Indholdsfortegnelse
PYGMALION I DEN GRÆSKE MYTOLOGI
Pygmalion er navnet på en sagnfigur fra øen Cypern, og selv om Pygmalion er nævnt i græske mytologiske kilder, stammer den mest berømte fortælling om myten fra den romerske periode, hvor den optræder i Ovids Metamorfoser .
Pygmalion-billedhugger fra Cypern
I Ovids version af myten er Pygmalion en talentfuld billedhugger, der bor i eller i nærheden af byen Amathus på Cypern.
Pygmalion var så opslugt af sit arbejde, at han undgik verden udenfor og kom til at foragte sine medborgere på Cypern. Især foragtede han alle kvinder, for han havde set Propoetiderne, døtrene af Propoetus fra Amathus, prostituere sig; Propoetiderne var blevet forbandet af Afrodite (Venus), efter at de havde forsømt at tilbede gudinden.
Pygmalion forelsker sigDerfor tilbragte Pygmalion mange timer i sit atelier, og især én skulptur optog det meste af hans tid og kræfter. Se også: Prins Glaucus i græsk mytologiDenne ene skulptur blev lavet af en perfekt elfenbensblok, og med tiden formede Pygmalion den til den perfekte repræsentation af den kvindelige form. Pygmalion brugte så meget tid og kræfter på sin kreation, at han forelskede sig i den, og snart behandlede Pygmalion sin skulptur som en rigtig kvinde og udsmykkede den med fint tøj og smykker. |  Pygmalion og Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion beder til Afrodite
Pygmalions kærlighed til skulpturen var så stor, at håndværkeren forlod sit atelier og besøgte gudinden Afrodites tempel. Der bad Pygmalion til Afrodite om, at hans kreation måtte blive til virkelighed. Afrodite hørte billedhuggerens bøn og rejste interesseret til Cypern for at kigge ind i Pygmalions atelier. Afrodite var imponeret over Pygmalions dygtighed til at skabe sin livagtige statue, og gudinden satte endda pris på, at den lignede hende selv. Derfor besluttede Afrodite at give liv til Pygmalions skabelse. |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) - PD-art-100 Pygmalion gifter sigDa Pygmalion kom tilbage fra templet, rørte han ved sin skulptur og opdagede, at den var varm at røre ved, og snart var den helt levende. Skaberen og skabelsen blev gift, og Pygmalion blev ved med at være velsignet af Afrodite, for han blev snart far til en datter, Paphos, som gav navn til den by, der ligger på Cypern. Se også: Harpokrates i græsk mytologiI nogle forskellige versioner af historien er Paphos faktisk en søn af Pygmalion og en af grundlæggerne af byen Paphos. |  Pygmalion og Galatea - Louis Jean François Lagrenée (1724-1805) - PD-art-100 |
Kong Pygmalion
Andre kilder, herunder Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus), antyder, at Pygmalion var mere end bare en skulptør, og måske endda var konge af Cypern og far til datteren Metharme.
Der er en antydning af, at det tabte værk fra antikken, De Cypro (Philostephanus), ser Pygmalion ikke skulpturere statuen, men tage en af gudinden Afrodite fra templet og installere den i sin bolig; og det er så denne statue, der bliver bragt til live af gudinden.
Pygmalion og Galatea
Historien om den cypriotiske skulptør bliver ofte kaldt Pygmalion og Galatea Navngivningen fandt dog sted langt senere end i antikken og tilskrives normalt renæssancen, hvor historien blev gengivet i kunst og ord. Navnet Pygmalion og Galatea blev faktisk brugt som titel på et teaterstykke, Pygmalion og Galatea, en original mytologisk komedie af W.S.Gilbert i 1871, og dette værk er baseret på den oprindelige historie, hvor Galatea forvandles fra sten til kvinde og derefter tilbage til sten igen. Det er et andet stykke med titlen Pygmalion som er mere berømt i dag, for dette værk, skrevet i 1913 af George Bernard Shaw, er blevet meget bearbejdet, men i dette tilfælde er forvandlingen ikke af sten, men af tale for Eliza. |  Pygmalion og Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |