Paríž v gréckej mytológii

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

PARÍŽ V GRÉCKEJ MYTOLÓGII

Paríž je jedným z najznámejších smrteľníkov gréckej mytológie, pretože Paríž je obviňovaný z toho, že spôsobil zničenie jedného z najslávnejších miest antického sveta.

Paris samozrejme pochádzal z Tróje a jeho únos Heleny zo Sparty je dôvodom, prečo k bránam Tróje priplávalo tisíc lodí plných hrdinov a mužov, a nakoniec mesto Trója pod ich náporom padlo.

Paris, syn Priamov

Paríž bol viac než len obyvateľom Tróje, pretože bol princom mesta, synom Kráľ Priam a jeho manželka Hekabé (Hekuba). Trójsky kráľ Priam bol známy svojím početným potomstvom a niektoré staroveké pramene tvrdia, že bol otcom 50 synov a 50 dcér, čo znamená, že Paris mal veľa súrodencov, hoci medzi najznámejších patrili Hektor, Helén a Kasandra.

Zrod Paríža a proroctvo

V príbehoch starovekého Grécka sa objavuje mýtus o narodení Paríža, pretože keď bola tehotná, mala Hekabé predtuchu, že Trója bude zničená horiacou pochodňou alebo značkou.

Tento sen vyložil Hekabov nevlastný syn Aesacus , ktorý patril medzi najslávnejších veštcov starovekého sveta; Aesakus by rozlúštil predtuchu v tom zmysle, že Priamovo nenarodené dieťa spôsobí zničenie Tróje. Aesakus by naliehal na svojho otca, že dieťa bude musieť byť zabité hneď, ako sa narodí.

Keď sa však dieťa narodilo, ani Priam, ani Hekabé sa nedokázali prinútiť k tomu, aby zabili vlastného syna, a tak touto úlohou poverili sluhu Agelaa.

Pozri tiež: Boh Fanés v gréckej mytológii

Týmto novonarodeným synom bol samozrejme Paris, ktorý bol tiež označovaný ako Alexander, rovnako ako sestra Cassandra sa nazývala aj Alexandria.

Paríž opustený a zachránený

Agelaos bol pastierom, ktorý sa staral o kráľovské stáda na hore Ida, a tak sa Agelaos rozhodol jednoducho vystaviť dieťa na úpätí hory a takto ho usmrtiť. Po piatich dňoch sa Agelaos vrátil na miesto, kde nechal syna kráľa Priama, a plne očakával, že pochová telo, ale hľa, Paris bol stále nažive. Niektoré staroveké zdroje tvrdia, že Paris bol dojčený audržiavaná pri živote medvedicou.

Vtedy sa Agelaos domnieval, že chlapca udržali pri živote bohovia, a tak sa Agelaos rozhodol vychovať Parisa ako vlastného syna, hoci kráľ Priam bol informovaný, že ich syn je mŕtvy.

Paríž vo frýgickej čiapke - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Paríž a Oenone

Paris vyrastal na hore Ida a ukázal sa ako schopný pomocník svojho "otca" Agelaa, ktorý sa naučil zručnostiam vidieckeho života, ako aj držať zlodejov a dravcov ďalej od dobytka kráľa Priama. Agelaov syn bol známy ako pekný, inteligentný a spravodlivý.

Parisa si všímali dokonca aj bohovia a bohyne starovekého Grécka a do pastiera sa zamilovala Oenone, nymfa Naiada, dcéra Kebréna. Oenone bola veľmi skúsená v umení proroctva a liečiteľstva a nymfa z hory Ida si bola plne vedomá toho, kto Paris v skutočnosti je, hoci to neprezradila.

Oenone a Paris sa mali vziať, ale Oenone od začiatku varovala Parisa pred nebezpečenstvami, ktoré hrozia pri odchode z Tróje, a prosila svojho manžela, aby nikdy necestoval do Sparty.

V istom okamihu Paris zistí, kto je jeho skutočným otcom, a kráľ Priam zistí, že jeho domnelý mŕtvy syn je stále nažive. Ako k tomuto zmiereniu došlo, nie je v zachovaných antických prameňoch bližšie rozvedené, ale existuje predpoklad, že k rozpoznaniu došlo, keď Paris súťažil na jedných z hier, ktoré sa konali v Tróji.

Paríž a Oenone - Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668) - PD-art-100

Spravodlivosť Paríža

Ako už bolo spomenuté, Paris si získal povesť spravodlivého sudcu, čo sa prejavilo, keď rozhodoval o najlepšom býkovi na miestnej výstave dobytka. Konečné rozhodnutie padlo na dvoch býkov, jedného, ktorý zhodou okolností patril Parisovi, a druhého býka neznámeho pôvodu. Paris však ocenil neznámeho býka ako najlepšieho na výstave, pričom svoje rozhodnutie založil na prednostiach oboch býkov.zvierat a tento druhý býk bol v skutočnosti gréckym bohom Áresom v prestrojení. Parížova nestrannosť tak bola uznaná medzi všetkými hlavnými gréckymi božstvami.

Táto nestrannosť bola následne dôvodom, prečo sa Zeus rozhodol využiť trójsku mládež na rozhodnutie ďalšieho súboja.

Rozsudok nad Parížom

Nešlo však o súťaž o najlepší dobytok, ale skôr o to, ktorá bohyňa je najkrajšia.

Súťaž bola vyhlásená, keď Eris Eris sa hnevala, že ju nepozvali na svadobnú hostinu, a tak na jablko napísali slová "pre najkrajšiu", lebo vedela, že to vyvolá hádku medzi zhromaždenými bohyňami.

Tri mocné bohyne si nárokovali zlaté jablko, pretože verili, že sú najkrajšie, a tieto tri bohyne boli samozrejme Hera , Aténa a Afrodita.

Sám Zeus bol príliš múdry na to, aby sám rozhodol, a tak poslal Herma, aby priviedol Parisa späť a urobil ťažké rozhodnutie; Parisov súd.

Héra, Aténa a Afrodita boli určite nesmierne krásne, ale žiadna z nich nechcela dovoliť, aby v súťaži rozhodol len vzhľad, a tak sa napriek Parízkinej povesti nestrannosti každá z bohýň rozhodla, že sa pokúsi sudcu podplatiť.

Héra ponúkala Parisovi vládu nad všetkými kráľovstvami smrteľníkov, Aténa sľubovala Parisovi všetky známe vedomosti a bojové schopnosti, zatiaľ čo Afrodita ponúkala Parisovi ruku najkrajšej zo všetkých smrteľníčok.

Samozrejme, nedá sa povedať, že by tieto úplatky ovplyvnili Parisovo rozhodnutie, ale keď trójsky princ označil Afroditu za najkrajšiu z troch bohyní, využil možnosť úplatku bohyne.

Parížsky súd - Jean-François de Troy (1679-1752) - PD-art-100

Paris a Helen

Najkrajšia zo všetkých smrteľných žien bola Helena, dcéra Dia a Lédy, ale Helena už bola samozrejme vydatá za spartského kráľa Menelaa. To však Afroditu ani Parisa nezastavilo a čoskoro Paris opustil Oenone na hore Ida a napriek predchádzajúcemu varovaniu svojej manželky zamieril do Sparty.

Paris bol spočiatku v Sparte vítaným hosťom, ale kráľ Menelaos musel odísť na pohreb krétskeho kráľa Katrea. Paris využil svoju šancu a onedlho sa trójsky princ vracal do Tróje s Helenou v závese a značným množstvom spartského pokladu v útrobách svojej lode.

Niektorí hovoria, že to bol skutočný únos Heleny, a niektorí hovoria, že Afrodita prinútila Helenu, aby sa zamilovala do Parisa, ale v každom prípade by Parisove činy videli Tyndareova prísaha a z celého Grécka sa zišli hrdinovia, aby pomohli Menelaovi získať späť jeho manželku.

Únos Heleny Parížom - Johann Heinrich Tischbein starší (1722-1789) PD-art-100

Paris a Hector

Keď sa Paris vrátil do Tróje s Helenou a spartským pokladom, jediný, kto ho za jeho činy pokarhal, bol Hektor, Parisov brat. Hektor bol dedičom trónu a hrdinom najznámejším medzi všetkými Trójanmi; Hektor si uvedomoval, že konanie jeho brata bude znamenať vojnu.

Samotná vojna ešte nebola nevyhnutná, pretože aj po príchode achajských vojsk existovala šanca vyhnúť sa krviprelievaniu, pretože Agamemnónovi zástupcovia jednoducho žiadali vrátiť to, čo bolo ukradnuté. Paris bol ochotný vzdať sa pokladu, ale bol neoblomný v tom, že Helena neopustí jeho stranu.

Hektor napomína Paríža za jeho mäkkosť a nabáda ho k vojne - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100

Paríž a trójska vojna

Tak sa začala vojna. Dalo by sa predpokladať, že Paris ako Priamov syn a zároveň osoba, ktorá vyvolala vojnu, bude významným obrancom Tróje. V skutočnosti však jeho činy zatienili činy Hektora a Aenea a dokonca aj taký Deifób bol vykreslený ako hrdina, ktorý bol hrdinskejší ako Paris; v skutočnosti o Parisovi nemali Trójania ani Achájci príliš dobré mienky.

Čiastočne to tak bolo preto, lebo Parisove bojové schopnosti spočívali skôr v používaní luku a šípov než v boji zblízka; hoci naopak, Filoktét a Teucer na gréckej strane boli obaja vysoko cenení.

Menelaos a Paríž - Johann Heinrich Tischbein starší (1722-1789) - PD-art-100

V istom momente počas trójskej vojny sa Hektorovi podarilo presvedčiť Parisa, aby bojoval proti Menelaovi a rozhodol vojnu. Napriek tomu, že Menelaos nebol najväčším bojovníkom v gréckych silách, ľahko Parisa porazil v boji zblízka, ale skôr, ako mohol spartský kráľ zasadiť smrtiaci úder, bohyňa Afrodita zachránila Parisa z bojiska.

Pozri tiež: Hiscilla v gréckej mytológii

Paríž a Achilles

Paríž počas vojny zabil dvoch gréckych hrdinov, hoci sa hovorí, že Hektor ich zabil 30.

Prvým gréckym hrdinom, ktorého Paríž zabil, bol Menethius, syn Areita a Phylomedusy, šípom. Šípom Paríž zranil aj Diomeda, predtým Paríž strelil Euchenorovi, synovi Polyeida a Eurydameie, do čeľuste a zabil ho. Tretieho hrdinu, Deďocha, Paríž zabil kopijou.

Štvrtá Parisova obeť je však najznámejšia, pretože tento hrdina bol najväčší z tých, ktorí bojovali na strane Achajov, Achilles.

Dnes sa zvyčajne uvádza, že Paris zabil Achilla strelou do päty, hoci v starovekých prameňoch sa jednoducho uvádza, že Achilla zabil šíp do nechránenej časti tela. Tie isté staroveké pramene uvádzajú, že Parisovi pri zabíjaní pomáhal Apolón, ktorý šíp nasmeroval na cieľ.

Podľa menej rozšírenej verzie Achillovej smrti bol grécky hrdina zabitý pri prepadnutí v Achillovom chráme, pričom grécky hrdina sa nechal oklamať a prišiel do chrámu sám v domnení, že sa stretne s Polyxénou, dcérou kráľa Priama.

Smrť Paríža

Achillovou smrťou sa však trójska vojna neskončila, pretože ešte stále žila hromada gréckych hrdinov; Paris však sám trójsku vojnu neprežil.

Medzi gréckymi vojakmi bol teraz aj Filoketes, ktorý bol ešte skúsenejší lukostrelec ako Paris a Philoctetes bol tiež majiteľom Héraklovho luku a šípov. Šíp vypustený Filokletom zasiahol Parisa, hoci samotný zásah nebol smrteľný, Filokletove šípy však boli potiahnuté krvou lernskej hydry a práve táto jedovatá krv začala Parisa zabíjať.

Teraz buď Paris, alebo Helena požiadali Oenone, aby zachránila svojho bývalého manžela pred jedom, čo mohla urobiť. Oenone to však odmietla, pretože ju Paris predtým opustil.

Paris teda zomrel v samotnom meste Trója, ale keď sa zapálila Parisova pohrebná hranica, Oenone sa na ňu sama vrhla a spáchala samovraždu, keď telo jej bývalého manžela horelo. Niektoré zdroje tvrdili, že to bolo spôsobené láskou, ktorú Oenone stále prechovávala k Parisovi, zatiaľ čo iné tvrdili, že to boli výčitky, že ho nezachránila.

Parisova smrť prišla skôr, ako Drevený kôň uvidel Achájcov medzi múrmi Tróje, a hoci Paris bol nakoniec príčinou zničenia Tróje, tak ako to ukázala predtucha Hekabea, trójsky princ sa zničenia svojho domova nedočkal.

Smrť v Paríži - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100

Ďalšie čítanie

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz je vášnivý spisovateľ a výskumník s hlbokou fascináciou pre grécku mytológiu. Nerkovo detstvo, ktoré sa narodil a vyrastal v Aténach v Grécku, bolo plné príbehov o bohoch, hrdinoch a starodávnych legendách. Už od mladosti bol Nerk uchvátený silou a nádherou týchto príbehov a toto nadšenie rokmi silnelo.Po ukončení štúdia klasických štúdií sa Nerk venovali skúmaniu hlbín gréckej mytológie. Ich neukojiteľná zvedavosť ich viedla k nespočetným pátraniam po starovekých textoch, archeologických náleziskách a historických záznamoch. Nerk veľa cestoval po Grécku, pustil sa do odľahlých kútov, aby odhalil zabudnuté mýty a nevypovedané príbehy.Nerkova odbornosť sa neobmedzuje len na grécky panteón; ponorili sa aj do prepojení medzi gréckou mytológiou a inými starovekými civilizáciami. Ich dôkladný výskum a hlboké znalosti im poskytli jedinečný pohľad na túto tému, objasnili menej známe aspekty a vrhli nové svetlo na známe príbehy.Ako skúsený spisovateľ sa Nerk Pirtz snaží zdieľať svoje hlboké porozumenie a lásku k gréckej mytológii s globálnym publikom. Veria, že tieto staroveké príbehy nie sú obyčajným folklórom, ale nadčasovými príbehmi, ktoré odrážajú večné boje, túžby a sny ľudstva. Prostredníctvom svojho blogu Wiki Greek Mythology sa Nerk snaží preklenúť medzerumedzi starovekým svetom a moderným čitateľom, vďaka čomu sú mýtické ríše prístupné všetkým.Nerk Pirtz je nielen plodný spisovateľ, ale aj strhujúci rozprávač. Ich príbehy sú bohaté na detaily a živo oživujú bohov, bohyne a hrdinov. S každým článkom Nerk pozýva čitateľov na mimoriadnu cestu, ktorá im umožňuje ponoriť sa do očarujúceho sveta gréckej mytológie.Blog Nerka Pirtza, Wiki Greek Mythology, slúži ako cenný zdroj pre vedcov, študentov a nadšencov, ktorý ponúka komplexného a spoľahlivého sprievodcu fascinujúcim svetom gréckych bohov. Okrem svojho blogu Nerk napísal aj niekoľko kníh, v ktorých sa podelili o svoje odborné znalosti a vášeň v tlačenej forme. Či už prostredníctvom písania alebo vystupovania na verejnosti, Nerk naďalej inšpiruje, vzdeláva a uchvacuje publikum svojimi bezkonkurenčnými znalosťami gréckej mytológie.