PARIS IN DER GRIECHISCHEN MYTHOLOGIE

Paris ist einer der berüchtigtsten Sterblichen der griechischen Mythologie, denn Paris wird für die Zerstörung einer der berühmtesten Städte der Antike verantwortlich gemacht.

Paris stammte natürlich aus Troja, und seine Entführung von Helena aus Sparta war der Grund dafür, dass tausend Schiffe, vollgepackt mit Helden und Männern, vor den Toren Trojas ankamen und die Stadt Troja schließlich an diese Streitmacht fiel.

Paris, Sohn des Priamos

Paris war mehr als nur ein Einwohner Trojas, denn er war ein Fürst der Stadt, der Sohn von König Priamos König Priamos von Troja war für seine zahlreichen Nachkommen bekannt, und einige antike Quellen behaupten, dass er Vater von 50 Söhnen und 50 Töchtern war, was bedeutet, dass Paris viele Geschwister hatte, wobei die bekanntesten Hektor, Helenus und Kassandra waren.

Die Geburt von Paris und eine gemachte Prophezeiung

Als das Kind geboren wurde, konnten sich jedoch weder Priamos noch Hekabe dazu durchringen, ihren eigenen Sohn zu töten, und so wurde ein Diener, Agelaus, mit dieser Aufgabe betraut.

Dieser neugeborene Sohn war natürlich Paris, der auch Alexander genannt wurde, genau wie seine Schwester Cassandra wurde auch als Alexandria bezeichnet.

Verlassenes und gerettetes Paris Agelaus war ein Hirte, der die Herden des Königs auf dem Berg Ida hütete, und so beschloss Agelaus, das Baby einfach am Fuße des Berges auszusetzen und es auf diese Weise zu töten. Nach fünf Tagen kehrte Agelaus zu der Stelle zurück, an der er den Sohn von König Priamos zurückgelassen hatte, in der Erwartung, eine Leiche zu begraben, aber siehe da, Paris lebte noch. Einige antike Quellen behaupten, dass Paris gesäugt worden war undvon einer Bärin am Leben erhalten. Zu diesem Zeitpunkt vermutete Agelaus, dass der Junge von den Göttern am Leben erhalten worden war, und so beschloss Agelaus, Paris als seinen eigenen Sohn aufzuziehen, obwohl König Priamos informiert war, dass ihr Sohn tot war.

Paris mit der phrygischen Mütze - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Paris und Oenon

Auf dem Berg Ida aufgewachsen, erwies sich Paris als fähiger Gehilfe seines "Vaters" Agelaus, der die Fertigkeiten des Landlebens erlernte und Diebe und Raubtiere von König Priams Viehbestand fernhielt. Der Sohn von Agelaus war als gutaussehend, intelligent und schön bekannt.

Sogar die Götter und Göttinnen des antiken Griechenlands wurden auf Paris aufmerksam, und Oenone, die Najaden-Nymphe, Tochter des Cebren, verliebte sich in den Hirten. Oenone war in den Künsten der Prophezeiung und des Heilens hochbegabt, und die Nymphe des Berges Ida wusste genau, wer Paris wirklich war, auch wenn sie es nicht verriet.

Oenone und Paris heiraten, aber Oenone warnt Paris von Anfang an vor den Gefahren, die mit dem Verlassen der Troas verbunden sind, und bittet ihren Mann, niemals nach Sparta zu reisen.

Irgendwann fand Paris heraus, wer sein wahrer Vater war, und König Priamos erfuhr, dass sein vermeintlich toter Sohn noch lebte. Wie es zu dieser Versöhnung kam, wird in den überlieferten antiken Quellen nicht näher erläutert, aber es gibt eine Vermutung, dass die Anerkennung erfolgte, als Paris an einem der Spiele in Troja teilnahm.

Die Fairness von Paris

Wie bereits erwähnt, war Paris für seine Fairness bekannt, was sich auch bei der Wahl des besten Bullen auf der örtlichen Viehschau zeigte. Die endgültige Entscheidung fiel zwischen zwei Bullen, einem, der zufällig Paris gehörte, und einem zweiten Bullen unbekannter Herkunft. Paris wählte jedoch den fremden Bullen zum besten der Schau und begründete seine Entscheidung mit den Vorzügen der beidenDieser zweite Stier war in Wirklichkeit der verkleidete griechische Gott Ares, so dass die Unparteilichkeit von Paris unter allen großen griechischen Gottheiten anerkannt wurde.

Diese Unparteilichkeit war dann auch der Grund dafür, dass Zeus beschloss, die trojanische Jugend für einen weiteren Wettkampf einzusetzen.

Das Urteil von Paris

Nun kann man natürlich nicht sagen, dass diese Bestechungsgelder die Entscheidung von Paris beeinflusst haben, aber als der trojanische Prinz Aphrodite als die schönste der drei Göttinnen bezeichnete, nahm er die Option der Bestechung durch die Göttin an.

Paris und Helen

Die schönste aller sterblichen Frauen war Helena, die Tochter des Zeus und der Leda, aber natürlich war Helena bereits mit König Menelaos von Sparta verheiratet. Das hielt weder Aphrodite noch Paris auf, und schon bald hatte Paris Oenone auf dem Berg Ida verlassen und war trotz der vorherigen Warnung seiner Frau nach Sparta unterwegs.

Paris war zunächst ein gern gesehener Gast in Sparta, doch König Menelaos musste zur Beerdigung von König Catreus von Kreta abreisen. Paris nutzte seine Chance, und schon bald war der trojanische Prinz auf dem Weg zurück nach Troja, mit Helena im Schlepptau und einer beträchtlichen Menge spartanischer Schätze in den Eingeweiden seines Schiffs.

Einige sagen, dass es sich um eine echte Entführung von Helena handelte, andere, dass Aphrodite Helena dazu gebracht hatte, sich in Paris zu verlieben, aber in jedem Fall würden die Handlungen von Paris die Der Eid des Tyndareus beschworen, und Helden aus ganz Griechenland wurden gezeugt, um Menelaos bei der Rückholung seiner Frau zu helfen.

Paris und Hektor

Als Paris mit Helena und dem spartanischen Schatz nach Troja zurückkehrte, war der einzige, der ihn für seine Taten tadelte, Hektor, der Bruder von Paris, der Thronfolger und der berühmteste Held der Trojaner; Hektor erkannte, dass die Taten seines Bruders Krieg bedeuten würden.

Der Krieg selbst war noch nicht unvermeidlich, denn auch nach dem Eintreffen der achäischen Truppen gab es eine Möglichkeit, ein Blutvergießen zu vermeiden, denn die Agenten Agamemnons verlangten lediglich die Rückgabe des gestohlenen Schatzes. Paris war bereit, auf den Schatz zu verzichten, bestand aber darauf, dass Helena nicht von seiner Seite weichen würde.

Paris und der Trojanische Krieg So begann der Krieg. Man könnte annehmen, dass Paris als Sohn des Priamos und als derjenige, der den Krieg auslöste, ein bedeutender Verteidiger Trojas sein würde. In Wirklichkeit wurden seine Heldentaten jedoch von denen Hektors und Äneas' überschattet, und sogar Deiphobus wurde als heldenhafter dargestellt als Paris; tatsächlich stand Paris weder bei den Trojanern noch bei den Achäern besonders hoch im Kurs. Ein Teil dieser Wahrnehmung kam dadurch zustande, dass Paris' Kampffähigkeiten eher im Gebrauch von Pfeil und Bogen als im Nahkampf lagen; obwohl umgekehrt Philoctetes und Teucer auf griechischer Seite waren beide hoch angesehen.

Menelaos und Paris - Johann Heinrich Tischbein der Ältere (1722-1789) - PD-art-100

Während des Trojanischen Krieges gelang es Hektor jedoch, Paris davon zu überzeugen, gegen Menelaos zu kämpfen, um den Krieg zu entscheiden. Obwohl Menelaos nicht der beste Kämpfer der griechischen Streitkräfte war, besiegte er Paris im Nahkampf mit Leichtigkeit, doch bevor der König von Sparta ihm den Todesstoß versetzen konnte, rettete die Göttin Aphrodite Paris vom Schlachtfeld.

Der Tod von Paris

Der Tod von Achilles beendete den Trojanischen Krieg jedoch nicht, denn eine Schar von griechischen Helden lebte weiter; Paris selbst überlebte den Trojanischen Krieg jedoch nicht.

Philoctetes war nun unter den griechischen Truppen, und er war ein noch besserer Bogenschütze als Paris, und Philoctetes Ein von Philoctetes abgeschossener Pfeil traf Paris, obwohl der Treffer selbst nicht tödlich war; die Pfeile von Philoctetes waren jedoch mit dem Blut der lernäischen Hydra überzogen, und das giftige Blut begann Paris zu töten.

Nun bittet entweder Paris oder Helena Oenone, ihren ehemaligen Ehemann vor dem Gift zu retten, was in ihrer Macht gestanden hätte, doch Oenone weigert sich, da sie zuvor von Paris im Stich gelassen wurde.

So starb Paris in der Stadt Troja selbst, doch als der Scheiterhaufen angezündet wurde, warf sich Oenone selbst auf den Scheiterhaufen und beging Selbstmord, während der Leichnam ihres ehemaligen Mannes verbrannte. Einige Quellen behaupteten, dies sei auf die Liebe zurückzuführen, die Oenone immer noch für Paris hegte, während andere behaupteten, es sei Reue, weil sie ihn nicht gerettet hatte.

Der Tod von Paris kam, bevor die Achäer durch die List des Hölzernen Pferdes in die Mauern Trojas eindrangen, und obwohl Paris letztlich die Ursache für die Zerstörung Trojas war, würde der trojanische Prinz die Zerstörung seiner Heimat nicht miterleben, so wie es die Vorahnung von Hekabe gezeigt hatte.

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