Innholdsfortegnelse
PARIS I GRESK MYTOLOGI
Paris er en av de mest beryktede dødelige fra gresk mytologi; for Paris får skylden for å ha forårsaket ødeleggelsen av en av de mest kjente byene i den antikke verden.
Paris kom selvfølgelig fra Troja, og hans bortføring av Helen fra Sparta er grunnen til at tusen skip, alle fullpakket med helter og menn, ankom Trojas porter; og til slutt ville byen Troja falle til den styrken.
Paris sønn av Priam
Paris var mer enn bare en innbygger i Troja, selv om han var en fyrste av byen, sønn av kong Priamos og hans kone Hecabe (Hecuba). Kong Priamos av Troja var kjent for sine mange avkom, og noen eldgamle kilder vil hevde at han var far til 50 sønner og 50 døtre, noe som betyr at Paris hadde mange søsken, selv om blant de mest kjente var Hector, Helenus og Cassandra.
Fødselen til Paris og en profeti laget
En myte dukker opp i historiene til det antikke Hellas om fødselen av Paris, for da Hecabe var gravid, hadde Hecabe en forutanelse om at Troja ble ødelagt av en brennende fakkel eller et merke. Se også: Stheneboea i gresk mytologiDenne drømmen ble tolket av <6cabe’18sonen,><> blant de mest kjente seerne i den antikke verden; Aesacus ville tyde forutanelsen som at det ufødte barnet til Priam ville føre til ødeleggelsen av Troja. Aesacus ville oppfordre faren sinat babyen måtte drepes så snart den ble født. |
Men da babyen ble født, kunne verken Priam eller Hecabe ta seg selv til å drepe sin egen sønn, og derfor ble en tjener, Agelaus belastet med oppgaven.
Denne nyfødte sønnen ble også referert til Alexander som <9ass, som selvfølgelig var Paris,<9an søster, > ble også referert til som Alexandria.
Paris forlatt og frelstAgelaus var en hyrde som passet på kongens flokker på Ida-fjellet, og derfor bestemte Agelaus seg for å bare avsløre babyen ved foten og drepe ham på denne måten. Etter 5 dager vendte Agelaus tilbake til stedet hvor han hadde forlatt sønnen til kong Priamos, i full forventning om å begrave et lik, men lavt og se, Paris var fortsatt i live. Noen eldgamle kilder vil hevde at Paris hadde blitt die og holdt i live av en bjørn. På det tidspunktet antok Agelaus at gutten hadde blitt holdt i live av gudene, og derfor bestemte Agelaus seg for å oppdra Paris som sin egen sønn, selv om kong Priamos ble informert om at sønnen deres var død. | Paris-Cape In-7 (7) 32) - PD-art-100 |
Paris og Oenone
Da Paris vokste opp på Ida-fjellet, viste Paris seg å være i stand til å hjelpe sin "far" Agelaus, lære ferdighetene til livet på landsbygda, samt holde tyver og rovdyr borte fra kongenPriams husdyr. Sønnen til Agelaus ville bli kjent som kjekk, intelligent og rettferdig.
Selv gudene og gudinnene i antikkens Hellas la merke til Paris, og Oenone, Naiad-nymfens datter til Cebren ble forelsket i hyrden. Oenone var svært dyktig i kunsten å profetere og helbrede, og nymfen fra Mount Ida var fullstendig klar over hvem Paris egentlig var, selv om hun avslørte det.
Oenone og Paris ville gifte seg, men helt fra begynnelsen ville Oenone advare Paris om farene ved å forlate Troaden, og tryglet hennes ektemann.
The Fairness of Paris
Som tidligere nevnt hadde Paris fått et rykte for rettferdighet, og dette ble utstilt da Paris fungerte som dommer for å avgjøre den beste oksen på den lokale storfeutstillingen. Den endelige avgjørelsen kom ned til to okser, en som tilfeldigvis tilhørte Paris, og en andre okse av ukjent opprinnelse. Paris tildelte imidlertid den merkelige oksen som den beste på utstillingen, basert på hansavgjørelsen om fordelene til de to dyrene, og denne andre oksen var faktisk den greske guden Ares i forkledning. Habiliteten til Paris ble dermed anerkjent blant alle de store greske gudene.
Denne upartiskheten var i ettertid grunnen til at Zevs bestemte seg for å bruke den trojanske ungdommen til å avgjøre en annen konkurranse.
The Judgment of Paris
Dette var imidlertid ikke en konkurranse om den vakreste konkurransen. ringte da Eris , den greske gudinnen for uenighet, hadde kastet et gulleple blant de forsamlede gjestene i bryllupet til Peleus og Thetis. Eris var sint over å ikke bli invitert til bryllupsfesten, og så videre hadde eplet blitt skrevet inn ordene "for de vakreste", vel vitende om at dette ville føre til en krangel blant de forsamlede gudinnene. Tre mektige gudinner gjorde krav på gulleplet hver, og trodde at de var de vakreste, og disse tre gudinnene var selvfølgelig <6<829>Hrod og <6<829>Hrod og <6<829>Hrod. for klok til å dømme selv, og derfor sendte Zevs Hermes for å bringe tilbake Paris for å ta den vanskelige avgjørelsen; dommen i Paris. Nå var absolutt Hera, Athena og Afrodite ekstremt vakre, men ingen var villige til å la utseende alene avgjøre konkurransen, og så, til tross for Paris rykte forupartiskhet, bestemte hver gudinne seg for å prøve å bestikke dommeren. Se også: Cadmus og grunnleggelsen av ThebenHera ville tilby Paris herredømme over alle de dødelige riker, Athena ville love Paris all kjent kunnskap og krigerferdigheter, mens Afrodite tilbød Paris hånden til den vakreste av alle dødelige kvinner. |
Paris og Helen
Den vakreste av alle dødelige kvinner var Helen, datteren til Zevs og Leda, men Helen var selvfølgelig allerede gift med kong Menelaos av Sparta. Dette stoppet imidlertid ikke Afrodite eller Paris, og snart hadde Paris forlatt Oenone på Ida-fjellet, og var på vei til Sparta, til tross for forrige advarsel fra hans kone.
Paris var opprinnelig en velkommen gjest i Sparta, men kong Menelaos måtte reise til begravelsen til kong Catreus på Kreta. Paris tok sjansen og snart var den trojanske prinsen på vei tilbake til Troja, med Helen på slep og en betydelig mengde spartansk skatt i innvollene på skipet hans.
Noen sier at det var en sann bortføring av Helen, og noen sier at Afrodite hadde fått Helen til å forelske seg i Paris, men i begge tilfeller handlingene til Paris.ville se Tyndareus ed påberopes, og helter fra hele Hellas ble avlet for å hjelpe Menelaos med å hente kona hans.
Bortføringen av Helen av Paris - Johann Heinrich Tischbein den eldste (1722-1789) PD-art-100Paris og Hector
Da Paris kom tilbake til Troja, med Helen og den spartanske skatten, var den eneste som refset ham for hans handlinger Hector, Paris’ bror. Hector var arving til tronen og helten til de mest kjente blant alle trojanere; Hector erkjente at handlingene til broren hans ville bety krig.
Krig i seg selv var ennå ikke uunngåelig, for selv etter ankomsten av de akaiske styrkene var det en sjanse til å unngå blodsutgytelse, for agentene til Agamemnon ba ganske enkelt om å få tilbake det stjålne. Paris var villig til å gi fra seg skatten, men var fast på at Helen ikke forlot siden hans.
Hector formaner Paris for hans mykhet og formaner ham til å gå til krig - Johann Friedrich August Tischbein (1750-1812) - PD-art-100 Paris og den trojanske krigenDermed startet krigen. Det kan antas at som en sønn av Priam, og også personen som forårsaket krigen, ville Paris være en fremtredende forsvarer av Troja. I virkeligheten ble hans bedrifter imidlertid overskygget av Hektor og Aeneas, og til og med slike som Deiphobus ble fremstilt som mer heroiske enn Paris; faktisk var det ikke Parisspesielt godt tenkt på av trojanerne eller akaerne. En del av denne oppfatningen kom til fordi Paris’ kampferdighet lå i bruken av pil og bue, snarere enn i hånd-til-hånd-kamp; selv om omvendt var Filoktetes og Teucer på gresk side begge høyt ansett. | Menelaos og Paris - Johann Heinrich Tischbein den eldre (1722-1789) - PD-art-100 | Menelaos og Paris - Johann Heinrich Tischbein den eldre (1722-1789) - PD-art-100 |
Paris og AkillesParis under krigen ble navngitt som å drepe to greske helter, selv om Hector ble sagt å ha drept 30. Den første greske helten drept av Paris var Menethius, sønn av Areithous og Phylomedusa, med en pil. En pil tillot også Paris å såre Diomedes, før Paris skjøt Euchenor, sønnen til Polyeidos og Eurydameia, gjennom kjeven og drepte ham. En tredje helt, Deïochus, ble imidlertid drept av Paris med et spyd. Det fjerde offeret til Paris er imidlertid det mest kjente, for denne helten var den største av dem som kjempet på Achaean-siden,Akilles. I dag heter det normalt at Paris drepte Akilles ved å skyte ham i hælen, selv om det i de gamle kildene ganske enkelt sa at Akilles ble drept av en pil til en ubeskyttet del av kroppen hans. De samme eldgamle kildene vil også si at Paris ble hjulpet til å drepe av Apollo, med guden som ledet pilen til dens merke. En mindre vanlig versjon av Achilles' død, ser den greske helten drept i et bakholdsangrep som skjedde i Achilles tempel, den greske helten ble lurt til å komme alene til kongen av Polyxen for å møte Priams datter, han var datteren til kongen. |
Paris død
Akilles død avsluttet ikke den trojanske krigen, for en skare av greske helter levde fortsatt; Paris ville imidlertid ikke overleve den trojanske krigen.
Philoctetes var nå blant de greske styrkene, og han var en bueskytter som var enda dyktigere enn Paris, og Philoctetes var også eieren av Herakles bue og pil. En pil som ble sluppet løs av Philoctetes ville treffe Paris, selv om treffet i seg selv ikke var et drapsslag, men pilene til Philoctetes var belagt med blodet til den leniske Hydraen, og det var det giftige blodet som begynte å drepe Paris.
Nå ba enten Paris, eller Helen, Oenone om å redde sin tidligere ektemann fra giften, noe som kunne ha vært i hennes makt. Men Oenone nektetå gjøre det, etter å ha blitt forlatt tidligere av Paris.
Dermed ville Paris dø i selve byen Troy, men da Paris’ begravelsesbål ble tent, ville Oenone selv kaste seg på det, og begikk selvmord da liket av hennes tidligere ektemann ble brent. Noen kilder hevdet at dette skyldtes kjærligheten som Oenone fortsatt næret til Paris, mens andre hevdet at det var anger for ikke å ha reddet ham.
Paris's død kom før Wooden Horse-rusen så akaerne innenfor Trojas murer, og mens Paris til syvende og sist var årsaken til ødeleggelsen av Troja, akkurat som den trojanske prinsen ikke ville ha vist,
forutsetningen til hans hjem. 20> The Death of Paris - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - Pd-art-100