Innholdsfortegnelse
DØDEDOMMERE I GRESK MYTOLOGI
Uddommere fra underverdenen
Etterlivet spilte en viktig rolle i gresk mytologi, med sin egen mektige gud, i form av Hades, underverdenen og livet etter døden var viktig for de gamle grekerne.Det ble derfor ansett viktig å leve sitt liv i "den regnet som man hadde ført" etter at man hadde ført sitt liv, underverdenen.
De dødes dommer
Platon ville foreslå at under den greske mytologiens gullalder, da titanene under Cronus regjerte kosmos, at det fantes dommere over de døde, men da olympierne under Zevs kom til makten var det nødvendig å erstatte disse underverdenens dommere. Det ble sagt at Hades kom til Zevs, etter en tid med herredømme, og sa at dommerne nå ikke lenger var i stand til å gjenkjenne godt fra ondt, og ble lurt av det ytre utseendet til hver enkelt.
Se også: Helios i gresk mytologiDermed ville Zevs erstatte underverdenens dommere med tre nye dommere
Zeus ville dermed velge tre av sine egne dømmer av de tre av de dømte i de avdøde, disse tre sønnene som ble dømt til å sitte i de avdøde. og Rhadamanthys.
De dødes dommer
Avdøde sjeler, etter at de hadde blitt fraktet med en Psychopomp til underverdenen, og betalt Charon for å krysse Acheron, ville gå en vei til de kom til den sittendeAeacus, Minos og Rhadamanthys. Noen kilder forteller om de tre dommerne i de døde som sitter foran Hades ' palasset, mens andre forteller om dommen fra de døde som finner sted på dommen. de tre dommere ville ikke bestemme den evige fremtiden for hver sjel, for den ble sagt at de som ble bedømt fra de som kom fra Europa, for en Soulan, for å være sagt til at de ble sagt til at de var fra de som bare ville bestemme at de bare ville bestemme at de bare ville bestemme at de bare var en soul, for at de ble sagt til at de ble sagt til at de ble. Rhadamanthys var usikre. Avgjørelsen fra dommerne i underverdenen ville se den avdøde tilbringe evigheten i Elysium hvis de var verdt, Tartarus hvis de hadde blitt ond, eller i asfodellen, hvis de var til å være i stand til å gå til å gå til å gå til å gå til å være det som det esys, var det ikke noe å gjøre det. , Hadde en meningsløs og monoton tilværelse, mens straff ventet på de som er bestemt til Tartarus . Se også: Ceryneian Hind i gresk mytologiNå skal det sies at ikke alle avdøde ville bli dømt, for den virkelig heroiske eller den virkelig onde kunne bli sendt til Elysium (eller esles av båren) or -tarten gjennom den ilsene til båren) or -tarten gjennom den ilsene til båren) or -tarten ved ilden til ilden) Orens i båren) Orens i båren) Orens i ilden) eller den virkelig hero -tarten; at guden normalt er Zevs når det kommer til de som blir straffet i Tartarus. |
De tre dødes dommere<3,manthyos var Aeacus og Rnothacusganske enkelt valgt fordi de var sønner av Zevs, for det var mange andre sønner født av Zevs også; hver av de dødes dommere hadde vært dødelige konger, men igjen var mange sønner av Zevs konger; men viktigst av alt, Aeacus, Minos og Rhadamanthys ble navngitt som å ha etablert lov og orden, og være med god dømmekraft.
Aeacus
Aeacus var en sønn av Zevs født av Oceaniden Aegina etter at Zevs hadde bortført det etterfølgende vakre nymphonet her<5 og senere skulle bli hennes navn>Aeacus ville bli konge på øya Egina, og Zevs ville gi ham en befolkning å herske over ved å gjøre maurene på øya til mennesker, myrmidonene. Aeacus ville ha to kjente sønner, Telamon og Peleus, men som konge var han berømt for sin fromhet og sin likestilthet når det gjaldt å dømme. Habiliteten til Aeacus var også tilstrekkelig til å se andre besøke riket hans bare slik at problemene deres kunne løses av kongen.
Aeacus skulle senere dømme Europas avdøde, men han ble også kjent som Dørvakten til Hades, for det ble sagt at han hadde kontroll over nøklene til
Men mindre kjent ble det sagt å være Minos som brakte lov, enshriningte til rettferdig lov; den gode og dårlige dommen til kong Minos, som førte til at forfattere la frem forestillingen om to konger på Kreta kalt Minos. Den første var sønnen til Zevs som brakte lov til øya, og den andre var et barnebarn av den første.
I alle fall ville kong Minos av Kreta være voldgiftsdommeren hvis det var ubesluttsomhet blant de dødes dommere.
Rhadamanthys
Rhadamanthys var en sønn av exil Europa og Zeus var en sønn av exil Europa og Zeus var en sønn av eksistens. konkurrent til tronen på Kreta.
Rhadamanthys ville reise til Boeotia og der, ved Ocaleia, ville han etablere et nytt rike som han skulle styre til sin død. Kong Rhadamanthys ville være kjent for sin rettferdighet og ærlighet, og påta seg alt han gjorde med den største integritet.
I underverdenen ville Rhadamanthys bli kjent som Herren av Elysium, noe som gir en indikasjon på at han hersket over paradiset og heltene som bodde der; Rhadamanthys var også dommeren til de avdøde fra Asia.
En fjerde dødsdommer
Triptolemus
Noen kilder vilogså navngi Triptolemus som en dommer over de døde, gitt spesifikke styre over de avdøde som hadde foretatt mysteriene .
Triptolemus var en prins av Eleusis, og en som ønsket Demeter velkommen til byen mens hun lette etter sin savnede datter, Persephone. Demeter ville lære Triptolemus i landbruksferdigheter, så vel som mysterienes hemmeligheter.