Tartalomjegyzék
PYGMALION A GÖRÖG MITOLÓGIÁBAN
Pygmalion a Ciprus szigetéről származó legendás alak neve, és bár Pygmaliont a görög mitológiai forrásokban is említik, a mítosz leghíresebb elbeszélése a római korból származik, és Ovidius művében jelenik meg. Metamorphoses .
Pygmalion szobrász Ciprusról
Ovidius mítoszának változatában Pygmalion egy tehetséges szobrász, aki a ciprusi Amathus városában vagy annak közelében él.
Pygmalion annyira belemerült a munkájába, hogy elkerült a külvilágtól, és megvetette ciprusi polgártársait, különösen a nőket, mert látta, hogy a Propoetidák, az amathoszi Propoetosz lányai prostituáltak; a Propoetidákat Aphrodité (Vénusz) átkozta meg, miután elmulasztották az istennő imádatát.
Pygmalion szerelembe esikEnnek eredményeképpen Pygmalion sok órát töltött a műtermében, és különösen egy szobor vette el a legtöbb idejét és energiáját. Ezt a szobrot egy tökéletes elefántcsonttömbből faragták, és idővel Pygmalion a női alak tökéletes ábrázolásává formálta. Lásd még: Cycnus a görög mitológiábanPygmalion annyi időt és energiát fordított alkotására, hogy beleszeretett, és hamarosan Pygmalion igazi nőként kezelte szobrát, finom ruhákkal és ékszerekkel ékesítette. |  Pygmalion és Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion imádkozik Aphroditéhoz
Pygmalion annyira szerette a szobrot, hogy a mesterember elhagyta műtermét, és felkereste Aphrodité istennő templomát, ahol Pygmalion imádkozott Aphroditéhoz, kérve, hogy alkotása váljon valósággá. Aphrodité meghallotta a szobrász imáját, és kíváncsiskodva Ciprusra utazott, hogy betekintést nyerjen Pygmalion műtermébe. Aphroditét lenyűgözte Pygmalion ügyessége, amellyel élethű szobrát megalkotta, sőt az istennőnek még az is tetszett, hogy a szobor hasonlított önmagára. Így Aphrodité úgy döntött, életet ad Pygmalion alkotásának. |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Pygmalion házasokAmikor Pygmalion visszatért a templomból, megérintette a szobrát, és azt tapasztalta, hogy az érintésre meleg, és hamarosan teljesen életre kelt. A teremtő és a teremtés összeházasodott, és Pygmaliont továbbra is megáldotta Aphrodité, mert hamarosan apja lett egy lánynak, Pafosznak, aki a Cipruson található városnak adta a nevét. A történet egyes változataiban Páfosz valójában Pygmalion fia, és Páfosz városának alapítója. |  Pygmalion és Galatea - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Pygmalion király
Más források, köztük a Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus) azt sugallják, hogy Pygmalion több volt, mint szobrász, és talán még Ciprus királya is volt, és egy lány, Metharme apja.
Van egy olyan felvetés, hogy az ókor elveszett műve, De Cypro (Philostephanus) szerint Pygmalion nem szobrot farag, hanem Aphrodité istennő egyik szobrát veszi el a templomból, és felállítja a lakrészében; majd ezt a szobrot kelti életre az istennő.
Pygmalion és Galatea
A ciprusi szobrász történetét gyakran nevezik Pygmalion és Galatea A névadás azonban jóval később történt, mint az ókorban, és általában a reneszánsz korszaknak tulajdonítják, amikor a történet művészetben és szóban is újraéledt. A Pygmalion és Galatea nevet valójában egy színdarab címeként használták, Pygmalion és Galatea, egy eredeti mitológiai komédia W.S.Gilbert 1871-ben írta, és ez a mű az eredeti történeten alapul, hiszen Galatea kővé változik, majd újra kővé. Lásd még: Helenus a görög mitológiábanEz egy másik darab, amelynek címe Pygmalion ami ma már híresebb, hiszen ezt a George Bernard Shaw által 1913-ban írt művet sokat feldolgozták, de ebben az esetben az átváltozás nem kőből, hanem beszédből történik Eliza számára. |  Pygmalion és Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |