Pariz u grčkoj mitologiji

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

PARIZ U GRČKOJ MITOLOGIJI

Pariz je jedan od najzloglasnijih smrtnika iz grčke mitologije; jer je Pariz kriv što je doveo do uništenja jednog od najpoznatijih gradova antičkog svijeta.

Pariz je naravno došao iz Troje, a njegova otmica Helene iz Sparte razlog je zašto je hiljadu brodova, svih krcatih herojima i ljudima, stiglo pred kapija Troje; i na kraju će grad Troja pasti pod tu silu.

Pariz, Prijamov sin

Pariz je bio više od samog stanovnika Troje iako je bio princ grada, sin kralja Prijama i njegove žene Hekabe (Hekube). Kralj Priam od Troje bio je poznat po svom brojnom potomstvu, a neki drevni izvori tvrde da je bio otac 50 sinova i 50 kćeri, što znači da je Paris imao puno braće i sestara, iako su među najpoznatijima bili Hektor, Helen i Kasandra.

Rođenje Pariza i napravljeno proročanstvo

Mit se pojavljuje u pričama antičke Grčke o rođenju Pariza, jer kada je bila trudna, Hekaba je imala predosjećaj da će Troja biti uništena upaljenom bakljom ili žigom.

Ovaj san je protumačio

Ovaj san je

Ovaj san je protumačio

Ovaj san,9>

1. koji je bio među najpoznatijim vidovnjacima antičkog svijeta; Ezak bi dešifrovao predosjećaj u smislu da će Prijamovo nerođeno dijete dovesti do uništenja Troje. Ezak bi nagovarao svog ocada će bebu morati da ubiju čim se rodi.

Međutim, kada se beba rodila, ni Priam ni Hekaba nisu mogli da se nateraju da ubiju sopstvenog sina, pa je sluga, Agelaus, bio zadužen za zadatak.

Ovaj novorođeni sin, koji je takođe bio sin Aleksandra, bio je, naravno, bio i Aleksandar, 8> nazivao se i Aleksandrijom.

Paris napušten i spašen

Agelaus je bio pastir koji je čuvao stada kralja na planini Ida, i tako je Agelaus odlučio jednostavno izložiti bebu u podnožju, ubivši ga na ovaj način. Nakon 5 dana, Agelaus se vratio na mjesto gdje je ostavio sina kralja Prijama, potpuno očekujući da će zakopati tijelo, ali nisko i gle, Pariz je još uvijek bio živ. Neki drevni izvori bi tvrdili da je Parisa dojila i održala na životu medvjed.

U tom trenutku Agelaus je pretpostavio da su dječaka na životu održavali bogovi, pa je Agelaus odlučio da odgaja Pariza kao vlastitog sina, iako je kralj Priam bio obaviješten da je njihov sin mrtav.

<21 Phie 284. ) - PD-art-100

Paris i Oenone

Odrastajući na planini Ida, Paris se pokazao kao sposoban pomoćnik svom "ocu" Agelausu, učeći vještine seoskog života, kao i čuvajući lopove i grabežljivce podalje od kraljaPriamova stoka. Agelajev sin bi bio poznat kao zgodan, inteligentan i pošten.

Čak su i bogovi i boginje antičke Grčke obraćali pažnju na Pariz, a Enona, najadna nimfa kćer Cebrena, zaljubila se u pastira. Enone je bio veoma vješt u umjetnosti proročanstva i iscjeljivanja, a nimfa s planine Ida bila je potpuno svjesna ko je Pariz zapravo, iako je to otkrila.

Oenone i Paris bi se vjenčali, ali od samog početka Enone bi upozorio Pariz na opasnosti napuštanja Troada, i koji33 je molio da otputuje svome ocu u Sparu, a koji je bio istinski . Kralj Prijam bi saznao da je njegov pretpostavljeni mrtav sin još uvijek živ. Kako je došlo do ovog pomirenja nije prošireno u sačuvanim drevnim izvorima, ali postoji sugestija da je do priznanja došlo kada se Pariz takmičio na jednoj od Igara održanih u Troji.

Pariz i Oenone - Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668) - PD-art-100

Poštenost Pariza

Kao što je već spomenuto Pariz je stekao reputaciju poštenja, a to je bilo izloženo kada je Paris djelovao kao sudac koji je odredio najboljeg bika na lokalnoj izložbi. Konačna odluka se svela na dva bika, jedan koji je slučajno pripadao Parizu, a drugi bik nepoznatog porijekla. Paris je ipak nagradio čudnog bika kao najboljeg na izložbi, na osnovu njegovogodluka o zaslugama dviju zvijeri, a ovaj drugi bik je zapravo bio prerušeni grčki bog Ares. Nepristranost Pariza je tako prepoznata među svim glavnim grčkim božanstvima.

Ova nepristranost je kasnije bila razlog zašto je Zevs odlučio iskoristiti trojansku omladinu da odluči o drugom nadmetanju.

Presuda u Parizu

<217 to se sada ne može utjecati na odluku Pariza, ali sada to ne može utjecati na to da se u Parizu odluči trojanski princ je Afroditu proglasio za najljepšu od tri boginje, on je prihvatio opciju boginjinog mita. Presuda Pariza - Jean-François de Troy (1679-1752) - PD-art-100

Pariz i Helena

Najljepša od svih smrtnih žena bila je Helena, kći Zeusa i Lede, ali naravno Helena je već bila udata za Sparta kralja Menelaja od To ipak nije zaustavilo Afroditu ili Pariz, i ubrzo je Pariz napustio Oenona na planini Ida, i krenuo u Spartu, uprkos prethodnom upozorenju svoje žene.

Pariz je u početku bio rado viđen gost u Sparti, ali je kralj Menelaj morao otputovati na sahranu kralja Katereja sa Krita. Pariz je iskoristio svoju šansu i ubrzo se trojanski princ vratio u Troju, s Helenom u vuči i značajnom količinom spartanskog blaga u utrobi njegovog broda.

Vidi_takođe:Jokasta u grčkoj mitologiji

Neki kažu da je to bila prava otmica Helene, a neki kažu da je Afrodita natjerala Helenu da se zaljubi u Pariz, ali u oba slučaja, postupci Parizabi se pozvala Tindarejeva zakletva , a heroji iz cijele Grčke bili su rođeni da pomognu Menelaju u pronalaženju njegove žene.

Otmica Helene od strane Pariza - Johann Heinrich Tischbein Stariji (1722-1789) PD-art-100

Pariz i Hektor

Kada se Pariz vratio u Troju, sa Helenom i spartanskim blagom, jedini koji je u akciji kažnjavao njega zbog svog brata Pariza bio je on. Hektor je bio prestolonaslednik i heroj najčuvenijeg među svim Trojancima; Hektor je prepoznao da će akcije njegovog brata značiti rat.

Sama rat još nije bio neizbježan, jer je čak i nakon dolaska ahejskih snaga postojala šansa da se izbjegne krvoproliće, jer su agenti Agamemnona jednostavno tražili povrat onog što je ukradeno. Paris je bio spreman da se odrekne blaga, ali je bio nepokolebljiv da Helen ne napušta njegovu stranu.

Hektor opominje Pariza na njegovu mekoću i potiče ga da ide u rat - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100

Ovo ipak nije bilo nadmetanje o tome koji su najbolji bogovi koji se nazivaju najljepšim bogovima. 6> Eris , grčka boginja razdora, bacila je zlatnu jabuku među okupljene goste na vjenčanju Peleja i Tetide. Eris je bila ljuta što nije bila pozvana na svadbu, pa su na jabuku bile ispisane riječi „za najljepšu“, znajući da će to izazvati svađu među okupljenim boginjama.

Po tri moćne boginje svaka je tražila Zlatnu jabuku, vjerujući da su najljepše, a ove tri boginje su naravno bile. mi smo sami bili previše mudri da sami donosimo bilo kakav sud, pa je Zevs poslao Hermesa da vrati Pariz da donese tešku odluku; Sud u Parizu.

Sada su svakako Hera, Atena i Afrodita bile izuzetno lepe, ali niko nije bio spreman da dozvoli da pogled sam odlučuje o nadmetanju, i tako, uprkos ugledu Pariza zanepristrasnosti, svaka je boginja odlučila da pokuša i podmititi sudiju.

Hera bi ponudila Parizu vlast nad svim kraljevstvima smrtnika, Atena bi Parizu obećala svo poznato znanje i ratničke vještine, dok je Afrodita ponudila Parizu ruku najljepše od svih smrtnih žena.

<151>

Pariz i Trojanski rat

Tako je rat pokrenuo.com Moglo bi se pretpostaviti da će Paris kao Prijamov sin, ali i osoba koja je izazvao rat, biti istaknuti branilac Troje. U stvarnosti su njegovi podvizi bili zasjenjeni podvizima Hektora i Eneje, a čak su i Dejfobovi bili prikazani kao herojskiji od Pariza; u stvari, Pariz nije bioTrojanci ili Ahejci posebno dobro razmišljaju o tome.

Dio ove percepcije nastao je zato što je Parisova borbena vještina bila u upotrebi luka i strijele, a ne u borbi prsa u prsa; iako su obratno, Filoktet i Teucer na grčkoj strani bili su obojica visoko cijenjeni.

Menelaj i Pariz - Johann Heinrich Tischbein Stariji (1722-1789) - PD-art-100
<2000-2013. ce Pariz da se bori protiv Menelaja kako bi odlučio rat. Unatoč činjenici da Menelaj nije bio najveći borac u grčkoj sili, on je lako pobijedio Pariza u bliskoj borbi, ali prije nego što je kralj Sparte mogao zadati smrtonosni udarac, boginja Afrodita je spasila Parisa s bojnog polja.

Pariz i Ahilej

Pariz je tokom rata bio nazvan kao ubica dva grčka heroja, iako se za Hektora govorilo da je ubio 30.

Prvi grčki heroj kojeg je Paris ubio bio je Menetije, sin Arejtosa i Filomeduze, strelicom. Strijela je također omogućila Parizu da rani Diomeda, prije nego što je Paris upucao Euhenora, sina Polieida i Euridameje, kroz vilicu i ubio ga. Trećeg heroja, Deïochusa, Paris je ubio kopljem.

Četvrta žrtva Pariza je ipak najpoznatija, jer je taj heroj bio najveći od onih koji su se borili na strani Aheja,Ahil.

Vidi_takođe: Tantal u grčkoj mitologiji

Danas se uobičajeno navodi da je Paris ubio Ahila pucajući mu u petu, iako se u antičkim izvorima jednostavno kaže da je Ahil ubijen strijelom u nezaštićeni dio njegovog tijela. Isti drevni izvori bi takođe naveli da je Parizu u ubijanju pomogao Apolon, pri čemu je bog vodio strelu do njene oznake.

Manje uobičajena verzija Ahilejeve smrti, vidi kako je grčki heroj ubijen u zasjedi koja se dogodila u Ahilovom hramu, a grčki heroj je prevaren da dođe sam u hram.

Smrt Pariza

Ahilova smrt ipak nije okončala Trojanski rat, jer je gomila grčkih heroja još uvijek živa; Paris ipak neće preživjeti Trojanski rat.

Filoktet je sada bio među grčkim snagama, i bio je strijelac čak i vještiji od Pariza, a Filoktet je također bio vlasnik luka i strijela Herakla. Strijela koju je Filoktet pustio pogodila bi Pariz, iako sam pogodak nije bio ubojiti udarac, filoktetove strijele su ipak bile obložene krvlju Lernijske hidre, a otrovna krv je počela da ubija Pariza.

Sada je ili Paris, ili Helen, tražila od Oenone da spasi njenog bivšeg muža, nešto što bi moglo učiniti od poi. Oenone je ipak odbioda to učini, budući da ga je Pariz prethodno napustio.

Tako bi Pariz umro u samom gradu Troji, ali kako je Parisova pogrebna lomača bila zapaljena, Oenone bi se sama bacila na nju, izvršivši samoubistvo dok je tijelo njenog bivšeg muža izgorjelo. Neki izvori su tvrdili da je to bilo zbog ljubavi koju je Oenone još uvijek gajio prema Parizu, dok su drugi tvrdili da je to bilo kajanje što ga nije spasio.

Parizova smrt je došla prije nego što je lukavstvo Drvenog konja uvidjelo Ahejce unutar zidina Troje, i dok je na kraju Pariz bio uzrok uništenja Troje, baš kao što je Trojanski princ pokazao da je njegov dom bio uništen> Smrt Pariza - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100

Dalje čitanje

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz je strastveni pisac i istraživač sa dubokom fascinacijom za grčku mitologiju. Rođen i odrastao u Atini, Grčka, Nerkovo djetinjstvo bilo je ispunjeno pričama o bogovima, herojima i drevnim legendama. Od malih nogu, Nerk je bio opčinjen snagom i sjajem ovih priča, a ovaj entuzijazam je jačao tokom godina.Nakon završene diplome iz klasičnih studija, Nerk se posvetio istraživanju dubina grčke mitologije. Njihova nezasita radoznalost vodila ih je u bezbroj potrage kroz drevne tekstove, arheološka nalazišta i istorijske zapise. Nerk je mnogo putovao po Grčkoj, zalazeći u udaljene krajeve kako bi otkrio zaboravljene mitove i neispričane priče.Nerkova stručnost nije ograničena samo na grčki panteon; oni su također uronili u međusobne veze između grčke mitologije i drugih drevnih civilizacija. Njihovo temeljito istraživanje i dubinsko znanje dali su im jedinstvenu perspektivu na tu temu, rasvjetljavajući manje poznate aspekte i bacajući novo svjetlo na dobro poznate priče.Kao iskusni pisac, Nerk Pirc ima za cilj da svoje duboko razumevanje i ljubav prema grčkoj mitologiji podeli sa globalnom publikom. Oni vjeruju da ove drevne priče nisu samo folklor, već bezvremenski narativi koji odražavaju vječne borbe, želje i snove čovječanstva. Kroz svoj blog, Wiki Greek Mythology, Nerk ima za cilj da premosti jazizmeđu antičkog svijeta i modernog čitaoca, čineći mitska područja dostupna svima.Nerk Pirtz nije samo plodan pisac već i zadivljujući pripovjedač. Njihovi narativi su bogati detaljima, živopisno oživljavaju bogove, boginje i heroje. Svakim člankom Nerk poziva čitatelje na neobično putovanje, omogućavajući im da urone u očaravajući svijet grčke mitologije.Blog Nerka Pirtza, Wiki Greek Mythology, služi kao vrijedan izvor za naučnike, studente i entuzijaste, nudeći sveobuhvatan i pouzdan vodič kroz fascinantan svijet grčkih bogova. Pored svog bloga, Nerk je napisao i nekoliko knjiga, dijeleći svoju stručnost i strast u štampanom obliku. Bilo kroz svoje pisanje ili angažmane u javnom govoru, Nerk nastavlja da inspiriše, obrazuje i osvaja publiku svojim nenadmašnim poznavanjem grčke mitologije.