakotojas. Jų pasakojimai turtingi detalių, ryškiai atgaivina dievus, deives ir herojus. Kiekvienu straipsniu Nerk kviečia skaitytojus į nepaprastą kelionę, leidžiančią pasinerti į kerintį graikų mitologijos pasaulį.Nerk Pirtz tinklaraštis „Wiki Graikijos mitologija“ yra vertingas šaltinis mokslininkams, studentams ir entuziastams, siūlantis išsamų ir patikimą vadovą apie žavingą graikų dievų pasaulį. Be savo tinklaraščio, Nerk taip pat yra parašęs keletą knygų, spausdindamas savo patirtį ir aistrą. Rašydamas ar kalbėdamas viešai, Nerk ir toliau įkvepia, ugdo ir žavi auditoriją savo neprilygstamomis graikų mitologijos žiniomis.