Spis treści
PARYŻ W MITOLOGII GRECKIEJ
Parys jest jednym z najbardziej niesławnych śmiertelników z mitologii greckiej; Parys jest obwiniany za doprowadzenie do zniszczenia jednego z najsłynniejszych miast starożytnego świata.
Parys oczywiście pochodził z Troi, a jego porwanie Heleny ze Sparty było powodem, dla którego tysiąc statków, wszystkich wypełnionych bohaterami i ludźmi, przybyło do bram Troi; i ostatecznie miasto Troja upadło na skutek tej siły.
Parys, syn Priama
Parys był kimś więcej niż tylko mieszkańcem Troi, ponieważ był księciem miasta, synem Król Priam Król Troi Priam był dobrze znany ze swojego licznego potomstwa, a niektóre starożytne źródła twierdzą, że był ojcem 50 synów i 50 córek, co oznacza, że Parys miał wiele rodzeństwa, chociaż wśród najbardziej znanych byli Hektor, Helenus i Kasandra.
Narodziny Paryża i spełniona przepowiednia
W opowieściach starożytnej Grecji pojawia się mit o narodzinach Parysa, ponieważ będąc w ciąży, Hecabe miała przeczucie, że Troja zostanie zniszczona przez płonącą pochodnię lub markę. Sen ten został zinterpretowany przez pasierba Hekabe Aesacus Aesacus, który był jednym z najsłynniejszych jasnowidzów starożytnego świata, rozszyfrował przeczucie jako oznaczające, że nienarodzone dziecko Priama doprowadzi do zniszczenia Troi. Aesacus nakłaniał ojca, że dziecko będzie musiało zostać zabite, gdy tylko się urodzi. |
Kiedy jednak dziecko się urodziło, ani Priam, ani Hecabe nie mogli zmusić się do zabicia własnego syna, więc zadanie to powierzono słudze Agelausowi.
Tym nowo narodzonym synem był oczywiście Parys, którego nazywano również Aleksandrem, podobnie jak siostrę Kasandra był również nazywany Aleksandrią.
Paryż i Oenone
Dorastając na górze Ida, Parys okazał się zdolnym pomocnikiem swojego "ojca" Agelausa, ucząc się umiejętności życia na wsi, a także trzymania złodziei i drapieżników z dala od żywego inwentarza króla Priama. Syn Agelausa był znany jako przystojny, inteligentny i uczciwy.
Nawet bogowie i boginie starożytnej Grecji zwrócili uwagę na Parysa, a Oenone, nimfa Naiad, córka Cebrena, zakochała się w pasterzu. Oenone była wysoce wykwalifikowana w sztukach proroctwa i uzdrawiania, a nimfa z góry Ida, była w pełni świadoma tego, kim naprawdę był Parys, chociaż nie ujawniła tego.
Oenone i Parys pobrali się, ale od samego początku Oenone ostrzegała Parysa przed niebezpieczeństwami związanymi z opuszczeniem Troad i błagała męża, aby nigdy nie podróżował do Sparty.
W pewnym momencie Parys dowiedział się, kto był jego prawdziwym ojcem, a król Priam dowiedział się, że jego przypuszczalnie martwy syn wciąż żyje. Jak doszło do tego pojednania, nie zostało wyjaśnione w zachowanych starożytnych źródłach, ale istnieje sugestia, że rozpoznanie nastąpiło, gdy Parys rywalizował na jednych z igrzysk odbywających się w Troi.
Paryż i Oenone - Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668) - PD-art-100Uczciwość Paryża
Jak wspomniano wcześniej, Paris zyskał reputację sprawiedliwego sędziego, co uwidoczniło się, gdy Paryż pełnił rolę sędziego wybierającego najlepszego byka na lokalnej wystawie bydła. Ostateczna decyzja sprowadzała się do dwóch byków, jednego, który akurat należał do Paryża, i drugiego byka nieznanego pochodzenia. Paryż przyznał jednak dziwnemu bykowi tytuł najlepszego na wystawie, opierając swoją decyzję na zaletach obu byków.Ten drugi byk był w rzeczywistości greckim bogiem Aresem w przebraniu. W ten sposób bezstronność Paryża została uznana wśród wszystkich głównych bóstw greckich.
Ta bezstronność była następnie powodem, dla którego Zeus zdecydował się wykorzystać trojańską młodzież do rozstrzygnięcia kolejnego konkursu.
Sąd Paryża
Nie był to jednak konkurs na najlepsze bydło, ale raczej na najpiękniejszą boginię. Zobacz też: Tryton w mitologii greckiejKonkurs został ogłoszony, gdy Eris Eris, grecka bogini niezgody, rzuciła złote jabłko wśród zgromadzonych gości na weselu Peleusa i Tetydy. Eris była zła, że nie została zaproszona na ucztę weselną, więc na jabłku wypisano słowa "dla najpiękniejszej", wiedząc, że spowoduje to kłótnię wśród zgromadzonych bogiń. Zobacz też: Eter i Hemera w mitologii greckiejKażda z trzech potężnych bogiń domagała się Złotego Jabłka, wierząc, że są najpiękniejsze, a tymi trzema boginiami były oczywiście Hera Atena i Afrodyta. Sam Zeus był zbyt mądry, by samemu wydać jakikolwiek osąd, więc Zeus wysłał Hermesa, aby sprowadził Parysa, aby podjął trudną decyzję; Sąd Parysa. Z pewnością Hera, Atena i Afrodyta były niezwykle piękne, ale żadna z nich nie chciała pozwolić, aby sam wygląd decydował o konkursie, więc pomimo reputacji Parysa jako bezstronnego, każda z bogiń postanowiła spróbować przekupić sędziego. Hera zaoferowała Parysowi panowanie nad wszystkimi śmiertelnymi królestwami, Atena obiecała Parysowi całą znaną wiedzę i umiejętności wojownika, podczas gdy Afrodyta zaoferowała Parysowi rękę najpiękniejszej ze wszystkich śmiertelnych kobiet. |
Oczywiście nie można powiedzieć, że te łapówki wpłynęły na decyzję Parysa, ale kiedy trojański książę wskazał Afrodytę jako najpiękniejszą z trzech bogiń, skorzystał z opcji przekupstwa bogini.
Sąd Paryża - Jean-François de Troy (1679-1752) - PD-art-100Paris i Helen
Najpiękniejszą ze wszystkich śmiertelnych kobiet była Helena, córka Zeusa i Ledy, ale oczywiście Helena była już żoną króla Menelaosa ze Sparty. Nie powstrzymało to jednak Afrodyty ani Parysa i wkrótce Parys porzucił Oenone na górze Ida i udał się do Sparty, pomimo wcześniejszych ostrzeżeń swojej żony.
Parys był początkowo mile widzianym gościem w Sparcie, ale król Menelaos musiał wyruszyć na pogrzeb króla Katreusa z Krety. Parys wykorzystał swoją szansę i wkrótce trojański książę był w drodze powrotnej do Troi, z Heleną na pokładzie i sporą ilością spartańskiego skarbu w trzewiach swojego statku.
Niektórzy twierdzą, że było to prawdziwe uprowadzenie Heleny, a niektórzy twierdzą, że Afrodyta sprawiła, że Helena zakochała się w Paryżu, ale w obu przypadkach działania Paryża byłyby postrzegane jako Przysięga Tyndareusa Wezwano bohaterów z całej Grecji, którzy mieli pomóc Menelaosowi w odzyskaniu żony.
Porwanie Heleny przez Parysa - Johann Heinrich Tischbein Starszy (1722-1789) PD-art-100Paryż i Hektor
Kiedy Parys powrócił do Troi z Heleną i spartańskim skarbem, jedyną osobą, która zganiła go za jego działania, był Hektor, brat Parysa. Hektor był następcą tronu i bohaterem najbardziej znanym wśród wszystkich Trojan; Hektor zdawał sobie sprawę, że działania jego brata oznaczają wojnę.
Sama wojna nie była jeszcze nieunikniona, ponieważ nawet po przybyciu sił achajskich istniała szansa na uniknięcie rozlewu krwi, ponieważ agenci Agamemnona po prostu poprosili o zwrot tego, co zostało skradzione. Parys był skłonny oddać skarb, ale był nieugięty, że Helena nie opuści jego boku.
Hektor upomina Paryż za jego miękkość i namawia go do wojny - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100Parys i wojna trojańskaMożna by przypuszczać, że jako syn Priama, a także osoba, która wywołała wojnę, Parys będzie wybitnym obrońcą Troi. W rzeczywistości jednak jego wyczyny zostały przyćmione przez Hektora i Eneasza, a nawet tacy jak Deifobus byli przedstawiani jako bardziej bohaterscy niż Parys; w rzeczywistości Parys nie był szczególnie dobrze postrzegany przez Trojan i Achajów. Częściowo wynikało to z faktu, że umiejętności bojowe Parysa polegały raczej na posługiwaniu się łukiem i strzałami, niż na walce wręcz; chociaż odwrotnie, Filoktet i Teucer po stronie greckiej byli wysoko cenieni. | Menelaos i Parys - Johann Heinrich Tischbein Starszy (1722-1789) - PD-art-100 |
W pewnym momencie wojny trojańskiej Hektor zdołał przekonać Parysa do walki z Menelaosem, aby rozstrzygnąć wojnę. Pomimo faktu, że Menelaos nie był największym wojownikiem w greckich siłach, z łatwością pokonał Parysa w walce wręcz, ale zanim król Sparty mógł zadać zabójczy cios, bogini Afrodyta uratowała Parysa z pola bitwy.
Parys i AchillesParyż podczas wojny został wymieniony jako zabójca dwóch greckich bohaterów, chociaż mówi się, że Hektor zabił 30. Pierwszym greckim bohaterem zabitym przez Parysa był Menethius, syn Areithousa i Phylomedusy, strzałą. Strzała pozwoliła również Parysowi zranić Diomedesa, zanim Parys strzelił Euchenorowi, synowi Polyeidosa i Eurydamei, przez szczękę, zabijając go. Trzeci bohater, Deïochus, został jednak zabity przez Parysa włócznią. Czwarta ofiara Parysa jest jednak najbardziej znana, ponieważ ten bohater był największym z tych, którzy walczyli po stronie Achajów, Achillesa. Dziś zwykle mówi się, że Parys zabił Achillesa, strzelając mu w piętę, chociaż w starożytnych źródłach mówi się po prostu, że Achilles został zabity strzałą w niechronioną część ciała. Te same starożytne źródła podają również, że Parysowi w zabójstwie pomógł Apollo, a bóg poprowadził strzałę do celu. Mniej popularna wersja śmierci Achillesa przedstawia greckiego bohatera zabitego w zasadzce, która miała miejsce w świątyni Achillesa, grecki bohater został oszukany, aby przybyć sam do świątyni, wierząc, że spotka się z Polikseną, córką króla Priama. |
Śmierć Paryża
Śmierć Achillesa nie zakończyła jednak wojny trojańskiej, ponieważ wciąż żyło wielu greckich bohaterów; Parys jednak nie przeżył wojny trojańskiej.
Filoktet był teraz wśród sił greckich i był łucznikiem nawet bardziej doświadczonym niż Parys, i Filoktet Strzała wypuszczona przez Filoktetesa trafiła w Parysa, choć samo trafienie nie było zabójcze, strzały Filoktetesa były jednak pokryte krwią Hydry Lernejskiej i to właśnie trująca krew zaczęła zabijać Parysa.
Teraz albo Parys, albo Helen poprosili Oenone, aby uratowała swojego byłego męża przed trucizną, co mogło być w jej mocy. Oenone jednak odmówiła, ponieważ została wcześniej porzucona przez Parysa.
Tak więc Parys miał umrzeć w samym mieście Troja, ale gdy stos pogrzebowy Parysa został zapalony, sama Oenone rzuciła się na niego, popełniając samobójstwo, gdy ciało jej byłego męża płonęło. Niektóre źródła twierdzą, że było to spowodowane miłością, jaką Oenone wciąż żywiła do Parysa, podczas gdy inne twierdzą, że były to wyrzuty sumienia z powodu tego, że go nie uratowała.
Śmierć Parysa nastąpiła, zanim podstęp Drewnianego Konia doprowadził Achajów pod mury Troi, i chociaż ostatecznie Parys był przyczyną zniszczenia Troi, tak jak pokazało przeczucie Hekabe, trojański książę nie będzie świadkiem zniszczenia swojego domu.
Śmierć Paryża - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100