Tabela e përmbajtjes
GJYKTARËT E TË VDEKURVE NË MITOLOGJINË GREKE
Gjyqtarët e botës së krimit
Jeta e përtejme luajti një rol të rëndësishëm në mitologjinë greke, me perëndinë e vet të fuqishme, në formën e Hadesit, nëntokës dhe jeta pas vdekjes ishin domethënëse për grekët e lashtë.Prandaj, ishte e rëndësishme të udhëhiqej jeta në një mënyrë të tillë. jeta e tij do të llogaritej nga tre gjyqtarë të botës së krimit.
Shiko gjithashtu: Erifila në mitologjinë greke
Gjyqtarët e të Vdekurve
Platoni do të sugjeronte që gjatë Epokës së Artë të mitologjisë greke, kur Titanët nën Cronus sundonin kozmosin, që të kishte gjyqtarë të të vdekurve, por ishte e nevojshme të zëvendësoheshin nga gjyqtarët e të vdekurve. ld. Thuhej se Hadesi erdhi te Zeusi, pas njëfarë kohe sundimi, dhe tha se gjykatësit tani nuk ishin më në gjendje të dallonin të mirën nga e keqja dhe ishin mashtruar nga pamja e jashtme e secilit individ.
Kështu, Zeusi do t'i zëvendësonte Gjyqtarët e nëntokës me tre gjykatës të rinj
Zeusi do të zgjidhte kështu tre nga të vdekurit e tij. cus, Minos dhe Rhadamanthys.
Gjykimi i të Vdekurve
| Shpirtrat e vdekur, pasi ishin transportuar nga një psikopomp në botën e krimit dhe kishin paguar Karonin që të kalonte Akeronin, do të ecnin në një rrugë derisa të vinin tek ata të ulur.Aeacus, Minos dhe Rhadamanthys. Disa burime flasin për tre gjyqtarët e të vdekurve të ulur përpara pallatit të Hades , ndërsa të tjera tregojnë për gjykimin e të vdekurve që po ndodh në Rrafshin e Gjykimit. Tre gjykatësit nuk do të vendosnin për të ardhmen e përjetshme të secilit shpirt, sepse thuhej se Aeacus do të gjykonte vetëm ata që vinin nga Evropa, Ahili, gjyqtarët e Azisë. Eacus ose Rhadamanthys ishin të pavendosur. Vendimi i gjykatësve të botës së krimit do ta shihte të ndjerin të kalonte përjetësinë në Elysium nëse do të vlenin, në Tartarus nëse do të kishin qenë të këqij ose në Livadhet e Asphodelit, nëse jeta e tyre e mëparshme nuk do të kishte qenë as e mirë as e keqe. Asphodel Meadows, kishte një ekzistencë të pakuptimtë dhe monotone, ndërsa ndëshkimi i priste ata që ishin të destinuar për Tartarin . Tani duhet thënë se jo të gjithë të ndjerit do të gjykoheshin, sepse heroikja e vërtetë ose vërtet e ligu mund të dërgohej në Elysium (ose përmes vullnetit) të fuqisë së Zotit (ose përmes vullnetit) se zoti normalisht është Zeus kur bëhet fjalë për ata që dënohen në Tartarus. |
Ludwig Mack (1799-1831), Bildhauer - PD-life-70 Tre gjykatësit e të vdekurve nuk ishin R.thjesht të zgjedhur sepse ishin bij të Zeusit, sepse kishte edhe shumë djem të tjerë të lindur nga Zeusi; secili nga gjyqtarët e të vdekurve kishte qenë mbretër të vdekshëm, por përsëri shumë bij të Zeusit ishin mbretër; por më e rëndësishmja, Aeacus, Minos dhe Rhadamanthys u emëruan si ata që kishin vendosur ligjin dhe rendin, dhe ishin me gjykim të shëndoshë.
Aeacus
Aeacus ishte një bir i Zeusit i lindur në Oqeanidin Aegina pasi Zeusi e kishte rrëmbyer një ishull të bukur dhe e kishte rrëmbyer më vonë një emër të saj të bukur.
Aeacus do të bëhej mbret i ishullit të Aeginës dhe Zeusi do t'i jepte atij një popullsi për të sunduar duke i kthyer milingonat në ishull në njerëz, Mirmidonët. Aeacus do të kishte dy djem të famshëm, Telamonin dhe Peleusin, por si mbret ai ishte i famshëm për devotshmërinë e tij dhe durimin e tij kur bëhej fjalë për gjykimet. Paanshmëria e Aeacus ishte gjithashtu e mjaftueshme për të parë të tjerët të vizitonin mbretërinë e tij vetëm në mënyrë që problemet e tyre të zgjidheshin nga mbreti.
Aeacus më vonë do të gjykonte të ndjerin e Evropës, por ai njihej gjithashtu si Portieri i Hadesit, sepse thuhej se ai kishte në kontroll çelësat e nëndheshmeve.
Minos mund të duket si një zgjedhje e çuditshme për një gjykatës të të vdekurve, sepse mbreti i Kretës mori një nga vendimet e këqija të mëdha të mitologjisë greke kur ai nuk arriti të sakrifikonte Demin Kretan ndërsa aisupozohej. Ky vendim do të shihte Kretën të shkatërruar nga demi, dhe gjithashtu do të shihte gruan e Minos, Pasiphae, të mbetej shtatzënë me Minotaurin nga Demi Kretan.
Megjithatë, më pak i famshëm, thuhej se ishte Minos që solli ligje të koduara të drejta; gjykimi i mirë dhe i keq i mbretit Minos, pasi bëri që shkrimtarët të parashtronin nocionin e dy mbretërve të Kretës të quajtur Minos. I pari ishte djali i Zeusit që solli ligjin në ishull dhe i dyti ishte nipi i të parit.
Gjithsesi, mbreti Minos i Kretës do të ishte arbitri nëse do të kishte pavendosmëri mes gjykatësve të të vdekurve.
Shiko gjithashtu: Arce në mitologjinë grekeRhadamanthys
Rhadamanthys ishte një bir i ish-vëllait të tij, por i ngjante një ish-vëllai të tij nga Minosi. editori i fronit të Kretës.
Rhadamanthys do të udhëtonte për në Beoti dhe atje, në Ocaleia, do të krijonte një mbretëri të re të cilën ai do ta sundonte deri në vdekjen e tij. Mbreti Rhadamanthys do të njihej për drejtësinë dhe ndershmërinë e tij, duke ndërmarrë gjithçka që bënte me integritetin më të madh.
Në botën e nëndheshme, Rhadamanthys do të njihej si Zoti i Elysium, duke dhënë tregues se ai sundonte mbi parajsën dhe heronjtë që banonin atje; Rhadamanthys ishte gjithashtu gjykatësi i të ndjerit nga Azia.
Një gjykatës i katërt i të vdekurve
Triptolemus
Disa burime do tëemëroni gjithashtu Triptolemin si gjykatës të të vdekurve, duke pasur parasysh rregullin specifik mbi të ndjerin që kishte ndërmarrë Misteret .
Triptolemus ishte një princ i Eleusis dhe ai që e priti Demeter në qytet ndërsa ajo kërkonte vajzën e saj të zhdukur, Persefonën. Demetra do t'i mësonte Triptolemus aftësitë bujqësore, si dhe sekretet e Mistereve.