Pygmalion forelsker seg

Som et resultat ville Pygmalion tilbringe mange timer i atelieret sitt, og spesielt en skulptur tok opp mesteparten av hans tid og krefter fra denne skulpturen og innsatsen. gang, skulpturerte Pygmalion den til den perfekte representasjonen av den kvinnelige formen.

Pygmalion ville bruke så mye tid og krefter på skapelsen at han fant seg selv forelsket i den, og snart behandlet Pygmalion skulpturen hans som en ekte kvinne, og prydet den med fine klær og smykker.

Slik atelieret hans besøkte kunsten hans og atelieret’s ex. tempelet til gudinnen Afrodite. Der ville Pygmalion be til Afrodite og be om at skapelsen hans skulle bli virkelig.

Aphrodite hørte bønnen til billedhuggeren, og fascinert reiste han til Kypros for å se inn i Pygmalions studio. Afrodite var imponert over ferdighetene Pygmalion viste i å lage sin naturtro statue, og gudinnen satte til og med pris på det faktum at den lignet henne selv. Derfor bestemte Afrodite seg for å gi liv til Pygmalions skaperverk.

wePWhenmalion, the Pygmalion, Pygmalion, the Pygmalion. rørte ved skulpturen hans og fant ut at den var varm å ta på, og snart var den fullstendig levende.

Skaper og skaperverk ble gift, og Pygmalion fortsatte å bli velsignet av Afrodite, for han ble snart far til en datter, Paphos, som ga navnet sitt til byen som ble funnet på Kypros.

I noen forskjellige versjoner av historien er faktisk en, for Paphos-figuren en, for en by-figur. 5>

Historien om den kypriotiske billedhuggeren kalles ofte Pygmalion og Galatea , for statuen har fått et navn. Navngivningen ble imidlertid gjort mye senere enn antikken, og tilskrives normalt renessansen da historien ble gjenopplivet i kunst og ord.

Navnet Pygmalion og Galatea ble faktisk brukt som tittelen på et skuespill, Pygmalion og Galatea, en original mytologisk komedie av W.S.Gilbert, som er basert på dette verket, og er omgjort til dette verket for Galate. en kvinne, og så tilbake igjen i stein.

Det er et annet skuespill, med tittelen Pygmalion som er mer kjent i dag, for dette verket, skrevet i 1913 av George Bernard Shaw, har blitt mye tilpasset, men i tilfellet er transformasjonen ikke fra stein, men av tale forEliza.