Táboa de contidos
A NAIAD IO NA MITOLOXÍA GREGA
A historia de Ío é un dos relatos máis antigos que se conservan da mitoloxía grega, xa que é anterior ás famosas obras de Homero, pois o escritor grego adoitaba facer referencia a ela.
En esencia, a historia de Ío trata unha vez máis da vida amorosa de Zeus, pero a miña amante é a historia suprema da grega. tamén un mito fundacional, que trata dos acontecementos de Exipto e Grecia.
A Náiade Io
Io foi unha náiade, unha ninfa de auga doce da mitoloxía grega; e Io era normalmente nomeada como filla dos Potamoi Inaco , e de Argia, unha oceánida.
Inaco era un poderoso deus da auga, nomeado por algúns como o primeiro rei de Argos, polo que a Io tamén recibiu o título de princesa de Argos por estas mesmas persoas.
Io e Zeus
| A filla de Inaco era extremadamente fermosa e, polo tanto, non foi sorprendente cando a náiada Io chamou a atención de Zeus . Zeus trataría entón de seducir a Io. Neste momento, Zeus estaba casado con Hera, e Hera era ben consciente da infidelidade do seu marido, polo que Zeus fixo todo o posible para ocultar as súas indiscrecións. Ver tamén: Quirón na mitoloxía gregaNo caso de Ío, Zeus cubriu a terra de Argos cunha pesada cuberta de nubes, enmascarando os montes de Inachus, e
. Sentíndose seguro, Zeus seduciu con éxito a Io, pero os sentimentos de seguridade de Zeus estaban equivocados.pois a inusual nubosidade sobre Argos simplemente fixo que Hera fose máis curiosa, polo que Hera tamén descendeu a Argos. |  Io - Franҫois Lemoyne (1688-1737) - PD-art-100 |
Io Transformado - Io a vaquilla
Cando Zeus se decatou da achega da súa muller, transformouno rapidamente en Hera, e transformouno na súa muller, e transformándoo en Hera, converténdoo axiña en Zeus. unha vaquilla.
Ver tamén: A musa CalíopeA transformación de Io puido impedir que Hera se enfadara inmediatamente, pero a propia deusa non se deixou enganar pola metamorfose de Zeus do seu amante. Entón, Hera pediulle a Zeus que lle regalase a fermosa vaquilla. Zeus non tiña ningún motivo válido para rexeitar a petición da súa muller, e Ío, como novilla, pasou agora a poder da muller do seu amante.
Para evitar que Zeus volvese a Ío e transformase a Náiade de novo en forma feminina, Hera empregaría a Argus Panoptes . Argus Panoptes era o xigante de cen ollos da mitoloxía grega, e dicíase que este xigante estaba sempre vixiante, xa que só durmían dous ollos á vez.
Así, cando Zeus volveu ao monte Olimpo, Ío quedou atado a unha árbore do oliveiro sagrado de Hera en Argos.
Hera descubrindo a Zeus con Io - Pieter Lastman (1583-1633) - Pd-art-100Lanzado a Io
| Zeus non esquecera nin abandonara a Io, e cando a atención de Hera se concentrou noutro lugar, o seu favorito foi enfocado noutro lugar.fillo inmortal de Argos. Este fillo predilecto era Hermes, o deus mensaxeiro, pero tamén o deus ladrón, e Zeus acusou a Hermes de roubarlle a Ío a Argo Panoptes. Agora Hermes era un ladrón extremadamente hábil, pero nin sequera Hermes podía roubar, desapercibido, o vixiante Panoptes de Argus. Así, Hermes quedou sen máis remedio que matar ao xigante. Hermes adormecería todos os ollos de Argus Panoptes con música fermosa, antes de matar ao xigante, ben cunha pedra, ben decapitandoo. Io estaba agora libre, pero Hermes non tiña o poder de transformar a Náiade de novo en forma feminina. Hermes tampouco puidera emprender a súa busca, e ela foi tan desapercibida. Hera honraría a Argus Panoptes poñendo os seus ollos sobre a plumaxe do pavo real, e entón a deusa planeou o seu tormento a Ío. |
Hermes, Argus e Ío - Peter Paul Rubens (1577-1640) - PD-art-100As andainas de Ío
O castigo de Ío sería sinxelo, para Hera enviado a dor continuamente a sufrir a hera. . Así, Ío comezaría a vagar polo mundo antigo, perseguido polo tábano.
Io partiría de Argos rumbo a Epiro e despois a Dodona, antes de tomarse tempo para descansar na costa dun mar, antes de cruzalo nadando; dicíase que ese mar se chamaba oMar Xónico despois da Náiade. Ío tamén daría o seu nome ao Bósforo, pois ese nome significa "paso de boi", por outra vez Io cisne a través do estreito.
Aínda que a parte máis significativa do vagabundeo de Io ocorreu nas montañas do Cáucaso, pois foi aquí onde Io obtivo esperanza. Ío atoparíase con Prometeo no Cáucaso, pois nese momento o Titán estaba encadeado a unha montaña como castigo. Prometeo axudaría a Io, pois o Titán tiña o don da previsión, e por iso aconsellou á Náiade a ruta que debía tomar para atopar a salvación.
Ao mesmo tempo, Prometeo tamén consolaba a Io proclamando que os seus descendentes serían numerosos e incluirían ao máis grande dos gregos.
Seguindo as palabras de Prometeo, debo viaxar a Exipto, e agora debo viaxar a Exipto. as súas viaxes unha vez máis.
A actividade de Inachus
| A desaparición de Ío, por suposto, non pasara desapercibida para o seu pai, Inachus, e os Potamoi foron os seus propios enviados para atopar calquera rastro da súa filla perdida. Estes dous enviados eran Cirno e Lirco, e aínda que ambos percorrían unha gran distancia, ambos se decataron de que a súa busca era imposible. Finalmente ambos acabaron en Caria, e mentres Lirco casou cunha filla do rei Caunus, Cirno estableceu unha nova cidade que recibiu o seu nome. |
Io en Exipto - Io eIris
| Viaxe das montañas do Cáucaso a Exipto non era cousa doada na antigüidade, e era unha viaxe máis difícil se eras vaquilla. Con todo, Ío chegou a Exipto, e alí atopou un respiro ás beiras do río Nilo. Entón Zeus atopouse con Io á beira do Nilo, e tocando a vaquilla coa súa man, Zeus transformou a Io de novo na súa forma náiade. Io puido dar a luz ao neno que levaba con Zeus desde que levaba. Este neno era un neno, que se chamaría Epafo . Épafo sería considerado como o touro sagrado Apis da mitoloxía exipcia, mentres que Io era Isis. Algúns escritores contan de que Hera aínda non terminara de atormentar a Io, e cando a deusa decatouse de que nacera un fillo de Zeus, enviou aos curetes (ou Telechines) para que o recién nacido foi secuestrado . d lanzou os seus raios, matando aos que secuestraran ao seu fillo, pero Ío viuse obrigado a viaxar unha vez máis en busca do seu fillo perdido. Esta vez o percorrido de Ío foi máis curto xa que só tivo que viaxar ata Biblos (Líbano), e alí atopou a Epafo a salvo na corte real do rei Malcander. |
Outros fillos de Ío
Fálase menos frecuentemente de Ceroessa , unha filla nacida de Ío por Zeus. Algúns contande Ceroessa naceu en Exipto como Épafo, pero outros falan do nacemento de Ceroessa durante as andainas de Ío. Se naceu durante as viaxes de Ío, dicíase que o lugar de nacemento de Ceroessa era o lugar onde se levantaría Bizancio, pois Ceroessa, por Poseidón, era nai de Bizancio, o fundador de Bizancio.
En Exipto, Ío casaría con Telégono, un rei exipcio, e posteriormente construíu a súa nova cidade de Épafo, e construíu a súa nova cidade de Épafo. e durante xeracións, os reis de Exipto foron descendentes de Io. Tamén se dixo que Épafo, e polo tanto, Ío, era o antepasado de todos os etíopes e de todos os libios.
Considerábase que Ío era a mesma deusa que Isis en Exipto e, polo tanto, Ío tamén tiña un deus como socio, sendo este compañeiro Osiris. Por Osiris, Ío converteríase na nai de Harpócrates (Horus o Neno); Harpócrates era o deus grego do silencio e dos segredos.
A profecía de Prometeo tamén se cumpriría, xa que nas xeracións posteriores os descendentes de Ío volverían a Grecia, e Cadmo fundaría a cidade-estado de Tebas e Danao fundaría Argos. Así, Ío, xunto a Atlas e Deucalión, foi considerado un dos tres principais antepasados dos pobos gregos.