Paris in der griechischen Mythologie

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

PARIS IN DER GRIECHISCHEN MYTHOLOGIE

Paris ist einer der berüchtigtsten Sterblichen der griechischen Mythologie, denn Paris wird für die Zerstörung einer der berühmtesten Städte der Antike verantwortlich gemacht.

Paris stammte natürlich aus Troja, und seine Entführung von Helena aus Sparta war der Grund dafür, dass tausend Schiffe, vollgepackt mit Helden und Männern, vor den Toren Trojas ankamen und die Stadt Troja schließlich an diese Streitmacht fiel.

Paris, Sohn des Priamos

Paris war mehr als nur ein Einwohner Trojas, denn er war ein Fürst der Stadt, der Sohn von König Priamos König Priamos von Troja war für seine zahlreichen Nachkommen bekannt, und einige antike Quellen behaupten, dass er Vater von 50 Söhnen und 50 Töchtern war, was bedeutet, dass Paris viele Geschwister hatte, wobei die bekanntesten Hektor, Helenus und Kassandra waren.

Die Geburt von Paris und eine gemachte Prophezeiung

In den Geschichten des antiken Griechenlands taucht ein Mythos über die Geburt von Paris auf, denn als Hekabe schwanger war, hatte sie eine Vorahnung, dass Troja durch eine brennende Fackel oder ein Brandzeichen zerstört werden würde.

Dieser Traum wurde von Hecabes Stiefsohn gedeutet Äsakus Äsakus, der zu den berühmtesten Sehern der antiken Welt gehörte, entschlüsselte die Vorahnung so, dass das ungeborene Kind des Priamos die Zerstörung Trojas herbeiführen würde. Äsakus drängte seinen Vater, dass das Kind sofort nach der Geburt getötet werden müsse.

Als das Kind geboren wurde, konnten sich jedoch weder Priamos noch Hekabe dazu durchringen, ihren eigenen Sohn zu töten, und so wurde ein Diener, Agelaus, mit dieser Aufgabe betraut.

Dieser neugeborene Sohn war natürlich Paris, der auch Alexander genannt wurde, genau wie seine Schwester Cassandra wurde auch als Alexandria bezeichnet.

Verlassenes und gerettetes Paris

Agelaus war ein Hirte, der die Herden des Königs auf dem Berg Ida hütete, und so beschloss Agelaus, das Baby einfach am Fuße des Berges auszusetzen und es auf diese Weise zu töten. Nach fünf Tagen kehrte Agelaus zu der Stelle zurück, an der er den Sohn von König Priamos zurückgelassen hatte, in der Erwartung, eine Leiche zu begraben, aber siehe da, Paris lebte noch. Einige antike Quellen behaupten, dass Paris gesäugt worden war undvon einer Bärin am Leben erhalten.

Zu diesem Zeitpunkt vermutete Agelaus, dass der Junge von den Göttern am Leben erhalten worden war, und so beschloss Agelaus, Paris als seinen eigenen Sohn aufzuziehen, obwohl König Priamos informiert war, dass ihr Sohn tot war.

Paris mit der phrygischen Mütze - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Paris und Oenon

Auf dem Berg Ida aufgewachsen, erwies sich Paris als fähiger Gehilfe seines "Vaters" Agelaus, der die Fertigkeiten des Landlebens erlernte und Diebe und Raubtiere von König Priams Viehbestand fernhielt. Der Sohn von Agelaus war als gutaussehend, intelligent und schön bekannt.

Sogar die Götter und Göttinnen des antiken Griechenlands wurden auf Paris aufmerksam, und Oenone, die Najaden-Nymphe, Tochter des Cebren, verliebte sich in den Hirten. Oenone war in den Künsten der Prophezeiung und des Heilens hochbegabt, und die Nymphe des Berges Ida wusste genau, wer Paris wirklich war, auch wenn sie es nicht verriet.

Oenone und Paris heiraten, aber Oenone warnt Paris von Anfang an vor den Gefahren, die mit dem Verlassen der Troas verbunden sind, und bittet ihren Mann, niemals nach Sparta zu reisen.

Irgendwann fand Paris heraus, wer sein wahrer Vater war, und König Priamos erfuhr, dass sein vermeintlich toter Sohn noch lebte. Wie es zu dieser Versöhnung kam, wird in den überlieferten antiken Quellen nicht näher erläutert, aber es gibt eine Vermutung, dass die Anerkennung erfolgte, als Paris an einem der Spiele in Troja teilnahm.

Paris und Oenone - Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668) - PD-art-100

Die Fairness von Paris

Wie bereits erwähnt, war Paris für seine Fairness bekannt, was sich auch bei der Wahl des besten Bullen auf der örtlichen Viehschau zeigte. Die endgültige Entscheidung fiel zwischen zwei Bullen, einem, der zufällig Paris gehörte, und einem zweiten Bullen unbekannter Herkunft. Paris wählte jedoch den fremden Bullen zum besten der Schau und begründete seine Entscheidung mit den Vorzügen der beidenDieser zweite Stier war in Wirklichkeit der verkleidete griechische Gott Ares, so dass die Unparteilichkeit von Paris unter allen großen griechischen Gottheiten anerkannt wurde.

Diese Unparteilichkeit war dann auch der Grund dafür, dass Zeus beschloss, die trojanische Jugend für einen weiteren Wettkampf einzusetzen.

Das Urteil von Paris

Dabei ging es jedoch nicht um das beste Vieh, sondern darum, welche Göttin die schönste war.

Ein Wettbewerb war ausgerufen worden, als Eris Eris, die griechische Göttin der Zwietracht, hatte bei der Hochzeit von Peleus und Thetis einen goldenen Apfel unter die versammelten Gäste geworfen. Eris war verärgert darüber, dass sie nicht zum Hochzeitsfest eingeladen war, und so waren auf den Apfel die Worte "für die Schönste" eingraviert worden, wohl wissend, dass dies zu einem Streit unter den versammelten Göttinnen führen würde.

Drei mächtige Göttinnen beanspruchten jeweils den Goldenen Apfel für sich, weil sie glaubten, die Schönste zu sein, und diese drei Göttinnen waren natürlich Hera Athene und Aphrodite.

Da Zeus selbst zu weise war, um ein Urteil zu fällen, schickte er Hermes, um Paris zurückzubringen, damit er die schwierige Entscheidung treffen konnte: das Urteil des Paris.

Sicherlich waren Hera, Athene und Aphrodite sehr schön, aber keine von ihnen war bereit, den Wettbewerb allein durch ihr Aussehen entscheiden zu lassen, und so beschloss jede Göttin, trotz des Rufs von Paris, unparteiisch zu sein, den Richter zu bestechen.

Hera bot Paris die Herrschaft über alle Reiche der Sterblichen an, Athene versprach ihm alles Wissen und alle Fähigkeiten eines Kriegers, und Aphrodite bot Paris die Hand der schönsten aller sterblichen Frauen.

Nun kann man natürlich nicht sagen, dass diese Bestechungsgelder die Entscheidung von Paris beeinflusst haben, aber als der trojanische Prinz Aphrodite als die schönste der drei Göttinnen bezeichnete, nahm er die Option der Bestechung durch die Göttin an.

Das Urteil von Paris - Jean-François de Troy (1679-1752) - PD-art-100

Paris und Helen

Die schönste aller sterblichen Frauen war Helena, die Tochter des Zeus und der Leda, aber natürlich war Helena bereits mit König Menelaos von Sparta verheiratet. Das hielt weder Aphrodite noch Paris auf, und schon bald hatte Paris Oenone auf dem Berg Ida verlassen und war trotz der vorherigen Warnung seiner Frau nach Sparta unterwegs.

Siehe auch: Karzinus in der griechischen Mythologie

Paris war zunächst ein gern gesehener Gast in Sparta, doch König Menelaos musste zur Beerdigung von König Catreus von Kreta abreisen. Paris nutzte seine Chance, und schon bald war der trojanische Prinz auf dem Weg zurück nach Troja, mit Helena im Schlepptau und einer beträchtlichen Menge spartanischer Schätze in den Eingeweiden seines Schiffs.

Einige sagen, dass es sich um eine echte Entführung von Helena handelte, andere, dass Aphrodite Helena dazu gebracht hatte, sich in Paris zu verlieben, aber in jedem Fall würden die Handlungen von Paris die Der Eid des Tyndareus beschworen, und Helden aus ganz Griechenland wurden gezeugt, um Menelaos bei der Rückholung seiner Frau zu helfen.

Die Entführung der Helena durch Paris - Johann Heinrich Tischbein der Ältere (1722-1789) PD-art-100

Paris und Hektor

Als Paris mit Helena und dem spartanischen Schatz nach Troja zurückkehrte, war der einzige, der ihn für seine Taten tadelte, Hektor, der Bruder von Paris, der Thronfolger und der berühmteste Held der Trojaner; Hektor erkannte, dass die Taten seines Bruders Krieg bedeuten würden.

Der Krieg selbst war noch nicht unvermeidlich, denn auch nach dem Eintreffen der achäischen Truppen gab es eine Möglichkeit, ein Blutvergießen zu vermeiden, denn die Agenten Agamemnons verlangten lediglich die Rückgabe des gestohlenen Schatzes. Paris war bereit, auf den Schatz zu verzichten, bestand aber darauf, dass Helena nicht von seiner Seite weichen würde.

Hektor ermahnt Paris wegen seiner Weichheit und fordert ihn auf, in den Krieg zu ziehen - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100

Paris und der Trojanische Krieg

So begann der Krieg. Man könnte annehmen, dass Paris als Sohn des Priamos und als derjenige, der den Krieg auslöste, ein bedeutender Verteidiger Trojas sein würde. In Wirklichkeit wurden seine Heldentaten jedoch von denen Hektors und Äneas' überschattet, und sogar Deiphobus wurde als heldenhafter dargestellt als Paris; tatsächlich stand Paris weder bei den Trojanern noch bei den Achäern besonders hoch im Kurs.

Ein Teil dieser Wahrnehmung kam dadurch zustande, dass Paris' Kampffähigkeiten eher im Gebrauch von Pfeil und Bogen als im Nahkampf lagen; obwohl umgekehrt Philoctetes und Teucer auf griechischer Seite waren beide hoch angesehen.

Menelaos und Paris - Johann Heinrich Tischbein der Ältere (1722-1789) - PD-art-100

Während des Trojanischen Krieges gelang es Hektor jedoch, Paris davon zu überzeugen, gegen Menelaos zu kämpfen, um den Krieg zu entscheiden. Obwohl Menelaos nicht der beste Kämpfer der griechischen Streitkräfte war, besiegte er Paris im Nahkampf mit Leichtigkeit, doch bevor der König von Sparta ihm den Todesstoß versetzen konnte, rettete die Göttin Aphrodite Paris vom Schlachtfeld.

Paris und Achilles

Von Paris wird berichtet, dass er während des Krieges zwei griechische Helden tötete, obwohl Hektor angeblich 30 getötet haben soll.

Der erste griechische Held, den Paris tötete, war Menethius, der Sohn des Areithos und der Phylomedusa, mit einem Pfeil. Mit einem Pfeil verwundete Paris auch Diomedes, bevor er Euchenor, den Sohn des Polyeidos und der Eurydameia, durch den Kiefer schoss und ihn damit tötete. Ein dritter Held, Deïochus, wurde von Paris allerdings mit einem Speer getötet.

Das vierte Opfer von Paris ist jedoch das berühmteste, denn dieser Held war der größte unter den Kämpfern auf der Seite der Achäer, Achilles.

Heute wird in der Regel behauptet, dass Paris Achilles durch einen Schuss in die Ferse tötete, obwohl in den antiken Quellen einfach gesagt wurde, dass Achilles durch einen Pfeil an einer ungeschützten Stelle seines Körpers getötet wurde. In denselben antiken Quellen heißt es auch, dass Paris bei der Tötung von Apollo unterstützt wurde, wobei der Gott den Pfeil zu seinem Ziel führte.

Eine weniger verbreitete Version des Todes von Achilles besagt, dass der griechische Held in einem Hinterhalt im Tempel des Achilles getötet wurde. Der griechische Held wurde dazu verleitet, allein in den Tempel zu gehen, da er glaubte, Polyxena, die Tochter des Königs Priamos, zu treffen.

Der Tod von Paris

Der Tod von Achilles beendete den Trojanischen Krieg jedoch nicht, denn eine Schar von griechischen Helden lebte weiter; Paris selbst überlebte den Trojanischen Krieg jedoch nicht.

Philoctetes war nun unter den griechischen Truppen, und er war ein noch besserer Bogenschütze als Paris, und Philoctetes Ein von Philoctetes abgeschossener Pfeil traf Paris, obwohl der Treffer selbst nicht tödlich war; die Pfeile von Philoctetes waren jedoch mit dem Blut der lernäischen Hydra überzogen, und das giftige Blut begann Paris zu töten.

Nun bittet entweder Paris oder Helena Oenone, ihren ehemaligen Ehemann vor dem Gift zu retten, was in ihrer Macht gestanden hätte, doch Oenone weigert sich, da sie zuvor von Paris im Stich gelassen wurde.

So starb Paris in der Stadt Troja selbst, doch als der Scheiterhaufen angezündet wurde, warf sich Oenone selbst auf den Scheiterhaufen und beging Selbstmord, während der Leichnam ihres ehemaligen Mannes verbrannte. Einige Quellen behaupteten, dies sei auf die Liebe zurückzuführen, die Oenone immer noch für Paris hegte, während andere behaupteten, es sei Reue, weil sie ihn nicht gerettet hatte.

Der Tod von Paris kam, bevor die Achäer durch die List des Hölzernen Pferdes in die Mauern Trojas eindrangen, und obwohl Paris letztlich die Ursache für die Zerstörung Trojas war, würde der trojanische Prinz die Zerstörung seiner Heimat nicht miterleben, so wie es die Vorahnung von Hekabe gezeigt hatte.

Siehe auch: Harpyien in der griechischen Mythologie Der Tod von Paris - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100

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Nerk Pirtz

Nerk Pirtz ist ein leidenschaftlicher Autor und Forscher mit einer tiefen Faszination für die griechische Mythologie. Geboren und aufgewachsen in Athen, Griechenland, war Nerks Kindheit voller Geschichten über Götter, Helden und alte Legenden. Schon in jungen Jahren war Nerk von der Kraft und Pracht dieser Geschichten fasziniert und diese Begeisterung wurde mit den Jahren immer stärker.Nach Abschluss seines Studiums der Klassischen Philologie widmete sich Nerk der Erforschung der Tiefen der griechischen Mythologie. Ihre unstillbare Neugier führte sie auf unzähligen Entdeckungsreisen durch antike Texte, archäologische Stätten und historische Aufzeichnungen. Nerk reiste ausgiebig durch Griechenland und wagte sich in abgelegene Winkel, um vergessene Mythen und unerzählte Geschichten aufzudecken.Nerks Fachwissen beschränkt sich nicht nur auf das griechische Pantheon; Sie haben sich auch mit den Verbindungen zwischen der griechischen Mythologie und anderen antiken Zivilisationen befasst. Ihre gründliche Recherche und ihr fundiertes Wissen haben ihnen eine einzigartige Perspektive auf das Thema verliehen, indem sie weniger bekannte Aspekte beleuchten und bekannte Geschichten in ein neues Licht rücken.Als erfahrener Autor möchte Nerk Pirtz sein tiefes Verständnis und seine Liebe zur griechischen Mythologie mit einem globalen Publikum teilen. Sie glauben, dass diese alten Geschichten keine bloße Folklore sind, sondern zeitlose Erzählungen, die die ewigen Kämpfe, Wünsche und Träume der Menschheit widerspiegeln. Mit ihrem Blog Wiki Greek Mythology möchte Nerk diese Lücke schließenzwischen der Antike und dem modernen Leser und macht die mythischen Bereiche für alle zugänglich.Nerk Pirtz ist nicht nur ein produktiver Autor, sondern auch ein fesselnder Geschichtenerzähler. Ihre Erzählungen sind reich an Details und erwecken die Götter, Göttinnen und Helden anschaulich zum Leben. Mit jedem Artikel lädt Nerk die Leser auf eine außergewöhnliche Reise ein und lässt sie in die bezaubernde Welt der griechischen Mythologie eintauchen.Der Blog von Nerk Pirtz, Wiki Greek Mythology, dient als wertvolle Ressource für Wissenschaftler, Studenten und Enthusiasten gleichermaßen und bietet einen umfassenden und zuverlässigen Leitfaden zur faszinierenden Welt der griechischen Götter. Neben ihrem Blog hat Nerk auch mehrere Bücher verfasst und ihr Fachwissen und ihre Leidenschaft in gedruckter Form weitergegeben. Ob durch ihre schriftstellerischen oder öffentlichen Vorträge – Nerk inspiriert, bildet und fesselt das Publikum weiterhin mit seinem unübertroffenen Wissen über die griechische Mythologie.