Πίνακας περιεχομένων
Ο ΠΥΓΜΑΛΊΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ
Πυγμαλίων είναι το όνομα που δόθηκε σε μια μυθική φιγούρα από το νησί της Κύπρου, και παρόλο που ο Πυγμαλίων αναφέρεται στις ελληνικές μυθολογικές πηγές, η πιο διάσημη αφήγηση του μύθου προέρχεται από τη ρωμαϊκή περίοδο, καθώς εμφανίζεται στο έργο του Οβιδίου Μεταμορφώσεις .
Πυγμαλίων Γλύπτης από την Κύπρο
Στην εκδοχή του μύθου από τον Οβίδιο, ο Πυγμαλίων είναι ένας ταλαντούχος γλύπτης που ζει στην πόλη της Αμαθούντας στην Κύπρο ή κοντά σε αυτήν.
Ο Πυγμαλίων ήταν τόσο απορροφημένος από τη δουλειά του που απέφευγε τον έξω κόσμο και έφτασε να απεχθάνεται τους συμπολίτες του στην Κύπρο. Ειδικότερα, περιφρόνησε όλες τις γυναίκες, γιατί είχε δει τις Προπητίδες, τις κόρες του Προπητίδη του Αμαθούς, να εκπορνεύονται- οι Προπητίδες είχαν καταραστεί από την Αφροδίτη (Αφροδίτη), αφού είχαν παραμελήσει να λατρέψουν τη θεά.
Δείτε επίσης: Ο Ηρακλής στην ελληνική μυθολογίαΟ Πυγμαλίων ερωτεύεταιΩς αποτέλεσμα, ο Πυγμαλίων περνούσε πολλές ώρες στο εργαστήριό του, και ένα γλυπτό συγκεκριμένα απορροφούσε τον περισσότερο χρόνο και την προσπάθειά του. Δείτε επίσης: Η Δρυάδα Ευρυδίκη στην Ελληνική ΜυθολογίαΑυτό το γλυπτό φιλοτεχνήθηκε από ένα τέλειο κομμάτι ελεφαντόδοντου και με την πάροδο του χρόνου, ο Πυγμαλίων το φιλοτέχνησε στην τέλεια αναπαράσταση της γυναικείας μορφής. Ο Πυγμαλίων αφιέρωνε τόσο πολύ χρόνο και προσπάθεια για το δημιούργημά του, ώστε το ερωτεύτηκε και σύντομα ο Πυγμαλίων συμπεριφερόταν στο γλυπτό του σαν πραγματική γυναίκα, στολίζοντάς το με ωραία ρούχα και κοσμήματα. |  Πυγμαλίων και Γαλάτεια - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Ο Πυγμαλίων προσεύχεται στην Αφροδίτη
Η αγάπη του Πυγμαλίωνα για το γλυπτό ήταν τέτοια που ο τεχνίτης έβγαινε από το εργαστήριό του και επισκεπτόταν το ναό της θεάς Αφροδίτης. Εκεί, ο Πυγμαλίωνας προσευχόταν στην Αφροδίτη, ζητώντας να γίνει πραγματικότητα το δημιούργημά του. Η Αφροδίτη άκουσε την προσευχή του γλύπτη και, γοητευμένη, ταξίδεψε στην Κύπρο για να ρίξει μια ματιά στο εργαστήριο του Πυγμαλίωνα. Η Αφροδίτη εντυπωσιάστηκε από την επιδεξιότητα που επέδειξε ο Πυγμαλίων στη δημιουργία του αληθοφανούς αγάλματός του, και η θεά εκτίμησε ακόμη και το γεγονός ότι είχε ομοιότητα με την ίδια. Έτσι, η Αφροδίτη αποφάσισε να δώσει ζωή στο δημιούργημα του Πυγμαλίωνα. |
Πυγμαλίων - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Ο Πυγμαλίων παντρεύεταιΌταν ο Πυγμαλίων επέστρεψε από το ναό, άγγιξε το γλυπτό του και διαπίστωσε ότι ήταν ζεστό στο άγγιγμα και σύντομα ήταν εντελώς ζωντανό. Δημιουργός και δημιουργία παντρεύτηκαν και ο Πυγμαλίων συνέχισε να είναι ευλογημένος από την Αφροδίτη, γιατί σύντομα έγινε πατέρας μιας κόρης, της Πάφου, που έδωσε το όνομά της στην πόλη που βρίσκεται στην Κύπρο. Σε ορισμένες διαφορετικές εκδοχές της ιστορίας, ο Πάφος είναι στην πραγματικότητα γιος του Πυγμαλίωνα και ιδρυτής της πόλης της Πάφου. |  Πυγμαλίων και Γαλάτεια - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Βασιλιάς Πυγμαλίων
Άλλες πηγές, συμπεριλαμβανομένης της Bibliotheca (Ψευδο-Απολλόδωρος), υποδηλώνουν ότι ο Πυγμαλίων ήταν κάτι περισσότερο από ένας απλός γλύπτης, και ίσως να ήταν ακόμη και βασιλιάς της Κύπρου και πατέρας μιας κόρης, της Μεθαργέμης.
Υπάρχει μια πρόταση ότι το χαμένο έργο της αρχαιότητας, De Cypro (Φιλοστέφανος), βλέπει τον Πυγμαλίωνα να μη φιλοτεχνεί το άγαλμα, αλλά να παίρνει ένα άγαλμα της θεάς Αφροδίτης από το ναό και να το εγκαθιστά στο χώρο του σπιτιού του- και τότε είναι αυτό το άγαλμα που ζωντανεύει από τη θεά.
Πυγμαλίων και Γαλάτεια
Η ιστορία του Κύπριου γλύπτη συχνά αποκαλείται Πυγμαλίων και Γαλάτεια Η ονοματοδοσία όμως έγινε πολύ αργότερα από την αρχαιότητα και συνήθως αποδίδεται στην περίοδο της Αναγέννησης, όταν η ιστορία αναβίωσε στην τέχνη και τον λόγο. Το όνομα Πυγμαλίων και Γαλάτεια χρησιμοποιήθηκε στην πραγματικότητα ως τίτλος θεατρικού έργου, Πυγμαλίων και Γαλάτεια, μια πρωτότυπη μυθολογική κωμωδία από τον W.S.Gilbert το 1871, και το έργο αυτό βασίζεται στην αρχική ιστορία για τη Γαλάτεια που μετατρέπεται από πέτρα σε γυναίκα και στη συνέχεια ξανά σε πέτρα. Πρόκειται για ένα άλλο έργο, με τίτλο Πυγμαλίων το οποίο είναι πιο διάσημο σήμερα, γιατί το έργο αυτό, γραμμένο το 1913 από τον Τζορτζ Μπέρναρντ Σο, έχει διασκευαστεί πολύ, αλλά στην περίπτωση αυτή η μεταμόρφωση δεν γίνεται από πέτρα αλλά από λόγο για την Ελίζα. |  Πυγμαλίων και Γαλάτεια - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |