პარიზი ბერძნულ მითოლოგიაში

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

პარიზი ბერძნულ მითოლოგიაში

პარიზი ბერძნული მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო მოკვდავია; რადგან პარიზს ადანაშაულებენ ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქალაქის განადგურებაში.

პარიზი, რა თქმა უნდა, ტროიდან მოვიდა და მისი ელენეს სპარტიდან გატაცება არის მიზეზი იმისა, რომ ტროას კარიბჭესთან გმირებითა და ადამიანებით სავსე ათასი გემი მივიდა; და საბოლოოდ ქალაქი ტროა დაეცემა ამ ძალას.

პარიზი პრიამოსის ძე

პარიზი უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ ტროას მკვიდრი, თუმცა ის იყო ქალაქის თავადი, მეფე პრიამოსისა და მისი ცოლის ჰეკაბეს (ჰეკუბა) ვაჟი. ტროას მეფე პრიამო კარგად იყო ცნობილი თავისი მრავალი შთამომავლობით და ზოგიერთი უძველესი წყარო ამტკიცებდა, რომ მას ჰყავდა 50 ვაჟი და 50 ქალიშვილი, რაც იმას ნიშნავს, რომ პარიზს ჰყავდა ბევრი და-ძმა, თუმცა მათ შორის ყველაზე ცნობილნი იყვნენ ჰექტორი, ჰელენუსი და კასანდრა.

პარიზის დაბადება და წინასწარმეტყველება

ძველი საბერძნეთის ისტორიებში ჩნდება მითი პარიზის დაბადების შესახებ, რადგან ორსულად ჰეკაბეს წინასწარმეტყველებდა ტროას დანგრევა ცეცხლოვანი ჩირაღდნით ან ჩირაღდნით.

ეს ოცნება განმარტა ყველაზე ცნობილმა ჰეკაბემ <4, ვინც ყველაზე ცნობილმა ნაბიჯმა ჰეკაბემ მიიღო. ძველი სამყაროს ეროვნება; ესაკუსი გაშიფრავდა წინათგრძნობას, როგორც იმას, რომ პრიამის დაუბადებელი შვილი მოიტანდა ტროას განადგურებას. ესაკი მამას აიძულებდარომ ბავშვი დაბადებისთანავე უნდა მოეკლათ.

თუმცა, როდესაც ბავშვი დაიბადა, არც პრიამოსი და არც ჰეკაბე არ შეძლეს საკუთარი შვილის მოკვლა და ამიტომ მსახურს, აგელაუსს დაეკისრა ეს დავალება. 9> ასევე ალექსანდრიას მოიხსენიებდნენ.

მიტოვებული და გადარჩენილი პარიზი

აგელაუსი იყო მწყემსი, რომელიც ზრუნავდა მეფის ფარებს იდას მთაზე და ამიტომ აგელაუსმა გადაწყვიტა უბრალოდ მთისწინეთში გამოეჩინა ბავშვი და მოკლა იგი ამ გზით. 5 დღის შემდეგ აგელაუსი დაბრუნდა იმ ადგილას, სადაც დატოვა მეფე პრიამოსის ვაჟი, ცხედრის დაკრძალვის მოლოდინში, მაგრამ დაბლა და აჰა, პარიზი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ზოგიერთი უძველესი წყარო ირწმუნება, რომ პარიზს აწოვებდა და ცოცხლობდა დათვმა.

ამ დროს აგელაუსმა ივარაუდა, რომ ბიჭი ღმერთებმა გააცოცხლეს და ამიტომ აგელაუსმა გადაწყვიტა პარიზის თავის ვაჟად აღზრდა, თუმცა მეფე პრიამს აცნობეს, რომ მათი ვაჟი მკვდარი იყო. 832) - PD-art-100

პარიზი და ოენონე

იდას მთაზე იზრდებოდა, პარიზმა დაამტკიცა, რომ შეეძლო მისი „მამის“ აგელაუსის თანაშემწე, სოფლის ცხოვრების უნარ-ჩვევების შესწავლა, აგრეთვე ქურდებისა და მტაცებლების მეფისგან დაშორება.პრიამის პირუტყვი. აგელაუსის ვაჟი ცნობილი იქნებოდა, როგორც სიმპათიური, ჭკვიანი და სამართლიანი.

ძველი საბერძნეთის ღმერთები და ქალღმერთებიც კი ამჩნევდნენ პარიზს და ოენონე, კებრენის ნაიადის ნიმფა ქალიშვილს შეუყვარდა მწყემსი. ოენონე მაღალკვალიფიციური იყო წინასწარმეტყველებისა და განკურნების ხელოვნებაში, ხოლო იდას მთის ნიმფამ კარგად იცოდა, თუ ვინ იყო სინამდვილეში პარიზი, თუმცა მან გამოავლინა ეს. და მეფე პრიამი გაიგებდა, რომ მისი სავარაუდო გარდაცვლილი ვაჟი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. როგორ მოხდა ეს შერიგება, არ არის ვრცელი შემორჩენილ ძველ წყაროებში, მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ აღიარება მოხდა მაშინ, როდესაც პარიზი იასპარეზა ტროაში გამართულ ერთ-ერთ თამაშზე.

პარიზი და ოენონე - ჩარლზ-ალფონს დუფრესნოი (1611-1668) - PD-art-100

პარიზის სამართლიანობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პარიზმა მოიპოვა სამართლიანობის რეპუტაცია და ეს გამოიფინა, როდესაც პარიზი ასრულებდა კუროს მოსამართლეს ადგილობრივ პირუტყვის გადასაწყვეტად. საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღო ორმა ხარმა, ერთი, რომელიც პარიზს ეკუთვნოდა და მეორე გაურკვეველი წარმოშობის ხარი. თუმცა პარიზმა შოუში საუკეთესო ხარი დააჯილდოვაგადაწყვეტილება ორი მხეცის დამსახურებაზე იყო და ეს მეორე ხარი იყო ბერძენი ღმერთი არესი შენიღბული. ამგვარად, პარიზის მიუკერძოებლობა აღიარებული იყო ყველა მთავარ ბერძნულ ღვთაებაში.

Იხილეთ ასევე: ციკლოპ პოლიფემოსი

ეს მიუკერძოებლობა შემდგომში იყო მიზეზი იმისა, რომ ზევსმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა ტროას ახალგაზრდობა სხვა შეჯიბრის გადასაწყვეტად.

პარიზის განაჩენი

<2. ეწოდა, როდესაც ერისი , უთანხმოების ბერძენმა ქალღმერთმა, პელეუსისა და თეტისის ქორწილში შეკრებილ სტუმრებს შორის ოქროს ვაშლი ესროლა. ერისი გაბრაზდა იმის გამო, რომ ქორწილში არ მიიწვიეს და ასე შემდეგ ვაშლს ეწერა სიტყვები „ყველაზე სამართლიანად“, იცოდა, რომ ეს შეკრებილ ქალღმერთებს შორის კამათს გამოიწვევდა>თავად ზევსი ძალიან ბრძენი იყო, რომ რაიმე განსჯა თავად გამოეტანა, ამიტომ ზევსმა გაგზავნა ჰერმესი, რათა დაებრუნებინა პარიზი რთული გადაწყვეტილების მისაღებად; პარიზის განაჩენი.

ახლა ჰერა, ათენა და აფროდიტე, რა თქმა უნდა, უაღრესად ლამაზები იყვნენ, მაგრამ არც ერთს არ სურდა ნება დართო მარტო გარეგნობაზე გადაეწყვიტა კონკურსი და ამიტომ, მიუხედავად პარიზის რეპუტაციისა.მიუკერძოებლობით, თითოეულმა ქალღმერთმა გადაწყვიტა მსაჯულის მოსყიდვა.

ჰერა შესთავაზებდა პარიზს ბატონობას ყველა მოკვდავ სამეფოზე, ათენა დაჰპირდა პარიზს ყველა ცნობილ ცოდნას და მეომრის უნარს, ხოლო აფროდიტემ პარიზს შესთავაზა ყველაზე ლამაზი მოკვდავი ქალის ხელი. , მაგრამ როდესაც ტროას პრინცმა დაასახელა აფროდიტე, როგორც ყველაზე ლამაზი სამი ქალღმერთიდან, მან აირჩია ქალღმერთის ქრთამის ვარიანტი.

პარიზის განაჩენი - ჟან-ფრანსუა დე ტროა (1679-1752) - PD-art-100

პარიზი და ელენე

ყველა მოკვდავ ქალთა შორის ყველაზე ლამაზი იყო ელენე, ზევსისა და ლედას ქალიშვილი, მაგრამ რა თქმა უნდა ელენე უკვე დაქორწინებული იყო სპარტას მეფე მენელაოსზე. თუმცა ამან არ შეაჩერა აფროდიტე და პარიზი და მალე პარიზმა მიატოვა ოენონი იდას მთაზე და გაემართა სპარტისკენ, მიუხედავად მისი მეუღლის წინა გაფრთხილებისა.

პარიზი თავდაპირველად მისასალმებელი სტუმარი იყო სპარტაში, მაგრამ მეფე მენელაოსი კრეტას მეფე კატრეუსის დაკრძალვისთვის უნდა წასულიყო. პარიზმა გამოიყენა შანსი და მალე ტროას პრინცი ბრუნდებოდა ტროაში, ელენესთან ერთად და დიდი რაოდენობით სპარტანული საგანძური მისი გემის წიაღში.დაინახავდა ტინდარეოსის ფიცი დადებული და გმირები საბერძნეთიდან დაიბადნენ, რათა დაეხმარონ მენელაოსს ცოლის მოპოვებაში.

ელენეს გატაცება პარიზის მიერ - იოჰან ჰაინრიხ ტიშბეინი უფროსი (1722-1789) PD-art-100

პარიზი და ჰექტორი

როდესაც პარიზი დაბრუნდა ტროაში, ელენესთან და სპარტანელ საგანძურთან ერთად, ერთადერთი, ვინც სჯიდა ძმას, პარიზი იყო მისი ქმედების გამო. ჰექტორი იყო ტახტის მემკვიდრე და ტროას შორის ყველაზე ცნობილი გმირის გმირი; ჰექტორმა გააცნობიერა, რომ მისი ძმის ქმედებები ომს ნიშნავდა.

თვით ომი ჯერ კიდევ არ იყო გარდაუვალი, რადგან აქაელთა ძალების მოსვლის შემდეგაც კი იყო სისხლისღვრის თავიდან აცილების შანსი, რადგან აგამემნონის აგენტები უბრალოდ ითხოვდნენ მოპარულის დაბრუნებას. პარიზს სურდა დაეტოვებინა საგანძური, მაგრამ მტკიცე იყო, რომ ელენე არ ტოვებდა მის მხარეს.

ჰექტორი აფრთხილებს პარიზს რბილობის გამო და მოუწოდებს მას ომში წასვლისკენ - იოჰან ფრიდრიხ ავგუსტ ტიშბეინი (1750-1812) - PD-art-100 პარიზში მენელაოსის წინააღმდეგ ბრძოლა ომის გადასაწყვეტად. იმისდა მიუხედავად, რომ მენელაუსი არ იყო უდიდესი მებრძოლი ბერძნულ ძალებში, მან იოლად დაამარცხა პარიზი ახლო ბრძოლაში, მაგრამ სანამ სპარტის მეფის მკვლელობის დარტყმას მიიღებდა, ქალღმერთმა აფროდიტემ პარიზი იხსნა ბრძოლის ველიდან.

პარიზი და ტროას ომი

ამგვარად ომი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ როგორც პრიამის ვაჟი და ასევე ომის გამომწვევი პირი, რომ პარიზი ტროას გამოჩენილი დამცველი იქნებოდა. თუმცა სინამდვილეში, მისი ექსპლოიტეტები დაჩრდილა ჰექტორისა და ენეასის ქმედებებმა და დეიფობუსის მსგავსი ადამიანებიც კი პარიზზე უფრო გმირებად გამოისახეს; სინამდვილეში, პარიზი არ იყოგანსაკუთრებით კარგად ფიქრობდნენ ტროელები ან აქაელები.

ამ აღქმის ნაწილი გაჩნდა იმის გამო, რომ პარიზის საბრძოლო უნარები მდგომარეობდა მშვილდისა და ისრის გამოყენებაში და არა ხელჩართულ ბრძოლაში; მიუხედავად იმისა, რომ პირიქით, ფილოქტეტე და ტეუკერი ბერძნულ მხარეს ორივე დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ.

მენელაოსი და პარიზი - იოჰან ჰაინრიხ ტიშბეინი უფროსი (1722-1789) - PD-art-100><2, თუმცა, ომის დროს ერთ-ერთმა მოახერხეს

პარიზი და აქილევსი

პარიზი ომის დროს დასახელდა, როგორც ორი ბერძენი გმირის მოკვლა, თუმცა ჰექტორს ამბობდნენ, რომ მოკლა 30.

პირველი ბერძენი გმირი მოკლული პარიზის მიერ იყო მენეთიუსი, არეიტოსისა და ფილომედუზას ვაჟი, ისრით. ისარმა ასევე მისცა პარიზს საშუალება დაეჭრა დიომედესი, სანამ პარიზმა ესროლა ევჩენორს, პოლიეიდოსისა და ევრიდამეას ვაჟს, ყბაში და მოკლა იგი. მესამე გმირი, დეიოქუსი, პარიზმა შუბით მოკლა.

თუმცა პარიზის მეოთხე მსხვერპლი ყველაზე ცნობილია, რადგან ეს გმირი იყო ყველაზე დიდი მათ შორის, ვინც იბრძოდა აქაელთა მხარეზე.აქილევსი.

დღეს ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ პარიზმა მოკლა აქილევსი ქუსლში სროლით, თუმცა ძველ წყაროებში უბრალოდ ნათქვამია, რომ აქილევსი მოკლა ისრით სხეულის დაუცველ ნაწილზე. იგივე ძველ წყაროებში ასევე ნათქვამია, რომ პარიზს დაეხმარა მკვლელობაში აპოლონი, ღმერთი, რომელიც ისარს ასრულებდა.

აქილევსის სიკვდილის ნაკლებად გავრცელებული ვერსიაა აქილევსის ტაძარში ჩასაფრებული ბერძენი გმირი მოკლული, ბერძენი გმირი მოტყუებული იყო და მარტო მივიდა ტაძარში, სჯეროდა, რომ მეფის ქალიშვილი პრიქსენაამი იყო.

პარიზის სიკვდილი

აქილევსის გარდაცვალებამ არ დაასრულა ტროას ომი, რადგან ბერძენი გმირების განძი ჯერ კიდევ ცხოვრობდა; თუმცა პარიზი თავად ვერ გადაურჩებოდა ტროას ომს.

ფილოტეტე ახლა ბერძნულ ძალებს შორის იყო და ის იყო მშვილდოსანი, რომელიც პარიზზე უფრო გამოცდილი იყო და ფილოტეტე იყო ჰერაკლეს მშვილდისა და ისრების მფლობელიც. ფილოქტეტეს მიერ გასროლილი ისარი მოხვდებოდა პარიზს, თუმცა დარტყმა თავისთავად არ იყო მკვლელი დარტყმა, თუმცა ფილოტეტეს ისრები ლერნეის ჰიდრას სისხლით იყო დაფარული და სწორედ მომწამვლელმა სისხლმა დაიწყო პარიზის მოკვლა. თუმცა ოენონემ უარი თქვაამის გაკეთება, რომელიც მანამდე პარიზმა მიატოვა.

ამგვარად, პარიზი მოკვდებოდა თავად ქალაქ ტროაში, მაგრამ როცა პარიზის სამგლოვიარო ბურჯს ანთებდნენ, თავად ოენონე თავს დააგდებდა მასზე და თავს მოიკლავდა, რადგან მისი ყოფილი ქმრის ცხედარი დაიწვა. ზოგიერთი წყარო ამტკიცებდა, რომ ეს გამოწვეული იყო ოენონეს ჯერ კიდევ პარიზისადმი სიყვარულით, ზოგი კი ამტკიცებდა, რომ სინანული იყო იმის გამო, რომ არ გადაარჩინა იგი.

Იხილეთ ასევე: მელანთიუსი ბერძნულ მითოლოგიაში

პარიზის სიკვდილი მოვიდა მანამ, სანამ ხის ცხენის მზაკვრობამ აქაველები დაინახა ტროას კედლებში, და თუმცა საბოლოოდ პარიზი გახდა ტროას წინასწარი განადგურების მიზეზი, როგორც მან აჩვენა ტროას წინასწარი დანგრევის მიზეზი. .

პარიზის სიკვდილი - ანტუან ჟან ბაპტისტ თომას (1791-1833) - Pd-art-100

დამატებითი წაკითხვა

Nerk Pirtz

ნერკ პირცი არის მგზნებარე მწერალი და მკვლევარი ბერძნული მითოლოგიით ღრმა გატაცებით. ნერკის ბავშვობა, რომელიც დაიბადა და გაიზარდა საბერძნეთში, ათენში, სავსე იყო ღმერთების, გმირების და უძველესი ლეგენდებით. მცირე ასაკიდანვე ნერკი იტაცებდა ამ ისტორიების ძალასა და ბრწყინვალებას და ეს ენთუზიაზმი წლების განმავლობაში ძლიერდებოდა.კლასიკური კვლევების ხარისხის დამთავრების შემდეგ ნერკმა თავი მიუძღვნა ბერძნული მითოლოგიის სიღრმეების შესწავლას. მათმა დაუოკებელმა ცნობისმოყვარეობამ მიიყვანა ისინი უამრავ ძიებაში უძველესი ტექსტების, არქეოლოგიური ადგილებისა და ისტორიული ჩანაწერების მეშვეობით. ნერკი ბევრს მოგზაურობდა საბერძნეთში, შორეულ კუთხეებში მოგზაურობდა დავიწყებული მითებისა და უთქმელი ისტორიების გამოსავლენად.ნერკის ექსპერტიზა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბერძნული პანთეონით; მათ ასევე შეისწავლეს ურთიერთკავშირი ბერძნულ მითოლოგიასა და სხვა ძველ ცივილიზაციებს შორის. მათმა საფუძვლიანმა კვლევამ და სიღრმისეულმა ცოდნამ მათ უნიკალური პერსპექტივა მიანიჭა ამ საკითხზე, გაანათა ნაკლებად ცნობილი ასპექტები და ახალი შუქი მოჰფინა ცნობილ ზღაპრებს.როგორც გამოცდილი მწერალი, ნერკ პირცი მიზნად ისახავს გლობალურ აუდიტორიას გაუზიაროს მათი ღრმა გაგება და სიყვარული ბერძნული მითოლოგიისადმი. მათ მიაჩნიათ, რომ ეს უძველესი ზღაპრები არ არის უბრალო ფოლკლორი, არამედ მარადიული ნარატივები, რომლებიც ასახავს კაცობრიობის მარადიულ ბრძოლას, სურვილებსა და ოცნებებს. მათი ბლოგის, ვიკი ბერძნული მითოლოგიის საშუალებით, ნერკი მიზნად ისახავს გადალახოს უფსკრულიძველ სამყაროსა და თანამედროვე მკითხველს შორის, რაც მითიურ სფეროებს ყველასთვის ხელმისაწვდომს ხდის.ნერკ პირცი არა მხოლოდ ნაყოფიერი მწერალი, არამედ მომხიბვლელი მთხრობელიცაა. მათი ნარატივები მდიდარია დეტალებით, ნათლად აცოცხლებს ღმერთებს, ქალღმერთებს და გმირებს. ყოველი სტატიით ნერკი იწვევს მკითხველებს არაჩვეულებრივ მოგზაურობაში, რაც მათ საშუალებას აძლევს ჩაეფლონ ბერძნული მითოლოგიის მომხიბვლელ სამყაროში.Nerk Pirtz-ის ბლოგი, Wiki Greek Mythology, ემსახურება როგორც ღირებულ რესურსს მეცნიერებისთვის, სტუდენტებისთვის და ენთუზიასტებისთვის, რომელიც გთავაზობთ სრულყოფილ და სანდო სახელმძღვანელოს ბერძნული ღმერთების მომხიბლავი სამყაროს შესახებ. ბლოგის გარდა, ნერკმა ასევე დაწერა რამდენიმე წიგნი, რომლებიც იზიარებენ თავიანთ გამოცდილებას და ვნებას ბეჭდური ფორმით. ნერკი აგრძელებს აუდიტორიის შთაგონებას, განათლებას და მოხიბვლას ბერძნული მითოლოგიის შეუდარებელი ცოდნით.