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ギリシャ神話のパリ
パリスはギリシア神話に登場する最も悪名高い人間の一人で、古代世界で最も有名な都市の一つを滅亡させた張本人だからだ。
パリスはもちろんトロイ出身で、彼がスパルタからヘレンを誘拐したことが、英雄と男たちを満載した千隻の船がトロイの城門に到着した理由である。
プリアムの息子パリス
パリスはトロイの住民というだけでなく、トロイの王子でもあった。 プリアム王 トロイの王プリアムは子だくさんで知られ、50人の息子と50人の娘をもうけたという古代の資料もある。
パリの誕生と予言
古代ギリシャの物語には、パリスの誕生にまつわる神話が登場する。妊娠中のヘカベは、トロイが燃え盛る松明や烙印によって滅ぼされる予感を感じていた。 この夢はヘカベの継子によって解釈された。 アイサカス アイサコスはその予言を、プリアムの胎児がトロイの滅亡をもたらすという意味だと読み解き、胎児が生まれたらすぐに殺さなければならないと父に迫る。 |
しかし、赤ん坊が生まれたとき、プリアムもヘカベも自分の息子を殺す気にはなれず、従僕のアゲラウスにその仕事を任せた。
この生まれたばかりの息子はもちろんパリスで、姉と同じようにアレキサンダーと呼ばれていた。 カサンドラ アレクサンドリアとも呼ばれていた。
パリとオエノン
イダ山で育ったパリスは、"父 "アゲラウスの補佐役として、プリアム王の家畜から泥棒や肉食動物を遠ざけるだけでなく、田舎暮らしの技術も学んだ。 アゲラウスの息子は、ハンサムで知的で公正な人物として知られるようになる。
古代ギリシャの神々や女神たちでさえもパリスに注目しており、セブレンの娘でナイアスの精のオエノネは羊飼いと恋に落ちた。 オエノネは予言と癒しの術に長けており、イダ山の精である彼女は、パリスが本当は何者なのか、その正体を明かしてはいないが、十分に知っていた。
オエノーネとパリスは結婚するが、オエノーネは当初からパリスにトロードを離れることの危険性を警告し、スパルタに渡航しないよう夫に懇願していた。
この和解がどのように行われたのかは、現存する古代の資料には詳しく記されていないが、パリスがトロイで開催された競技会に出場した際に認められたという説がある。
パリとオエノン - シャルル=アルフォンス・デュフレスノワ(1611-1668) - PD-art-100パリの公平性
前述したように、パリスは公正であるという評判を得ており、それはパリスが地元のキャトルショーで最優秀雄牛を決める審査員を務めたときにも発揮された。 最終的な決定は2頭の雄牛に絞られた。1頭はたまたまパリスのもので、もう1頭は出所不明の雄牛だった。 しかし、パリスは2頭の雄牛の長所に基づいて決定を下し、見知らぬ雄牛をショーで最優秀とした。こうして、パリスの公平性はギリシアの主要な神々の間で認められるようになった。
この公平性が、ゼウスがトロイアの若者を利用して別の勝負を決めようとした理由である。
パリの審判
しかし、これは最高の牛を競うものではなく、どの女神が最も美しいかを競うものだった。 コンテストが招集されたのは エリス ギリシャ神話の不和の女神であるエリスが、ペレウスとテティスの結婚式に集まった招待客の中に金のリンゴを投げ入れた。 エリスは結婚披露宴に招待されなかったことに腹を立て、集まった女神たちの間で口論になることを承知で、リンゴに「最も美しい者のために」という言葉を刻んだ。 3人の強力な女神がそれぞれ、自分が最も美しいと信じて黄金のリンゴを要求した。 ヘラ アテナとアフロディーテ。 ゼウスはヘルメスにパリスを連れ戻させ、パリスの審判という難しい決断をさせた。 確かにヘラ、アテナ、アフロディーテは非常に美しかったが、誰も容姿だけで勝負を決めようとはしなかった。そのため、パリスの公平さの評判にもかかわらず、それぞれの女神は裁判官を買収しようと考えた。 ヘラはパリスにすべての人間の王国の支配権を与え、アテナはパリスにすべての知識と戦士の技術を約束し、アフロディーテはパリスにすべての人間の女性の中で最も美しい女性の手を差し伸べた。 |
もちろん、これらの賄賂がパリスの決断に影響を与えたとは言えないが、トロイアの王子が3人の女神の中で最も美しい女神としてアフロディーテを挙げたとき、彼は女神の賄賂という選択肢を取った。
パリの審判 - ジャン=フランソワ・ド・トロワ(1679-1752) - PD-art-100パリスとヘレン
しかし、もちろんヘレンはすでにスパルタのメネラウス王と結婚していた。 それでもアフロディテやパリスは止まらず、やがてパリスは妻の警告にもかかわらず、イダ山にオエノネを捨ててスパルタに向かった。
関連項目: ギリシャ神話におけるアンブロシアとネクターパリスは当初、スパルタの歓迎を受けたが、メネラウス王はクレタ島のカトレウス王の葬儀のために出発しなければならなかった。 パリスはチャンスとばかりに、トロイの王子はヘレンを連れてトロイに戻る途中、船底には大量のスパルタの財宝が積まれていた。
関連項目: ギリシャ神話におけるオルサスヘレンが誘拐されたのは本当だったという説と、アフロディテがヘレンをパリスに恋させたという説があるが、いずれにせよ、パリスの行動は、ヘレンがパリスに恋したことを意味する。 ティンダレウスの誓い メネラウスの妻を取り戻すため、ギリシア中から英雄が集結した。
パリによるヘレンの誘拐 - Johann Heinrich Tischbein the Elder (1722-1789) PD-art-100パリスとヘクター
パリスがヘレンとスパルタの財宝を携えてトロイに戻ったとき、パリスの行動を咎めたのはパリスの兄ヘクトルだけだった。 ヘクトルは王位継承者であり、トロイア人の中で最も名高い英雄だった。ヘクトルは兄の行動が戦争を意味することを認識していた。
戦争そのものはまだ避けられなかった。アカイア軍が到着した後でも、流血を避けるチャンスはあった。 パリスは財宝を手放すことを厭わなかったが、ヘレンが自分の側を離れないことには固執した。
ヘクトルはパリの軟弱さを諌め、戦争に行くよう勧める - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100パリスとトロイ戦争プリアムの息子であり、戦争を引き起こした張本人であるパリスは、トロイを守る有力な人物であると思われるかもしれない。 しかし実際には、彼の活躍はヘクトルやアイネアスの影に隠れ、デイフォブスなどはパリスよりも英雄的に描かれ、実際、パリスはトロイア人からもアカイア人からも特に良く思われていなかった。 このような認識の一因となったのは、パリスの戦闘技術が手合わせよりも弓矢の使用にあったためである。 テューサー ギリシャ側の2人はともに高い評価を受けていた。 | メネラウスとパリス - Johann Heinrich Tischbein the Elder (1722-1789) - PD-art-100 |
トロイア戦争のある時、ヘクトルはパリスにメネラウスと戦って決着をつけるよう説得したが、メネラウスはギリシア軍の中で最も優れた戦士ではなかったにもかかわらず、接近戦で簡単にパリスを破った。 しかし、スパルタ王による致命傷が与えられる前に、女神アフロディーテがパリスを戦場から救い出した。
パリスとアキレスヘクトルは30人を殺したと言われているが、戦争中のパリは2人のギリシャの英雄を殺したと名指しされている。 パリスが最初に殺したギリシアの英雄は、アレイソスとフィロメドゥーサの息子メネティウスで、矢で殺された。 ディオメデスも矢で傷つけられ、その前にパリスはポリュイドスとエウリュダメイアの息子エウケノールを射殺した。 三人目の英雄デイオコスもパリスに槍で殺されたが。 パリスの4番目の犠牲者は最も有名だが、その英雄はアカイア側で戦った者の中で最も偉大なアキレスであったからだ。 今日、パリスがアキレウスのかかとを撃って殺したとされるのは普通だが、古代の資料では、アキレウスは体の無防備な部分に矢を射られて殺されたとされている。 また、同じ古代の資料には、パリスはアポロンの助力によって殺され、アポロンが矢を的中させたとも記されている。 ギリシャの英雄は、プリアモス王の娘ポリクセナに会うためだと騙され、一人で神殿にやって来たのだ。 |
パリの死
しかし、アキレスの死によってトロイ戦争が終結したわけではなく、ギリシャの英雄たちはまだ生きていた。
フィロクテテスは今やギリシア軍の中にいて、パリス以上に弓の名手であった。 フィロクテテス フィロクテテスの放った矢はパリスに命中するが、命中そのものは致命傷ではなかった。 フィロクテテスの矢にはレルネーのヒュドラの血が付着しており、その毒がパリスを殺し始めたのだ。
パリスかヘレンのどちらかが、オエノーネに前の夫を毒から救うよう依頼したのだ。 オエノーネはパリスに見捨てられたので、それを拒否した。
こうしてパリスはトロイの街で死ぬのだが、パリスの葬儀の薪に火が灯されると、オエノーネ自身もその薪の上に身を投げ、かつての夫の死体が燃え盛る中で自殺を遂げた。 これはオエノーネがまだパリスを愛していたからだとする資料もあれば、パリスを救えなかったことへの自責の念からだとする資料もある。
パリスの死は、木馬の策略でアカイア人がトロイの城壁内に入る前に起こった。最終的にパリスがトロイを滅ぼす原因となったが、ヘカベの予感が示していたように、トロイの王子は故郷の滅亡を目撃することはなかった。
パリの死 - アントワーヌ・ジャン・バティスト・トーマス(1791-1833) - Pd-art-100