PARISUL ÎN MITOLOGIA GREACĂ

Paris este unul dintre cei mai infami muritori din mitologia greacă; pentru că Paris este acuzat că a provocat distrugerea unuia dintre cele mai faimoase orașe din lumea antică.

Paris, desigur, venea din Troia, iar răpirea Elenei din Sparta este motivul pentru care o mie de corăbii, toate pline de eroi și oameni, au ajuns la porțile Troiei; în cele din urmă, orașul Troia va cădea în fața acestei forțe.

Paris, fiul lui Priam

Paris era mai mult decât un simplu locuitor al Troiei, căci era un prinț al orașului, fiul lui Regele Priam Regele Priam al Troiei era cunoscut pentru numeroșii săi urmași, iar unele surse antice susțin că ar fi fost tatăl a 50 de fii și 50 de fiice, ceea ce înseamnă că Paris a avut o mulțime de frați, deși printre cei mai cunoscuți se numără Hector, Helenus și Cassandra.

Nașterea Parisului și o profeție făcută

Totuși, când s-a născut copilul, nici Priam, nici Hecabe nu au putut să își ucidă propriul fiu, așa că un servitor, Agelaus, a fost însărcinat cu această sarcină.

Acest fiu nou-născut a fost, desigur, Paris, care a fost numit și Alexandru, la fel ca sora Cassandra a fost denumită și Alexandria.

Parisul abandonat și salvat Agelaus era un păstor care avea grijă de turmele regelui de pe Muntele Ida, așa că Agelaus a decis să expună pur și simplu copilul la poalele muntelui, omorându-l astfel. După 5 zile, Agelaus s-a întors în locul în care îl lăsase pe fiul regelui Priam, așteptându-se să îngroape un cadavru, dar iată că Paris era încă în viață. Unele surse antice susțin că Paris ar fi fost alăptat șiținut în viață de o ursoaică. În acel moment, Agelaus a presupus că băiatul fusese ținut în viață de zei, așa că Agelaus a decis să-l crească pe Paris ca pe propriul său fiu, deși regele Priam a fost informat că fiul lor era mort.

Parisul cu fesul frigian - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Paris și Oenone

Crescând pe Muntele Ida, Paris s-a dovedit a fi un asistent capabil al "tatălui său" Agelaus, învățând abilitățile vieții rurale, precum și ținând hoții și prădătorii departe de vitele regelui Priam. Fiul lui Agelaus va fi cunoscut ca fiind frumos, inteligent și corect.

Chiar și zeii și zeițele Greciei Antice îl luau în seamă pe Paris, iar Oenone, nimfa naiadă fiica lui Cebren, s-a îndrăgostit de cioban. Oenone era foarte pricepută în artele profeției și vindecării, iar nimfa de pe Muntele Ida, era pe deplin conștientă de cine era Paris cu adevărat, deși nu a dezvăluit acest lucru.

Oenone și Paris se vor căsători, dar încă de la început Oenone îl va avertiza pe Paris de pericolele părăsirii Troadei și l-a rugat pe soțul ei să nu călătorească niciodată în Sparta.

La un moment dat, Paris va afla cine era adevăratul său tată, iar regele Priam va afla că fiul său presupus mort era încă în viață. Modul în care a avut loc această reconciliere nu este detaliat în sursele antice care au supraviețuit, dar există o sugestie că recunoașterea a avut loc atunci când Paris a concurat la unul dintre Jocurile organizate la Troia.

Corectitudinea Parisului

După cum am menționat anterior, Paris își câștigase reputația de corectitudine, iar acest lucru a fost demonstrat atunci când Paris a acționat în calitate de juriu pentru a decide cel mai bun taur la expoziția locală de vite. Decizia finală a revenit la doi tauri, unul care se întâmpla să aparțină lui Paris și un al doilea taur de origine necunoscută. Paris a acordat însă taurul ciudat ca fiind cel mai bun de la expoziție, bazându-și decizia pe meritele celor doiImparțialitatea lui Paris a fost astfel recunoscută în rândul tuturor zeităților grecești majore.

Această imparțialitate a fost ulterior motivul pentru care Zeus a decis să se folosească de tineretul troian pentru a decide o altă competiție.

Judecata de la Paris

Acum, desigur, nu se poate spune că aceste mite au influențat decizia lui Paris, dar când prințul troian a numit-o pe Afrodita ca fiind cea mai frumoasă dintre cele trei zeițe, el a acceptat opțiunea mitei zeiței.

Paris și Helen

Cea mai frumoasă dintre toate femeile muritoare era Elena, fiica lui Zeus și a Ledei, dar, desigur, Elena era deja căsătorită cu regele Menelaus din Sparta. Acest lucru nu a oprit-o însă nici pe Afrodita, nici pe Paris, și în curând Paris a abandonat-o pe Oenone pe Muntele Ida și s-a îndreptat spre Sparta, în ciuda avertismentului anterior al soției sale.

Paris a fost inițial un oaspete binevenit la Sparta, dar regele Menelaus a trebuit să plece la funeraliile regelui Catreus din Creta. Paris a profitat de șansa sa și, în curând, prințul troian s-a întors la Troia, cu Elena în remorcă și cu o cantitate considerabilă de comori spartane în măruntaiele navei sale.

Unii spun că a fost o adevărată răpire a Elenei, iar alții că Afrodita ar fi făcut-o pe Elena să se îndrăgostească de Paris, dar, în ambele cazuri, acțiunile lui Paris ar vedea în Jurământul lui Tyndareus invocat, iar eroi din întreaga Grecie au fost fătați pentru a-l ajuta pe Menelaus să-și recupereze soția.

Paris și Hector

Când Paris s-a întors în Troia, cu Elena și comoara spartană, singurul care l-a mustrat pentru acțiunile sale a fost Hector, fratele lui Paris. Hector era moștenitorul tronului și eroul cel mai renumit dintre toți troienii; Hector a recunoscut că acțiunile fratelui său vor însemna război.

Războiul în sine nu era încă inevitabil, căci, chiar și după sosirea forțelor aheene, exista o șansă de a evita vărsarea de sânge, căci agenții lui Agamemnon, cereau pur și simplu returnarea a ceea ce fusese furat. Paris era dispus să renunțe la comoară, dar era categoric că Elena nu pleca de lângă el.

Paris și războiul troian Astfel a început războiul. S-ar putea presupune că, în calitate de fiu al lui Priam și, de asemenea, de persoană care a provocat războiul, Paris va fi un apărător de seamă al Troiei. În realitate, însă, faptele sale au fost umbrite de cele ale lui Hector și Enea, și chiar și cei ca Deiphobus au fost prezentați ca fiind mai eroici decât Paris; de fapt, Paris nu a fost deosebit de bine văzut de troieni sau de ahei. O parte din această percepție s-a datorat faptului că îndemânarea de luptă a lui Paris consta în folosirea arcului și a săgeții, mai degrabă decât în lupta corp la corp; deși, invers, Filoctetes și Teucer din partea greacă erau amândoi foarte apreciați.

Menelaus și Paris - Johann Heinrich Tischbein cel Bătrân (1722-1789) - PD-art-100

La un moment dat, în timpul Războiului Troian, Hector a reușit totuși să îl convingă pe Paris să lupte împotriva lui Menelaus pentru a decide războiul. În ciuda faptului că Menelaus nu era cel mai mare luptător din forțele grecești, el l-a învins cu ușurință pe Paris în lupta corp la corp, dar înainte ca regele Spartei să dea lovitura de grație, zeița Afrodita l-a salvat pe Paris de pe câmpul de luptă.

Moartea Parisului

Moartea lui Ahile nu a pus totuși capăt Războiului Troian, căci un grup de eroi greci a rămas în viață; Paris însă nu va supraviețui Războiului Troian.

Filoctetes se afla acum printre forțele grecești și era un arcaș chiar mai iscusit decât Paris, și Philoctetes era, de asemenea, proprietarul arcului și săgeților lui Heracles. O săgeată lansată de Filoctetes îl lovea pe Paris, deși lovitura în sine nu era o lovitură mortală, săgețile lui Filoctetes însă erau acoperite cu sângele hidrei din Lernaean, iar sângele otrăvitor a fost cel care a început să-l ucidă pe Paris.

Acum, fie Paris, fie Elena, i-a cerut lui Oenone să îl salveze pe fostul ei soț de otravă, lucru pe care ar fi putut să îl facă, dar Oenone a refuzat să facă acest lucru, fiind abandonată anterior de Paris.

Astfel, Paris ar fi murit chiar în orașul Troia, dar, în timp ce rugul funerar al lui Paris era aprins, Oenone însăși s-ar fi aruncat pe el, sinucigându-se în timp ce trupul fostului ei soț ardea. Unele surse au susținut că acest lucru se datorează iubirii pe care Oenone încă o nutrea pentru Paris, în timp ce altele au susținut că era vorba de remușcări pentru că nu l-a salvat.

Moartea lui Paris a survenit înainte ca șiretlicul Calului de lemn să-i vadă pe ahei în interiorul zidurilor Troiei și, deși în cele din urmă Paris a fost cauza distrugerii Troiei, așa cum a arătat premoniția lui Hecabe, prințul troian nu va asista la distrugerea căminului său.

Lecturi suplimentare