Innehållsförteckning
PYGMALION I GREKISK MYTOLOGI
Pygmalion är namnet på en legendarisk figur från ön Cypern, och även om Pygmalion nämns i grekiska mytologiska källor, kommer den mest kända återberättelsen av myten från den romerska perioden, och förekommer i Ovidius Metamorfoser .
Skulptören Pygmalion från Cypern
I Ovidius version av myten är Pygmalion en begåvad skulptör som bor i, eller i närheten av, staden Amathus på Cypern.
Pygmalion var så uppslukad av sitt arbete att han undvek omvärlden och kom att avsky sina landsmän på Cypern. Han avskydde särskilt alla kvinnor, eftersom han hade sett Propoetiderna, döttrarna till Propoetus från Amathus, prostituera sig. Propoetiderna hade blivit förbannade av Afrodite (Venus) sedan de hade försummat att tillbe gudinnan.
Se även: Giganter i grekisk mytologiPygmalion blir förälskadSom ett resultat tillbringade Pygmalion många timmar i sin studio, och en skulptur tog särskilt mycket av hans tid och ansträngning. Den här skulpturen tillverkades av ett perfekt elfenbensblock, och med tiden skulpterade Pygmalion den till en perfekt representation av den kvinnliga formen. Pygmalion ägnade så mycket tid och kraft åt sin skapelse att han blev förälskad i den, och snart behandlade Pygmalion sin skulptur som en riktig kvinna och prydde den med fina kläder och smycken. |  Pygmalion och Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion ber till Afrodite
Pygmalions kärlek till skulpturen var så stor att hantverkaren lämnade sin ateljé och besökte gudinnan Afrodites tempel. Där bad Pygmalion till Afrodite och bad att hans skapelse skulle bli verklighet. Afrodite hörde skulptörens bön, och fascinerad reste hon till Cypern för att titta in i Pygmalions studio. Afrodite var imponerad av Pygmalions skicklighet när det gällde att skapa sin verklighetstrogna staty, och gudinnan uppskattade även att den hade en likhet med henne själv. Därför beslutade Afrodite att ge liv åt Pygmalions skapelse. |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Pygmalion WedsNär Pygmalion återvände från templet rörde han vid sin skulptur och upptäckte att den var varm att ta på, och snart var den helt levande. Skaparen och skapelsen gifte sig, och Pygmalion fortsatte att välsignas av Afrodite, för han blev snart far till en dotter, Paphos, som gav sitt namn till den stad som finns på Cypern. I vissa olika versioner av historien är Paphos faktiskt en son till Pygmalion, och en grundare av staden Paphos. |  Pygmalion och Galatea - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Kung Pygmalion
Andra källor, inklusive Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus), tyder på att Pygmalion var mer än bara en skulptör, och kanske till och med kung av Cypern och far till dottern Metharme.
Det finns en antydan om att det förlorade arbetet från antiken, De Cypro (Philostephanus) ser Pygmalion inte skulptera statyn, utan ta en av gudinnan Afrodite från templet och installera den i sitt vardagsrum; och det är sedan denna staty som väcks till liv av gudinnan.
Pygmalion och Galatea
Historien om den cypriotiske skulptören kallas ofta Pygmalion och Galatea Namngivningen skedde dock långt senare än under antiken och brukar tillskrivas renässansperioden, då historien återupplivades i konst och ord. Namnet Pygmalion och Galatea användes faktiskt som titel på en pjäs, Pygmalion och Galatea, en mytologisk komedi i original av W.S.Gilbert 1871, och detta verk bygger på den ursprungliga berättelsen där Galatea förvandlas från sten till kvinna, och sedan tillbaka till sten igen. Det är en annan pjäs, med titeln Pygmalion som är mer känd idag, för detta verk, skrivet 1913 av George Bernard Shaw, har anpassats mycket, men i fallet är omvandlingen inte från sten utan av tal för Eliza. Se även: Guden Nereus i grekisk mytologi |  Pygmalion och Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |