Πίνακας περιεχομένων
ELEUSIS ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ
Η μελέτη ενός σύγχρονου χάρτη της Αθήνας μπορεί να επιτρέψει τον εντοπισμό του βιομηχανικού προαστίου της Ελευσίνας. Η θέση της Ελευσίνας βρίσκεται στο βορειότερο άκρο του Σαρωνικού κόλπου και έχει, τις τελευταίες δεκαετίες, εξελιχθεί στο κύριο σημείο εισόδου πετρελαίου και καυσίμων στην Ελλάδα.
Ένας τουρίστας στην Αθήνα σήμερα, είναι απίθανο να επισκεφθεί την Ελευσίνα, και όμως στην αρχαιότητα, για εκατοντάδες χρόνια, επισκέπτες από όλο τον αρχαίο κόσμο επισκέπτονταν τον μικρό οικισμό, καθιστώντας τον ένα από τα σημαντικότερα μέρη του ελληνορωμαϊκού κόσμου.
Ο λόγος για τη σημασία της Ελευσίνας οφειλόταν στη σύνδεσή της με την ελληνική θεά Δήμητρα , γιατί στην Ελευσίνα, γίνονταν τα Ελευσίνια Μυστήρια.
Η Ελευσίνα στην ελληνική μυθολογία
Η Δήμητρα ήταν μία από τις δώδεκα ολύμπιες θεότητες της ελληνικής μυθολογίας, αν και η λατρεία της προϋπήρχε της εμφάνισης των ελληνιστικών θρησκευτικών πρακτικών. Στην ουσία όμως, η Δήμητρα ήταν μια ιδιαίτερα σεβαστή γεωργική θεά σε όλη την Ελλάδα της αρχαιότητας.
Η πιο διάσημη ιστορία για τη θεά Δήμητρα από την ελληνική μυθολογία, περιστρέφεται γύρω από την αναζήτηση της θεάς για την εξαφανισμένη κόρη της Περσεφόνη. Άδης , γιατί ο Άδης ήθελε να κάνει την Περσεφόνη γυναίκα του.
Η Δήμητρα φτάνει στην Ελευσίνα
Η Δήμητρα αποκαλύπτεται
Η Δήμητρα αποκαλύφθηκε για το ποια ήταν και διέταξε τον βασιλιά να της χτίσει έναν ναό- αυτό οι κάτοικοι της Ελευσίνας το έκαναν γρήγορα.
Μόλις ολοκληρώθηκε, η Δήμητρα εγκατέλειψε το παλάτι και έκανε το ναό το νέο της σπίτι, υποσχόμενη να μην φύγει μέχρι να βρεθεί ο τόπος της αγνοούμενης κόρης της. Με τη Δήμητρα να αρνείται να αναλάβει οποιαδήποτε από τις γεωργικές της δραστηριότητες, μια μεγάλη πείνα εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο και οι άνθρωποι άρχισαν να λιμοκτονούν.
Η Δήμητρα ευλογεί την Ελευσίνα
Τελικά, ο Δίας αναγκάστηκε να αποκαλύψει στην αδελφή του τι είχε συμβεί στην Περσεφόνη , και τελικά μητέρα και κόρη επανενώθηκαν, αν και μόνο για ένα μέρος του έτους. Στη συνέχεια, όταν μητέρα και κόρη ήταν μαζί, οι καλλιέργειες μεγάλωναν, ενώ όταν το ζευγάρι χωριζόταν, η ανάπτυξη σταματούσε. Για άλλη μια φορά, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τους κατοίκους της Ελευσίνας, η Δήμητρα θα διδάξει στον Τριπτόλεμο, πιθανότατα γιο του Κηλέα, τα μυστικά της γεωργίας, και αυτή η γνώση θα μεταφερθεί από τον Τριπτόλεμο από την Ελευσίνα και θα διδαχθεί σε όλους τους πληθυσμούς της Αρχαίας Ελλάδας. |
Ο πρώτος ναός της Ελευσίνας
Η Δήμητρα θα εισήγαγε επίσης τον βασιλιά Κέλεο ως τον πρώτο ιερέα του ναού της στην Ελευσίνα, και σε αυτόν, καθώς και στους άλλους πρώτους ιερείς, η θεά θα δίδασκε τις ιερές τελετές που θα επέτρεπαν στους προσηλυτισμένους να ευημερήσουν. Οι τελετές θα έδιναν επίσης ελπίδα σε όσους εισήχθησαν ότι μπορεί να υπάρξει μια ευτυχής επανένωση με εκείνους που είχαν πάει στη μετά θάνατον ζωή, όπως ακριβώς η Δήμητρα είχε επανενωθεί με την κόρη της.
Αυτές οι ιερές τελετές θα οδηγούσαν φυσικά στα Ελευσίνια Μυστήρια και στη λατρεία που αναπτύχθηκε γύρω από αυτά.
Τα Ελευσίνια Μυστήρια
Από την πρώτη στιγμή τα Ελευσίνια Μυστήρια ήταν σημαντικά, αλλά η φήμη και το μέγεθός τους αυξήθηκαν όταν η Ελευσίνα έγινε ουσιαστικά προάστιο του μεγαλύτερου και ισχυρότερου γείτονά της, της Αθήνας. Όλοι στην Ελευσίνα και στην Αθήνα είχαν την ευκαιρία να μυηθούν, και δεν είχε σημασία αν το άτομο ήταν άνδρας ή γυναίκα, πολίτης ή δούλος. Οι πλήρεις λεπτομέρειες των Ελευσίνιων Μυστηρίων ήταν γνωστές μόνο στους μυημένους, αλλά εκτός από τα πολύ ιδιωτικά στοιχεία των Μυστηρίων, υπήρχε και μια πολύ δημόσια επίδειξη ορισμένων τμημάτων των Ελευσίνιων Μυστηρίων. Το πρώτο μέρος των τελετών έλαβε χώρα στις Αγραί, μια μικρή πόλη στις όχθες του ποταμού Ιλισού, κατά τη διάρκεια του μήνα Ανθεστηρίου (Φεβρουάριος/Μάρτιος). Αυτό το μέρος της τελετής ήταν γνωστό ως η Μικρότερα μυστήρια , και ήταν μια τελετή που αποσκοπούσε στο να διαπιστωθεί αν οι δυνητικοί μυημένοι ήταν άξιοι να προχωρήσουν περαιτέρω στα μυστήρια. Τα Μικρά Μυστήρια περιελάμβαναν κυρίως τους μυημένους να κάνουν μια θυσία στη Δήμητρα και την Περσεφόνη, πριν καθαριστούν στον ποταμό Ιλισό. Έξι μήνες αργότερα, κατά τον μήνα Βοηδρομιώνα (Σεπτέμβριος/Οκτώβριος) ο Μεγαλύτερα μυστήρια θα ξεκινούσε, με αυτό το μέρος της τελετής να διαρκεί μια εβδομάδα. Δείτε επίσης: Ο Ισμήνιος Δράκος στην Ελληνική Μυθολογία |
Ένας από τους Ελευσίνους ιερείς πραγματοποιούσε ένα κήρυγμα, οι μυημένοι καθαρίζονταν και στη συνέχεια γινόταν μια πομπή από την Αθήνα στην Ελευσίνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν λαμβάνονταν φαγητό, αλλά στη συνέχεια, στην Ελευσίνα, γινόταν μια γιορτή.
Δείτε επίσης: Ελληνική Μυθολογία A έως Z EΗ τελευταία πράξη των μεγαλύτερων Μυστηρίων θα έβλεπε τους μυημένους να εισέρχονται στην Αίθουσα Μύησης στην Ελευσίνα, ένα ιερό που περιείχε ένα ιερό σεντούκι. Η πεποίθηση είναι ότι όσοι βρίσκονταν στην αίθουσα θα γίνονταν τότε μάρτυρες ισχυρών οραμάτων, που πιθανώς προκλήθηκαν από τη χρήση ψυχεδελικών παραγόντων. Κανείς δεν γνωρίζει ακριβώς τι συνέβη κατά τη διάρκεια αυτού του τελικού σταδίου των Ελευσίνιων Μυστηρίων όμως, καθώς δεν υπήρχαν γραπτές καταγραφές.και οι μυημένοι ορκίζονταν να τηρούν το απόρρητο με έναν όρκο που θα οδηγούσε στο θάνατό τους αν τον παραβίαζαν.
Η Φρύνη στη γιορτή του Ποσειδώνα στην Ελευσίνα - Nikolay Pavlenko - PD-art-Η πτώση της Ελευσίνας και τα Ελευσίνια Μυστήρια
Τα Ελευσίνια Μυστήρια θα διαρκέσουν για 2000 χρόνια, και καθώς η δύναμη της Ρώμης αυξανόταν, οι τελετές ενσωματώνονταν στις θρησκευτικές τελετές της αυτοκρατορίας. Τελικά, όμως, άρχισε η παρακμή. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μάρκου Αυρήλιου, η Ελευσίνα λεηλατήθηκε από τους Σαρμάτες (περίπου το 170 μ.Χ.), αν και ο αυτοκράτορας πλήρωσε για την ανοικοδόμηση του ναού της Δήμητρας.
Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όμως, τελικά θα απομακρυνθεί από τις θρησκευτικές συνδηλώσεις των πολλαπλών θεών και ο Χριστιανισμός θα γίνει η κρατική θρησκεία. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α' θα ζητήσει, το 379 μ.Χ., να κλείσουν όλες οι ειδωλολατρικές τοποθεσίες και η Ελευσίνα σχεδόν καταστράφηκε το 395 μ.Χ., όταν οι Βησιγότθοι υπό τον Αλάριχο τον Γότθο σάρωσαν την περιοχή.
Η Μεγάλη Αίθουσα της Ελευσίνας - Carole Raddato από FRANKFURT, Γερμανία - CC-BY-SA-2.0