PARÍS EN LA MITOLOGÍA GRIEGA

Paris es uno de los mortales más infames de la mitología griega, ya que se le culpa de provocar la destrucción de una de las ciudades más famosas del Mundo Antiguo.

Paris, por supuesto, procedía de Troya, y su rapto de Helena de Esparta es la razón por la que mil barcos, todos repletos de héroes y hombres, llegaron a las puertas de Troya; y finalmente la ciudad de Troya caería ante esa fuerza.

Paris hijo de Príamo

Paris era más que un simple habitante de Troya, pues era un príncipe de la ciudad, hijo de Rey Príamo El rey Príamo de Troya era conocido por su numerosa descendencia, y algunas fuentes antiguas afirman que fue padre de 50 hijos y 50 hijas, lo que significa que Paris tuvo muchos hermanos, aunque entre los más famosos se encuentran Héctor, Heleno y Casandra.

El nacimiento de París y una profecía cumplida

Sin embargo, cuando nació el bebé, ni Príamo ni Hecabe se atrevieron a matar a su propio hijo, por lo que encargaron la tarea a un sirviente, Agelao.

Este hijo recién nacido era, por supuesto, Paris, a quien también se llamaba Alejandro, al igual que la hermana Cassandra también se denominaba Alejandría.

París abandonado y salvado Agelao era un pastor que cuidaba los rebaños del rey en el monte Ida, por lo que Agelao decidió simplemente exponer al bebé en las estribaciones, matándolo de esta manera. Después de 5 días, Agelao regresó al lugar donde había dejado al hijo del rey Príamo, esperando enterrar un cuerpo, pero he aquí que Paris todavía estaba vivo. Algunas fuentes antiguas afirmarían que Paris había sido amamantado ymantenido con vida por una osa. En ese momento Agelao supuso que el niño había sido mantenido con vida por los dioses, por lo que Agelao decidió criar a Paris como su propio hijo, aunque el rey Príamo fue informado de que su hijo había muerto.

París con gorro frigio - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

París y Oenone

Al crecer en el monte Ida, Paris demostró ser un hábil ayudante de su "padre" Agelao, aprendiendo las habilidades de la vida rural, así como a mantener a los ladrones y depredadores alejados del ganado del rey Príamo. El hijo de Agelao sería conocido por ser guapo, inteligente y justo.

Incluso los dioses y diosas de la Antigua Grecia tomaban nota de Paris, y Oenone, la ninfa náyade hija de Cebren se enamoró del pastor. Oenone era muy hábil en las artes de la profecía y la curación, y la ninfa del monte Ida, era plenamente consciente de quién era Paris en realidad, aunque no lo reveló.

Oenone y Paris se casarían, pero desde el principio Oenone advertiría a Paris de los peligros de abandonar la Tróada, y suplicó a su marido que nunca viajara a Esparta.

En algún momento Paris descubriría quién era su verdadero padre, y el rey Príamo se enteraría de que su hijo presuntamente muerto seguía vivo. Cómo se produjo esta reconciliación no se amplía en las fuentes antiguas supervivientes, pero hay una sugerencia de que el reconocimiento se produjo cuando Paris compitió en uno de los Juegos celebrados en Troya.

La equidad de París

Como se ha mencionado anteriormente, Paris se había ganado una reputación de imparcialidad, y esto se puso de manifiesto cuando Paris actuó como juez para decidir el mejor toro en la exposición ganadera local. La decisión final se redujo a dos toros, uno que casualmente pertenecía a Paris, y un segundo toro de origen desconocido. Sin embargo, Paris premió al toro extraño como el mejor de la exposición, basando su decisión en los méritos de los dos toros.La imparcialidad de Paris se reconocía así entre todas las grandes divinidades griegas.

Esta imparcialidad fue posteriormente la razón por la que Zeus decidió recurrir a la juventud troyana para decidir otra contienda.

El juicio de París

Ahora, por supuesto, no se puede decir que estos sobornos afectaran a la decisión de Paris, pero cuando el príncipe troyano nombró a Afrodita como la más bella de las tres diosas, se acogió a la opción del soborno de la diosa.

París y Helen

La más bella de todas las mujeres mortales era Helena, la hija de Zeus y Leda, pero, por supuesto, Helena ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta. Esto, sin embargo, no detuvo a Afrodita ni a Paris, y pronto Paris había abandonado a Oenone en el monte Ida, y se dirigía a Esparta, a pesar de la advertencia previa de su esposa.

Al principio, Paris fue un huésped bienvenido en Esparta, pero el rey Menelao tuvo que partir para el funeral del rey Catreo de Creta. Paris aprovechó su oportunidad y pronto el príncipe troyano estaba de regreso a Troya, con Helena a cuestas y una considerable cantidad de tesoros espartanos en las entrañas de su nave.

Algunos dicen que fue un verdadero rapto de Helena, y otros dicen que Afrodita había hecho que Helena se enamorara de Paris, pero en cualquiera de los casos, las acciones de Paris verían la Juramento de Tyndareus invocada, y héroes de toda Grecia fueron engendrados para ayudar a Menelao en la recuperación de su esposa.

París y Héctor

Cuando Paris regresó a Troya, con Helena y el tesoro espartano, el único que le reprendió por sus acciones fue Héctor, el hermano de Paris. Héctor era el heredero del trono y el héroe de mayor renombre entre todos los troyanos; Héctor reconoció que las acciones de su hermano significarían la guerra.

La guerra en sí aún no era inevitable, pues incluso tras la llegada de las fuerzas aqueas, existía la posibilidad de evitar el derramamiento de sangre, ya que los agentes de Agamenón, simplemente pedían la devolución de lo robado. Paris estaba dispuesto a renunciar al tesoro, pero se mostraba inflexible en que Helena no se fuera de su lado.

París y la guerra de Troya Se podría suponer que, como hijo de Príamo y causante de la guerra, Paris sería un destacado defensor de Troya, pero en realidad sus hazañas se vieron eclipsadas por las de Héctor y Eneas, e incluso Deífobo fue considerado más heroico que Paris. Parte de esta percepción se debió a que la habilidad de Paris para la lucha residía en el uso del arco y la flecha, más que en el combate cuerpo a cuerpo; aunque a la inversa, Filoctetes y Teucer del lado griego eran ambos muy apreciados.

Menelao y París - Johann Heinrich Tischbein el Viejo (1722-1789) - PD-art-100

En un momento de la guerra de Troya, Héctor logró convencer a Paris de que luchara contra Menelao para decidir la guerra. A pesar de que Menelao no era el mejor luchador de las fuerzas griegas, derrotó fácilmente a Paris en combate cuerpo a cuerpo, pero antes de que el rey de Esparta pudiera asestarle un golpe mortal, la diosa Afrodita rescató a Paris del campo de batalla.

La muerte de París

Sin embargo, la muerte de Aquiles no puso fin a la guerra de Troya, ya que aún quedaban héroes griegos vivos; aunque Paris no sobreviviría a la guerra de Troya.

Filoctetes estaba ahora entre las fuerzas griegas, y era un arquero aún más hábil que Paris, y Filoctetes Una flecha lanzada por Filoctetes golpearía a Paris, aunque el golpe en sí no era mortal, las flechas de Filoctetes estaban cubiertas de la sangre de la Hidra de Lerna, y fue la sangre venenosa la que empezó a matar a Paris.

O bien Paris, o bien Helena, pidieron a Oenone que salvara a su antiguo marido del veneno, algo que podría haber estado en su mano hacer. Oenone, sin embargo, se negó a hacerlo, habiendo sido abandonada previamente por Paris.

Así, Paris moriría en la propia ciudad de Troya, pero al encenderse la pira funeraria de Paris, la propia Oenone se arrojaría sobre ella, suicidándose mientras ardía el cuerpo de su antiguo marido. Algunas fuentes afirmaban que esto se debía al amor que Oenone aún albergaba por Paris, mientras que otras aseguraban que era remordimiento por no haberlo salvado.

La muerte de Paris se produjo antes de que el ardid del Caballo de Madera viera a los aqueos dentro de los muros de Troya, y aunque en última instancia Paris fue la causa de la destrucción de Troya, tal y como había mostrado la premonición de Hecabe, el príncipe troyano no presenciaría la destrucción de su hogar.

Lecturas complementarias