Efnisyfirlit
PYGMALION Í GRÆKRI GOÐAFRÆÐI
Pygmalion er nafnið sem gefin er þjóðsagnapersóna frá eyjunni Kýpur, og þótt Pygmalion sé getið í grískum goðafræðiheimildum kemur frægasta frásögn goðsagnarinnar frá rómverska tímabilinu, eins og hún birtist í Mynbrigði Ovidius's Sculptory
Sjá einnig: Stjörnumerkin og grísk goðafræði Bls. 7 Cyprus Cyprus Cyprus Cyprus frá Cyprus. Útgáfa Ovids af goðsögninni, Pygmalion er hæfileikaríkur myndhöggvari sem býr í, eða nálægt, borginni Amathus á Kýpur.
Cyprus Cyprus frá Cyprus. Útgáfa Ovids af goðsögninni, Pygmalion er hæfileikaríkur myndhöggvari sem býr í, eða nálægt, borginni Amathus á Kýpur.
frá Cyprus. Útgáfa Ovids af goðsögninni, Pygmalion er hæfileikaríkur myndhöggvari sem býr í, eða nálægt, borginni Amathus á Kýpur.
Pygmalion var svo upptekinn af verkum sínum að hann sniðgekk umheiminn og kom til að hata samborgara sína á Kýpur. Einkum skyldi hann fyrirlíta allar konur, því að hann hafði séð Propoetides, dætur Propoetusar frá Amathusi, væna sig; Propoetides hafði verið bölvað af Afródítu (Venus) eftir að þeir höfðu vanrækt að tilbiðja gyðjuna.
Pygmalion verður ástfanginnÍ kjölfarið myndi Pygmalion eyða mörgum klukkutímum á vinnustofu sinni, og einn skúlptúr tók upp mestan hluta hans tíma og úr fullkominni skúlptúr og fyrirhöfn. tíma, mótaði Pygmalion hana í fullkomna framsetningu kvenkyns. Pygmalion myndi eyða svo miklum tíma og fyrirhöfn í sköpun sína að hann varð ástfanginn af henni og fljótlega var Pygmalion að koma fram við skúlptúrinn sinn eins og alvöru konu, prýða hann með fínum fötum og skartgripum. |  Pygmalion og Galatea - Ernest Normand (1857-1923) - PD-art-100 |
Pygmalion biður til Afródítu
| Slík mynd var myndlistin hans og myndverkið hans myndi heimsækja myndlistina hans musteri gyðjunnar Afródítu. Þar bað Pygmalion til Afródítu og bað um að sköpun hans yrði raunveruleg. Afródíta heyrði bæn myndhöggvarans og ferðaðist forvitinn til Kýpur til að líta inn í vinnustofu Pygmalion. Afródíta var hrifin af þeirri færni sem Pygmalion sýndi við að búa til líflega styttu sína og gyðjan kunni jafnvel að meta þá staðreynd að hún líktist henni sjálfri. Þannig ákvað Afródíta að gefa sköpunarverk Pygmalion líf. |
Pygmalion - Jean-Baptiste Regnault (1754–1829) - PD-art-100| WedWhenmalion the Temple,Pygmalion, WedWhen snerti skúlptúrinn sinn og fann að hann var hlýr viðkomu og brátt var hann algjörlega lifandi. Skapari og sköpun gengu í hjónaband, og Pygmalion hélt áfram að vera blessaður af Afródítu, því að hann varð fljótlega faðir dóttur, Paphos, sem gaf nafn sitt til borgarinnar sem fannst á Kýpur. Í sumum mismunandi útgáfum af sögunni af Papho er í raun og veru fígúran af Pýgmali, og |  Pygmalion og Galatea - Louis Jean François Lagrenée(1724-1805) - PD-art-100 |
Pygmalion konungur
Aðrar heimildir, þar á meðal Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus), benda til þess að Pygmalion hafi verið meira en bara myndhöggvari, og ef til vill var dóttir Kyprus,2> faðir Kyprus,2> konungur. að hið týnda verk fornaldar, De Cypro (Philostephanus), sér Pygmalion ekki mynda styttuna, heldur taka eina af gyðjunni Afródítu úr musterinu og setja hana upp í vistarverum sínum; og það er þá þessi stytta sem gyðjan vekur líf.
Pygmalion og Galatea
| Saga kýpverska myndhöggvarans er oft kölluð Pygmalion og Galatea , því styttunni hefur verið gefið nafn. Nafngiftin var þó gerð mun seinna en í fornöld og er venjulega rakin til endurreisnartímans þegar sagan var endurvakin í list og orðum. Nafnið Pygmalion og Galatea var í raun notað sem titill á leikriti, Pygmalion og Galatea, upprunaleg goðsagnamynd eftir W.S.Gilberta söguna, sem er byggð í upprunalegu verki Galate, og er frá þessu verki sem er breytt í upprunalega verkið. konu, og svo aftur í stein. Það er annað leikrit, sem ber titilinn Pygmalion sem er frægara í dag, því þetta verk, skrifað árið 1913 af George Bernard Shaw, hefur verið mikið aðlagað, en í þessu tilviki er umbreytingin ekki úr steini heldur ræðu fyrirEliza. |  Pygmalion og Galatea - Jacopo Amigoni (1682-1752) - PD-art-100 |