ئېلىئۇس ۋە گرېتسىيە ئەپسانىلىرى
ئافىنانىڭ زامانىۋى خەرىتىسىنى تەتقىق قىلىش ئېلىئۇسنىڭ سانائەت شەھەر ئەتراپى رايونىنى ئېنىقلاشقا يول قويىدۇ. ئېلىئۇسنىڭ ئورنى سارون قولتۇقىنىڭ ئەڭ شىمالىغا جايلاشقان بولۇپ ، ئۇ يېقىنقى نەچچە ئون يىلدا تەرەققىي قىلىپ نېفىت ۋە يېقىلغۇنىڭ گرېتسىيەگە كىرىدىغان ئاساسلىق كىرىش نۇقتىسىغا ئايلانغان. ئۇنىڭ گرېتسىيە ئايال ئىلاھى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى دېمېتېر ، چۈنكى ئېلىئۇستا ، ئېلىئۇسسىيە سىرلىرى ئېلىپ بېرىلدى. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى
ئېلىئۇس
دېمېتېر گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئون ئىككى ئولىمپىك ئىلاھىنىڭ بىرى ، گەرچە ئۇنىڭ ئىبادەتلىرى گرېتسىيە دىنى ئادەتلىرىنىڭ كۈچىيىدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلغان. ماھىيەت جەھەتتىن ئېيتقاندا ، دېمېتېر قەدىمكى دەۋردە گرېتسىيەنىڭ ھەممە يېرىدە ناھايىتى ھۆرمەتكە سازاۋەر دېھقانچىلىق ئىلاھى ئىدى. ھەدىيس پېرسېفوننى ئايالى قىلماقچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ھەدىس تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغان.
دېمېتېر ئېلىئۇسقا يېتىپ كەلدىئەڭ ئاخىرىدا ئېلىئۇستا توختاپ ئارام ئېلىڭ. شۇنداقتىمۇ موماي دېمېتېرنىڭ سەپىرىدىكى باشقا جايلارغا ئوخشىمايتتى. پادىشاھ سېلېئۇسنىڭ قىزلىرى ئېلىئۇستا ، ھەتتا ئۇنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئۇنى خان ئوردىسىغا ئەكىلىپ بەردى. ساتىر «كونا ئايال« 8> 8> 9> 9> > ئۇنىڭ بۇتخانىسىنى ياساش ئېلىئۇس خەلقى ناھايىتى تېزلا شۇنداق قىلدى. دېمېتېر ئۆزىنىڭ دېھقانچىلىق پائالىيەتلىرىنى قىلىشنى رەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ، چوڭ ئاچارچىلىق دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقالدى ، كىشىلەر ئاچارچىلىققا باشلىدى. دېمېتېر ئېلىئۇسقا بەخت تىلىدى
تېلېفون غا ، ئاخىرىدا ئانا-قىز قايتىدىن ئىتتىپاقلاشتى. گەرچە پەقەت بىر يىللا. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئانا-قىز بىللە بولغاندا زىرائەتلەر ئۆسۈپ ، جۈپلەر ئايرىلغاندا ئۆسۈپ يېتىلىش توختايدۇ. بۇ مۇراسىملار يەنە دېمېتېر قىزى بىلەن قايتا ئىتتىپاقلاشقانغا ئوخشاش ، ئاخىرەتكە كەتكەنلەر بىلەن خۇشال-خۇرام جەم بولۇشى مۇمكىنلىكىگە قىزىققۇچىلارغا ئۈمىد بېغىشلايدۇ. ، ئەمما ئېلىئۇس ئۈنۈملۈك ۋە تېخىمۇ كۈچلۈك قوشنىسى ئافىنانىڭ شەھەر ئەتراپى رايونىغا ئايلانغاندا ، ئۇلارنىڭ داڭقى ۋە ھەجىمى ئاشتى. ئېلىئۇس ۋە ئافىنادىكى كىشىلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ باشلىنىش پۇرسىتى بار ئىدى ، ھېچقىسى يوقئۇ كىشى ئەر ياكى ئايال ، پۇقرا ياكى قۇل ئىدى. مۇراسىمنىڭ بۇ قىسمى كىچىك سىرلار دەپ ئاتالغان بولۇپ ، يوشۇرۇن تەشەببۇسلارنىڭ سىرلارغا تېخىمۇ ئىچكىرلەپ كىرىشكە لايىق ياكى ئەمەسلىكىنى بىلىش ئۈچۈن لايىھىلەنگەن مۇراسىم ئىدى. بۇ مۇراسىمنىڭ بىر قىسمى بىلەن بىر ھەپتە داۋاملىشىدۇ. بۇ مەزگىلدە ھېچقانداق يېمەكلىك يېمەيدۇ ، ئەمما كېيىن ، ئېلىئۇستا زىياپەت ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئېتىقاد زالدىكىلەرئاندىن كۈچلۈك تەسەۋۋۇرغا شاھىت بولىدۇ ، بەلكىم روھىي دورىلارنى ئىشلىتىش ئارقىلىق ئېلىپ كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. ئېلىئۇسېنىيە سىرلىرىنىڭ بۇ ئاخىرقى باسقۇچىدا نېمە ئىش بولغانلىقىنى ھېچكىم ئېنىق بىلمەيدۇ ، چۈنكى ھېچقانداق يازما خاتىرىلەنمىگەچكە ، تەشەببۇسكارلار ئۇنى بۇزسا ئۇلارنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان قەسەم بىلەن مەخپىي قەسەم بەردى. <3 ئاخىرىدا ، چېكىنىش باشلاندى. ماركۇس ئورېلىئۇس ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ، ئېلىئۇس سارماتىلىقلار تەرىپىدىن ئىشتىن بوشىتىلغان (c170AD) ، گەرچە ئىمپېراتور دېمېتېرنىڭ بۇتخانىسىنى قايتا قۇرۇش ئۈچۈن پۇل تۆلىگەن بولسىمۇ. ئىمپېراتور تېئودوسىئۇس مەن 379-يىلى بارلىق بۇتپەرەس ئورۇنلارنى تاقاشقا چاقىردىم ، ئېلىئۇس 395AD-يىلى ئالارك گوتسۋىت رايونىدىكى ۋىسگوتلار بۇ رايوننى كېسىپ ئۆتكەندە ۋەيران بولغان.