Sisällysluettelo
PYGMALION KREIKKALAISESSA MYTOLOGIASSA
Pygmalion on nimi, joka on annettu Kyproksen saarelta kotoisin olevalle legendaariselle hahmolle, ja vaikka Pygmalion mainitaan kreikkalaisissa mytologisissa lähteissä, tunnetuin kertomus myytistä on peräisin roomalaiselta ajalta, ja se esiintyy Ovidiuksen teoksessa Pygmalion. Metamorfoosit .
Pygmalion Kuvanveistäjä Kyprokselta
Ovidiuksen versiossa Pygmalion on lahjakas kuvanveistäjä, joka asuu Kyproksella sijaitsevassa Amathuksen kaupungissa tai sen lähellä.
Pygmalion oli niin uppoutunut työhönsä, että hän vältteli ulkomaailmaa ja alkoi inhota Kyproksen kansalaisiaan. Erityisesti hän halveksi kaikkia naisia, sillä hän oli nähnyt Propoetidien, Amathoksen Propoetoksen tyttärien, prostituoituvan; Afrodite (Venus) oli kirottu Propoetidien päälle, koska he olivat laiminlyöneet jumalattaren palvonnan.
Pygmalion rakastuuTämän seurauksena Pygmalion vietti paljon tunteja ateljeessaan, ja erityisesti yksi veistos vei suurimman osan hänen ajastaan ja vaivannäöstään. Tämä yksi veistos valmistettiin täydellisestä norsunluupalikasta, ja ajan mittaan Pygmalion veisti siitä täydellisen naisen muodon. Pygmalion käytti niin paljon aikaa ja vaivaa luomukseensa, että hän huomasi rakastuvansa siihen, ja pian Pygmalion kohteli veistostaan kuin oikeaa naista ja koristeli sitä hienoilla vaatteilla ja koruilla. |  Pygmalion ja Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion rukoilee Afroditea
Pygmalion rakasti veistosta niin paljon, että taiteilija poistui ateljeestaan ja kävi jumalattaren Afroditen temppelissä, jossa Pygmalion rukoili Afroditea ja pyysi, että hänen luomuksensa toteutuisi. Afrodite kuuli kuvanveistäjän rukouksen, ja kiinnostuneena hän matkusti Kyprokselle kurkistamaan Pygmalionin työhuoneeseen. Afrodite oli vaikuttunut Pygmalionin taidosta luoda elävän näköinen patsas, ja jumalatar jopa arvosti sitä, että patsas muistutti häntä itseään. Niinpä Afrodite päätti antaa elämän Pygmalionin luomukselle. Katso myös: Näkijä Laokoon kreikkalaisessa mytologiassa |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Pygmalionin häätKun Pygmalion palasi temppelistä, hän koski veistokseensa ja huomasi sen olevan lämmin, ja pian se oli täysin elävä. Luoja ja luomakunta menivät naimisiin, ja Pygmalion jatkoi Afroditen siunausta, sillä hänestä tuli pian tyttären, Pafoksen, isä, joka antoi nimensä Kyproksella sijaitsevalle kaupungille. Joissakin tarinan eri versioissa Pafos on itse asiassa Pygmalionin poika ja Pafoksen kaupungin perustaja. |  Pygmalion ja Galatea - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Kuningas Pygmalion
Muut lähteet, kuten Bibliotheca (Pseudo-Apollodoros) viittaavat siihen, että Pygmalion oli muutakin kuin kuvanveistäjä ja ehkä jopa Kyproksen kuningas ja tyttären Metharmen isä.
On olemassa ehdotus, että antiikin kadonnut teos, De Cypro (Philostephanus), Pygmalion ei veistä patsasta, vaan ottaa temppelistä Afroditen jumalattaren patsaan ja asentaa sen asuintiloihinsa, ja juuri tämän patsaan jumalatar herättää henkiin.
Pygmalion ja Galatea
Kyproslaisen kuvanveistäjän tarina on usein nimeltään Pygmalion ja Galatea Nimeäminen tapahtui kuitenkin paljon antiikin jälkeen, ja se ajoittuu yleensä renessanssin aikaan, jolloin tarina heräsi henkiin taiteessa ja sanoissa. Nimeä Pygmalion ja Galatea käytettiin itse asiassa erään näytelmän nimenä, Pygmalion ja Galatea, alkuperäinen mytologinen komedia W.S.Gilbert vuonna 1871, ja tämä teos perustuu alkuperäiseen tarinaan, sillä Galatea muuttuu kivestä naiseksi ja sitten taas takaisin kiveksi. Se on toinen näytelmä, jonka nimi on Pygmalion joka on nykyään tunnetumpi, sillä tätä George Bernard Shaw'n vuonna 1913 kirjoittamaa teosta on muokattu paljon, mutta tässä tapauksessa muutos ei tapahdu kivestä vaan Elizan puheesta. Katso myös: Tlepolemos kreikkalaisessa mytologiassa |  Pygmalion ja Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |