Париж в греческой мифологии

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ПАРИЖ В ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ

Парис - один из самых печально известных смертных из греческой мифологии, ведь именно на него возлагают вину за разрушение одного из самых знаменитых городов Древнего мира.

Парис, конечно, был родом из Трои, и похищение им Елены из Спарты стало причиной того, что к воротам Трои прибыла тысяча кораблей, битком набитых героями и людьми, и в конце концов город Троя пал под ударами этой силы.

Парис, сын Приама

Парис был не просто жителем Трои, но и князем города, сыном Царь Приам Царь Трои Приам был известен своим многочисленным потомством, и некоторые античные источники утверждают, что он был отцом 50 сыновей и 50 дочерей, то есть у Париса было много братьев и сестер, но самыми известными из них были Гектор, Елен и Кассандра.

Рождение Парижа и сбывшееся пророчество

В сказаниях Древней Греции появляется миф о рождении Париса, поскольку, будучи беременной, Гекаба предчувствовала, что Троя будет разрушена пылающим факелом или клеймом.

Этот сон был истолкован пасынком Гекавея Aesacus Эсак, один из самых знаменитых провидцев древнего мира, расшифровывает предчувствие так: еще не родившийся ребенок Приама приведет к гибели Трои. Эсак убеждает отца, что ребенка надо убить, как только он родится.

Однако когда ребенок родился, ни Приам, ни Гекаба не смогли заставить себя убить собственного сына, и это поручили сделать слуге Агелаю.

Этим новорожденным сыном был, конечно же, Парис, которого также называли Александром, как и сестру Кассандра также называлась Александрией.

Покинутый и спасенный Париж

Агелай был пастухом, присматривавшим за стадами царя на горе Ида, и поэтому Агелай решил просто выставить младенца у подножия горы, убив его таким образом. Через 5 дней Агелай вернулся на место, где оставил сына царя Приама, ожидая похоронить тело, но, как ни странно, Парис был жив. Некоторые древние источники утверждают, что Парис был выкормлен исохраняет жизнь медведица.

Тогда Агелай предположил, что жизнь мальчику сохранили боги, и решил воспитать Париса как собственного сына, хотя царю Приаму было сообщено, что их сын умер.

Париж во фригийской шапке - Антоний Бродовский (1784-1832) - PD-art-100

Париж и Энона

Выросший на горе Ида, Парис оказался способным помощником своего "отца" Агелая, обучаясь сельскому делу, а также отгоняя воров и хищников от скота царя Приама. Сын Агелая был известен как красивый, умный и справедливый.

Даже боги и богини Древней Греции обратили внимание на Париса, и в пастуха влюбилась Энона, нимфа-наяда, дочь Кебрена. Энона, в совершенстве владевшая искусством пророчества и врачевания, и нимфа горы Ида, прекрасно знала, кто такой Парис на самом деле, хотя и не раскрывала этого.

Энона и Парис сыграли свадьбу, но с самого начала Энона предупреждала Париса об опасностях, связанных с отъездом за границу, и умоляла мужа никогда не ездить в Спарту.

В какой-то момент Парис узнает, кто его настоящий отец, а царь Приам - что его предположительно погибший сын жив. Как произошло это примирение, в дошедших до нас античных источниках не уточняется, но есть предположение, что признание произошло, когда Парис участвовал в одной из игр, проходивших в Трое.

Париж и Энон - Шарль-Альфонс Дюфренуа (1611-1668) - PD-art-100

Справедливость Парижа

Как уже говорилось, Парис приобрел репутацию справедливого судьи, и это проявилось, когда Парис выступил в роли судьи, определявшего лучшего быка на местной выставке скота. В итоге выбор пал на двух быков - одного, принадлежавшего Парису, и второго, неизвестного происхождения. Парис признал лучшим быка незнакомого происхождения, основывая свое решение на достоинствах двух быков.Таким образом, беспристрастность Париса была признана среди всех основных греческих божеств.

Именно эта беспристрастность впоследствии послужила причиной того, что Зевс решил использовать троянскую молодежь для решения очередного поединка.

Парижский суд

Но это был не конкурс на лучший скот, а скорее на то, какая богиня красивее.

Конкурс был объявлен, когда Eris Греческая богиня Раздора бросила золотое яблоко среди гостей на свадьбе Пелея и Фетиды. Эрис была разгневана тем, что ее не пригласили на свадебный пир, и поэтому на яблоке написала слова "для самой прекрасной", зная, что это вызовет ссору среди собравшихся богинь.

Три могущественные богини претендовали на Золотое яблоко, считая себя самыми прекрасными, и эти три богини, конечно же, были Гера , Афина и Афродита.

Смотрите также: Аргус в греческой мифологии

Сам Зевс был слишком мудр, чтобы самому выносить решение, и поэтому Зевс послал Гермеса вернуть Париса, чтобы тот принял трудное решение - "Суд Париса".

Конечно, Гера, Афина и Афродита были необыкновенно красивы, но ни одна из них не хотела, чтобы только внешность решала исход состязания, и поэтому, несмотря на репутацию Париса как беспристрастного человека, каждая из богинь решила попытаться подкупить судью.

Гера предлагала Парису власть над всеми смертными царствами, Афина - все известные знания и воинские умения, а Афродита - руку самой прекрасной из смертных женщин.

Конечно, нельзя сказать, что эти взятки повлияли на решение Париса, но когда троянский царевич назвал Афродиту самой прекрасной из трех богинь, он принял вариант взятки богини.

Парижский суд - Жан-Франсуа де Труа (1679-1752) - PD-art-100

Париж и Елена

Самой прекрасной из всех смертных женщин была Елена, дочь Зевса и Леды, но, конечно, Елена уже была замужем за царем Спарты Менелаем. Однако это не остановило ни Афродиту, ни Париса, и вскоре Парис покинул Энону на горе Ида и направился в Спарту, несмотря на предостережения своей жены.

Вначале Парис был желанным гостем в Спарте, но царь Менелай был вынужден отбыть на похороны критского царя Катрея. Парис воспользовался своим шансом, и вскоре троянский царевич уже возвращался в Трою с Еленой на буксире и немалым количеством спартанских сокровищ в недрах своего корабля.

Одни говорят, что это было настоящее похищение Елены, другие - что Афродита заставила Елену влюбиться в Париса, но в любом случае в действиях Париса усматривается Клятва Тындарея На помощь Менелаю в возвращении жены были призваны герои со всей Греции.

Похищение Елены Парисом - Иоганн Генрих Тишбейн Старший (1722-1789) PD-art-100

Парис и Гектор

Когда Парис вернулся в Трою с Еленой и спартанскими сокровищами, единственным, кто осудил его за поступок, был Гектор, брат Париса. Гектор был наследником престола и самым известным героем среди троянцев; Гектор понимал, что действия его брата означают войну.

Сама война еще не была неизбежной, ведь даже после прихода ахейцев была возможность избежать кровопролития, так как агенты Агамемнона просто потребовали вернуть украденное. Парис был готов отдать сокровища, но был непреклонен в том, что Елена не покинет его сторону.

Гектор упрекает Париж в мягкости и призывает его к войне - Иоганн Фридрих Август Тишбейн (1750-1812) - PD-art-100

Парис и Троянская война

Можно было бы предположить, что Парис, как сын Приама и виновник войны, станет выдающимся защитником Трои. Однако в действительности его подвиги затмили подвиги Гектора и Энея, и даже Деифоб был представлен как более героический человек, чем Парис; в действительности же Парис не пользовался особым авторитетом ни у троянцев, ни у ахейцев.

Отчасти такое представление сложилось потому, что боевое мастерство Париса заключалось в использовании лука и стрел, а не в рукопашном бою; хотя, напротив, Филоктет и Teucer с греческой стороны были высоко оценены.

Менелай и Парис - Иоганн Генрих Тишбейн Старший (1722-1789) - PD-art-100

В один из моментов Троянской войны Гектору все же удалось убедить Париса сразиться с Менелаем, чтобы решить исход войны. Несмотря на то, что Менелай был не самым лучшим бойцом в греческом войске, он легко победил Париса в ближнем бою, но прежде чем царь Спарты успел нанести добивающий удар, богиня Афродита спасла Париса с поля боя.

Парис и Ахилл

Парис во время войны был назван убившим двух греческих героев, хотя Гектор, по преданию, убил 30 человек.

Первым греческим героем, убитым Парисом, был Менетий, сын Ареита и Филомедузы, стрелой. Стрелой же Парис ранил Диомеда, а затем выстрелил в челюсть Евхенору, сыну Полиэдоса и Эвридамеи, убив его. Третьего героя, Деиоха, Парис убил копьем.

Однако четвертая жертва Париса - самая знаменитая, ибо этим героем был величайший из тех, кто сражался на стороне ахейцев, - Ахилл.

Сегодня принято считать, что Парис убил Ахилла, выстрелив ему в пятку, хотя в античных источниках просто говорится, что Ахилл был убит стрелой в незащищенную часть тела. В тех же античных источниках говорится, что Парису помог Аполлон, направивший стрелу в цель.

Согласно менее распространенной версии гибели Ахилла, греческий герой был убит из засады, устроенной в храме Ахилла, который был обманут и пришел в храм один, полагая, что должен встретиться с Поликсеной, дочерью царя Приама.

Смерть Парижа

Смерть Ахилла, однако, не положила конец Троянской войне, так как еще оставался целый кладезь греческих героев, но сам Парис не пережил Троянскую войну.

Смотрите также: Богиня Нике в греческой мифологии

Среди греческих войск находился Филоктет, который был лучником даже более искусным, чем Парис, и Филоктеты Стрела, выпущенная Филоктетом, поражала Париса, но само попадание не было убийственным, стрелы Филоктета были покрыты кровью лернейской гидры, и именно эта ядовитая кровь начала убивать Париса.

Теперь либо Парис, либо Елена попросили Энону спасти бывшего мужа от яда, что, возможно, было в ее силах. Однако Энона отказалась это сделать, будучи ранее брошенной Парисом.

Так, Парис погиб в самой Трое, но при зажжении погребального костра Энона сама бросилась на него и покончила с собой, сжигая тело своего бывшего мужа. По одним источникам, это было вызвано любовью Эноны к Парису, по другим - раскаянием в том, что она не смогла его спасти.

Смерть Париса произошла еще до того, как ахейцы оказались в стенах Трои, и хотя в конечном итоге именно Парис стал причиной разрушения Трои, как и предчувствовал Гекаб, троянский царевич не стал свидетелем гибели своего дома.

Гибель Парижа - Антуан Жан Батист Тома (1791-1833) - Pd-art-100

Дальнейшее чтение

Nerk Pirtz

Нерк Пирц — страстный писатель и исследователь, глубоко увлеченный греческой мифологией. Родившийся и выросший в Афинах, Греция, детство Нерка было наполнено рассказами о богах, героях и древних легендах. С юных лет Нерк был очарован силой и великолепием этих историй, и с годами этот энтузиазм становился все сильнее.Получив степень в области классических исследований, Нерк посвятил себя изучению глубин греческой мифологии. Их ненасытное любопытство привело их к бесчисленным поискам древних текстов, археологических раскопок и исторических записей. Нерк много путешествовал по Греции, заходя в отдаленные уголки, чтобы раскрыть забытые мифы и нерассказанные истории.Опыт Нерка не ограничивается только греческим пантеоном; они также углубились во взаимосвязь между греческой мифологией и другими древними цивилизациями. Их тщательное исследование и глубокие знания дали им уникальный взгляд на предмет, освещая менее известные аспекты и проливая новый свет на известные истории.Как опытный писатель, Нерк Пирц стремится поделиться своим глубоким пониманием и любовью к греческой мифологии с мировой аудиторией. Они верят, что эти древние сказки — не просто фольклор, а вечные повествования, отражающие вечную борьбу, желания и мечты человечества. Через свой блог Wiki Greek Mythology Nerk стремится преодолеть разрывмежду древним миром и современным читателем, делая мифические царства доступными для всех.Нерк Пирц не только плодовитый писатель, но и увлекательный рассказчик. Их повествования богаты деталями, ярко оживляя богов, богинь и героев. Каждой статьей Nerk приглашает читателей в необыкновенное путешествие, позволяющее погрузиться в чарующий мир греческой мифологии.Блог Нерка Пирца Wiki Greek Mythology служит ценным ресурсом для ученых, студентов и энтузиастов, предлагая всесторонний и надежный путеводитель по увлекательному миру греческих богов. В дополнение к своему блогу Нерк также является автором нескольких книг, в которых делится своим опытом и страстью в печатной форме. Будь то в своих письмах или публичных выступлениях, Нерк продолжает вдохновлять, просвещать и очаровывать публику своими непревзойденными знаниями греческой мифологии.