Sisukord
PYGMALION KREEKA MÜTOLOOGIAS
Pygmalion on nimi, mis on antud Küprose saarelt pärit legendaarsele tegelasele, ja kuigi Pygmalionit mainitakse Kreeka mütoloogilistes allikates, pärineb kõige kuulsam müüt Rooma ajast, mis esineb Ovidiuse teoses. Metamorfoosid .
Pygmalion Skulptor Küproselt
Ovidiuse müüdi versioonis on Pygmalion andekas skulptor, kes elab Küprosel Amathuse linnas või selle lähedal.
Pygmalion oli oma töösse nii süvenenud, et ta vältis välismaailma ja hakkas põlgama oma Küprose kaasmaalasi. Eelkõige põlgas ta kõiki naisi, sest ta oli näinud propoetide, Amathose Propoetose tütarde prostituute, kes olid end prostitueerinud; propoetide oli Aphrodite (Venus) poolt ära neetud, kuna nad olid jätnud jumalanna kummardamise hooletusse.
Pygmalion armubSelle tulemusena veetis Pygmalion palju tunde oma ateljees ning eriti üks skulptuur võttis suurema osa tema ajast ja vaevast. See üks skulptuur valmistati täiuslikust elevandiluuplokist ja aja jooksul kujundas Pygmalion sellest täiusliku naise kuju. Pygmalion kulutas nii palju aega ja vaeva oma loomingule, et leidis, et ta armub sellesse ja peagi kohtles Pygmalion oma skulptuuri nagu päris naist, kaunistades seda peente riiete ja ehetega. Vaata ka: Phocus Kreeka mütoloogias |  Pygmalion ja Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion palvetab Aphrodite'ile
Pygmalioni armastus skulptuuri vastu oli nii suur, et kunstnik väljus oma ateljeest ja külastas jumalanna Aphrodite templit. Seal palvetas Pygmalion Aphrodite poole, paludes, et tema looming muutuks tõeliseks. Aphrodite kuulis skulptori palvet ja intrigeerituna sõitis Küprosele, et vaadata sisse Pygmalioni ateljeesse. Aphrodite oli vaimustuses Pygmalioni osavusest oma elutruu kuju loomisel ja jumalanna hindas isegi seda, et see sarnanes temaga iseendaga. Nii otsustas Aphrodite anda Pygmalioni loomingule elu. |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Pygmalion WedsKui Pygmalion templist tagasi tuli, puudutas ta oma skulptuuri ja avastas, et see on katsudes soe ning peagi oli see täiesti elus. Looja ja loodu abiellusid ning Pygmalion oli jätkuvalt Aphrodite õnnistatud, sest temast sai peagi tütar Paphos, kes andis nime Küprosel asuvale linnale. Mõnes erinevas versioonis on Paphos tegelikult Pygmalioni poeg ja Paphose linna rajaja. |  Pygmalion ja Galatea - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Kuningas Pygmalion
Muud allikad, sealhulgas Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus) viitavad sellele, et Pygmalion oli rohkem kui lihtsalt skulptor, võib-olla oli ta isegi Küprose kuningas ja tütre Metharme isa.
On oletus, et kadunud teos antiikajast, De Cypro (Philostephanus), näeb, et Pygmalion ei meisterda kuju, vaid võtab templist ühe jumalanna Aphrodite kuju ja paigaldab selle oma eluruumi; ja siis on see kuju see, mille jumalanna ellu äratab.
Pygmalion ja Galatea
Küprose skulptori lugu nimetatakse sageli Pygmalion ja Galatea , sest kujule on antud nimi. Nimetamine toimus aga palju hiljem kui antiikajal ning tavaliselt omistatakse see renessansiajastule, mil lugu taaselustati kunstis ja sõnas. Nimetust "Pygmalion ja Galatea" kasutati tegelikult näidendi pealkirjana, Pygmalion ja Galatea, originaalne mütoloogiline komöödia W.S.Gilbert 1871. aastal, ja see teos põhineb originaallool, sest Galatea muutub kivist naiseks ja siis jälle kiviks. Tegemist on teise näidendiga, mille pealkiri on Pygmalion mis on tänapäeval kuulsam, sest seda 1913. aastal George Bernard Shaw poolt kirjutatud teost on palju kohandatud, kuid antud juhul ei ole tegemist mitte kivist, vaid Eliza jaoks kõne muutmisega. Vaata ka: Tähtkujud ja Kreeka mütoloogia Lehekülg 10 |  Pygmalion ja Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |