დემეტრე თავს იტანდა და დედამიწას ეძებდა თავისი ქალიშვილის მოსაძებნად, მაგრამსაბოლოოდ გაჩერდით და დაისვენეთ ელევსისში.

ელევსისელებს არ უნახავთ ოლიმპიელი ქალღმერთი და უბრალოდ დააკვირდნენ მოხუცი ქალბატონს, სახელად დოსო. მიუხედავად ამისა, მოხუცი ქალი მიესალმა, სხვაგან განსხვავებით დემეტრეს მოგზაურობისას. ელევსისში მეფე ცელეუსის ქალიშვილებმა ის სამეფო სასახლეშიც კი მიიყვანეს, რათა გამოჯანმრთელებულიყო.

სასპინძლო დახვედრის დასაჯილდოებლად, დემეტრემ გადაწყვიტა დემოფონი, ცელეუსის ჩვილი ვაჟი, უკვდავი გაეხადა, რასაც მისი მოკვდავი სულის დაწვით აპირებდა (მსგავსება აქილევსის მითთან აშკარაა). თუმცა სელეუსმა აღმოაჩინა „მოხუცი ქალი“ და, რა თქმა უნდა, წარმოუდგენლად გაბრაზდა იმის ფიქრით, რომ ზიანი მიაყენეს მის შვილს. გამოავლინა თავი ვინ იყო და უბრძანა მეფეს მისთვის ტაძრის აშენება; ეს ელევსისელებმა სწრაფად გააკეთეს.

როდესაც დაასრულა, დემეტრემ დატოვა სასახლე და ტაძარი თავის ახალ სახლად აქცია და პირობა დადო, რომ არ დატოვებდა, სანამ მისი დაკარგული ქალიშვილის ადგილსამყოფელი არ აღმოაჩენდა. დემეტრემ უარი თქვა რაიმე სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობაზე, დიდი შიმშილი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და ხალხმა დაიწყო შიმშილი.

დემეტრე აკურთხებს ელევსსს

ელევსისის პირველი ტაძარი

დემეტრე ასევე ასწავლიდა მეფე ცელეუსს, როგორც მის პირველ ტაძრის მღვდელს ელევსისში, და სწორედ მას და სხვა ადრეულ მღვდლებს ასწავლიდნენ წმინდა რიტუალებს, რომლებიც მოქცეულებს აყვავების საშუალებას მისცემდა. რიტუალები ასევე აძლევდა იმედს მათ, ვინც შეიძლებოდა ყოფილიყო ბედნიერი გაერთიანება მათთან, ვინც წავიდა შემდგომ ცხოვრებაში, ისევე როგორც დემეტრე ხელახლა გაერთიანდა თავის ქალიშვილთან. Inian Mysteries მნიშვნელოვანი იყო, მაგრამ მათი პოპულარობა და ზომა გაიზარდა, როდესაც ელევსისი ფაქტობრივად გახდა მისი უფრო დიდი და ძლიერი მეზობლის, ათენის გარეუბანი. ელევსისში და ათენში ყველას ჰქონდა ინიცირების შესაძლებლობა და მნიშვნელობა არ ჰქონდა თუ არაადამიანი იყო კაცი ან ქალი, მოქალაქე ან მონა.

ელევსინური მისტერიების სრული დეტალები მხოლოდ ინიცირებულებმა იცოდნენ, მაგრამ, ისევე როგორც საიდუმლოების ძალიან პირადი ელემენტები, ასევე იყო ელევსინური მისტერიების ზოგიერთი ნაწილის საჯარო ჩვენება. /მარტი). ცერემონიის ეს ნაწილი ცნობილი იყო, როგორც მცირე მისტერიები და იყო ცერემონია, რომელიც შექმნილია იმის გასარკვევად, იმსახურებდნენ თუ არა პოტენციური ინიციატორები საიდუმლოებებში შესვლას.

მცირე მისტერიები ძირითადად მოიცავდა ინიციატორების მსხვერპლს დემეტრესა და პერსეფონეს, სანამ განწმენდდნენ თავს მდინარე ილისოში (თვეში, ილისოსის შემდეგ. ბერ) დიდი მისტერიები დაიწყებოდა, ცერემონიის ეს ნაწილი ერთი კვირა გაგრძელდებოდა.