Ino di Mîtolojiya Yewnanî de

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

INO DI MÎTOLOJYA YUNANÎ DE DE

Ino şahbanûya mîtolojiya Yewnanî bû, lê her çend mirî ji dayik bûbe jî, wê di kêliya ku diviya bimira, veguherî xwedawenda deryayê.

Îno Keça Kadmûs

​Îno li Thebes, an jî Cadmea, wekî ku wê demê dihat zanîn, ji dayik bû, ji ber ku Ino keça lehengê damezrîner Kadmûs û jina wî, Harmonia bû. Ji ber vê yekê du birayên Îno, Polydorus û Illyrius û sê xwişkên wî, Agave, Autonoe û Semele hebûn.

Ino Qralîçeya Orchomenus

​Îno, ne li Thebesê, lê li bajarê Orchomenusê yê nêzîk derdikeve pêş, ji ber ku Ino wê bi padîşahê Orchomenusê Boyotya re bizewice, Athamas .

Ino, ne ji bo jina Atnyhmpê ewr e, ne ji bo Atnyhmp jina ewr a duwemîn hişt. berî ku ew bibe bavê du zarokan, Phrixus û Helle.

Hesûdiya Îno

Dibe ku Îno di hezkirinên Athamas de şûna Nefelê girtibe, lê ew ji Phrixus û Helle pir çavnebar bû. Piştrast bike ku Learches dê bibe padîşahê paşerojê yê Orchomenus, Ino plan kir ku Phrixus-ê kevintir ji rêza peyrewiyê derxîne.

Ino wê pozîsyona xwe ya wekî Queen of Orchomenus bikar bîne da ku gel jinan bertîlê bike da ku zeviyan xera bike, di encamê de birçîbûnek çêbibe; birçîbûnek ku bûPaşê li Nephele sûcdar kirin.

Athamas wê gavê mizgînvanek bişanda ku bi şîretvanek re bişêwire, lê bêyî ku Athamas haya wî jê hebe, ev mizgînvan ji hêla Ino ve hatî bertîl kirin da ku ne peyvên oracle, lê gotinên ku ji hêla Ino ve hatî çêkirin vegerîne. Ji ber vê yekê, mizgînvan Athamas agahdar kir ku xelayî wê biqewime tenê eger Phrixus ji Zeus re were qurban kirin.

Binêre_jî: Amphion di Mîtolojiya Yewnanî de

Gelê "peyvên" Oracle bihîstin, û ji Padîşah Athamas xwest ku wî karî bike. Berî ku Phrixus bibe qurban, kurê Athamas, û Helle, ji hêla Remê Zêrîn, heywanek ku ji hêla diya wan, Nephele ve hatî şandin, hatin rizgar kirin. Phrixus û Helle wê Boyotyayê biterikînin, ber bi perestgeha Kolxîsê ve biçin, her çend di dawiyê de, tenê Phrixus li welatê dûr gihîşt ewlehiyê.

Dibe ku Phrixus nemiribûya, lê Ino gihîştibû armanca xwe, ji ber ku Learches îhtîmala herî mezin ji bo Orchomenê Atham bû.

Ino û Dionysus

Piştî demeke kin, Ino û Athamas ji aliyê xwedawend Hermes ve hatin ziyaretkirin, ku bi xwe re zarokê Dionysus anî. Dionysus nû ji ranê Zeus hatibû dinyayê, berê di zikê diya xwe Semele de bû. Semele helbet xwişka Ino bû, û evîndara berê ya Zeus bû, ku bi hevgirtina Hera hat kuştin.

Zeus niha hewcedarê kesekî bû ku Dionysus mezin bike, û xaltiya wî, Ino bijardeya mentiqî bû, her çend Hermes şîret li Ino ûAthamas ku çêtir e ku meriv Dionysus wek keçekê veşêre, da ku Hera hebûna wî ya di Orchomenus de nebîne.

Niha rûxandinek wusa hêsan Hera demek dirêj nexapîne, û piştî ku dît ku Dionysus li Boyotyayê ye, wê tola xwe ji kurê neqanûnî yê mêrê xwe hilda.

<4 cîhanê, bi Maniai (Madnesses) re di şirketa wê de.

Dêşêtiya Athamas

​Tisiphone dê piştrast bike ku dînbûn bi ser Athamas de hatibe xwarê, yê ku niha ne kurê xwe Learches, lê kerekî ku hewceyî nêçîrê bû dîtiye, û Athamas dê bi tîrekê bikuje.

Hinek dibêjin ku jina wî hewce bû, lê ne mîna ku jina wî dît, lê ne mîna ku jina wî dîtibû; Berî ku ew bê nêçîrkirin, Îno tevî kurê xwe yê din Melicertes, di hembêza wê de reviya. Îcar gelo dîn jî ketibû ser Îno, yan jî cihê wê yê din tunebû ku biçe, ne diyar e ji bilî Îno û Melicertes, wê ji keviya zinarekî, bikevin deryayê.

Dionysos wê wek bizinê bizivire cihê ewlehiyê.

Athamas û zarokên Ino - Gaetano Gandolfi (1734-1802) - PD-art-100

Ino li Thesalyayê

eger ketina nav behrê jina Athamas nekuşt,hingê dibe ku ew jiyaye, bûye Maenad, şagirtê Dionysusê li çiyayên Boyotyayê.

Di vê guhertoya çîrokê de, Athamas paşê wê bibîne ku Ino û zarok hîn sax in, her çend di vê demê de ew sirgûnî Thesalyayê bû, û cara sêyemîn bi Themisto re zewicî bû.

Binêre_jî: Laertes di Mîtolojiya Yewnanî de

Ne Learches û ne jî Melicertes berê nehatibûn kuştin.

Gotin ku zarok hatin Thesalyayê, lê ev yek tenê çavnebariya Themistoyê ku ji Athamas re jî zarok çêkiribû, kir. Themisto wê niha li zarokên Îno bigere û ji xulamek xwest ku zarokên wê cil û bergên spî li xwe bike, lê zarokên Înoyê jî cil û bergên reş li xwe bikin; û paşê, bi şev, Themisto her du zarokên bi cilê reş kuştin.

Xulamê ku Themisto pê re peyivî, Înoyeke ku nedihat naskirin bû û ji tirsa hin xerabiyan, Ino reng li dora xwe guherandibû, ji ber vê yekê Themisto bi nezanî zarokên xwe kuştin, li şûna yên Îno. jiyana xwe bi Athamas re derbas kir.

Ino Xwedawenda Deryayê

​Çîrokek hevpartir heye ku Îno piştî ku ji zinar davêje, û ew çîrokek e ku dîsa dibîne Ino ne ji ber hilweşînê dimire, lê di şûna wê de ew tê veguheztin.xwedawenda deryayê, Leucothea, "xwedawenda spî". Di heman demê de Melicertes dê bibe xwedayê deryayê Palaemon.

Veguherîna Ino bi gelemperî ji Zeus re tê hesibandin, ji bo lênihêrîna ku Ino ji Dionysus re spasdar e, her çend hin kes dibêjin ku ew zarok Dionysus bû ku veguhertin pêk anî> , digel ku Odysseus bi bermahiyên paşîn ên keştiya xwe ve girêdide, Ino tê cem wî û şapikek dide wî ku dê piştrast bike ku ew di pêlên bahozê yên ji hêla Poseidon ve têne çêkirin de xeniqîne. Ev şapik e ku destûrê dide wî ku du rojan avjeniyê bike heta girava mala Faeacean, xala dawîn a rawestanê berî ku ew vegere mala xwe Îthakayê.

Odysseus û Ino - Alessandro Allori (1535–1607) - PD-art-100

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz nivîskar û lêkolînerek dilşewat e ku ji mîtolojiya Yewnanî re dilşikestî ye. Nerk li Atînayê, Yewnanîstanê ji dayik bû û mezin bû, zarokatiya Nerk bi çîrokên xwedayan, lehengan û efsaneyên kevnar dagirtî bû. Nerk ji ciwaniya xwe ve dîl ketibû hêz û spehîtiya van çîrokan û bi salan ev coş xurtir bû.Piştî qedandina lîsansê di Lêkolînên Klasîk de, Nerk xwe terxan kir ku kûrahiya mîtolojiya Yewnanî bikole. Meraqa wan a têrker ew birin ser lêgerînên bêhejmar di nav nivîsarên kevnar, şûnwarên arkeolojîk û tomarên dîrokî de. Nerk bi berfirehî li Yewnanîstanê geriya, li quncikên dûr geriya da ku efsaneyên jibîrkirî û çîrokên negotî derxe holê.Pisporiya Nerk ne tenê bi pantheonê Yewnanî re sînordar e; wan jî di navbera mîtolojiya Yewnanî û şaristaniyên kevnar ên din de kûr bûne. Lêgerîna wan a bêkêmasî û zanîna wan ya kûr li ser mijarê perspektîfek bêhempa daye wan, aliyên kêm naskirî ronî dike û ronahiyek nû rijandiye ser çîrokên naskirî.Wekî nivîskarek demsalî, Nerk Pirtz armanc dike ku têgihiştin û hezkirina xwe ya kûr ji mîtolojiya Yewnanî re bi temaşevanên gerdûnî re parve bike. Ew bawer dikin ku ev çîrokên kevnar ne tenê folklor in, lê vegotinên bêdem in ku têkoşîn, daxwaz û xewnên herheyî yên mirovahiyê nîşan didin. Nerk bi bloga xwe, Mîtolojiya Yewnanî ya Wiki, armanc dike ku pira valahiyê bigiredi navbera cîhana kevnar û xwendevanê nûjen de, qadên efsanewî ji her kesî re peyda dike.Nerk Pirtz ne tenê nivîskarek jêhatî ye, lê di heman demê de çîroknûsek balkêş e. Çîrokên wan ji hêla hûrgulî ve dewlemend in, xweda, xwedawend û lehengan bi zelalî zindî dikin. Bi her gotara xwe re, Nerk xwendevanan vedixwîne rêwîtiyek awarte, rê dide wan ku xwe di cîhana efsûnî ya mîtolojiya Yewnanî de bihelînin.Bloga Nerk Pirtz, Wiki Mythology Greek, wekî çavkaniyek hêja ji bo zanyar, xwendekar û dilxwazan re xizmet dike, rêbernameyek berbiçav û pêbawer pêşkêşî cîhana balkêş a xwedayên Yewnanî dike. Ji bilî bloga xwe, Nerk çend pirtûk jî nivîsandiye, pisporî û dilxwaziya xwe bi forma çapkirî parve kiriye. Çi bi rêya nivîsandina wan an jî bi axaftinên gelemperî, Nerk bi zanîna xwe ya bêhempa ya mîtolojiya Yewnanî re îlham, perwerdekirin û dîlgirtina temaşevanan didomîne.