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ギリシャ神話におけるナイアスのイオ
イオの物語は、現存するギリシア神話最古の物語のひとつであり、有名なホメロスの作品よりも古く、ギリシアの作家はしばしばこの物語に言及していたからである。
要するに、イオの物語は再びゼウスの恋愛を扱ったものであり、イオは最高神の恋人の一人であったからである。
ナイアード・イオ
イオはギリシャ神話に登場する淡水のニンフ、ナイアスであり、イオは通常ポタモイの娘として名付けられた。 イナクス そしてアルギア、オセアニア人である。
イナコスは強力な水の神で、アルゴスの初代王と名指しされることもあり、イオも同じ人々からアルゴスの王女の称号を与えられた。
イオとゼウス
イナコスの娘は非常に美しかったので、ナイアードのイオがイナコスの目に留まったとしても驚くには値しなかった。 ゼウス ゼウスはイオを誘惑しようとする。 この時、ゼウスはヘラと結婚しており、ヘラは夫の不倫をよく知っていたため、ゼウスは彼の軽率な行動を隠すために多大な労力を費やした。 イオの場合、ゼウスはアルゴスの地を重い雲で覆い、オリンポス山の目からイナコスの地の出来事を覆い隠した。 安心したゼウスはイオを誘惑することに成功したが、ゼウスの安心感は見当違いで、アルゴス上空の異常な雲に覆われたことで、ヘラはさらに好奇心を募らせ、ヘラもアルゴスに降り立った。 |  イオ - フランソワ・ルモワン（1688-1737） - PD-art-100 |
変身したイオ - 雌牛イオ
妻の接近に気づいたゼウスは素早く行動し、ヘラにイオと一緒にいるところを見られないように、ゼウスはナイアードを雌牛に変えた。
関連項目: ギリシャ神話におけるフティアのポリドライオの変身によってヘラの怒りは収まったかもしれないが、女神自身はゼウスが恋人を変身させたことに騙されてはいなかった。 そこでヘラはゼウスに、美しい雌牛をプレゼントしてくれるよう頼んだ。 ゼウスには妻の頼みを断る正当な理由はなく、イオは雌牛となって恋人の妻のものとなった。
ゼウスがイオに戻り、ナイアードを女性の姿に戻すのを阻止するため、ヘラは次のような手段をとった。 アルガス・パノプテス アルガス・パノプテスはギリシャ神話に登場する百の目を持つ巨人であり、この巨人は常に警戒していると言われていた。
関連項目: A to Z ギリシャ神話 Cこうして、ゼウスがオリンポス山に戻ったとき、イオはアルゴスにあるヘラの神聖なオリーブ園の木につながれたまま残された。
イオとゼウスを発見するヘラ - ピーテル・ラストマン（1583-1633） - Pd-art-100 イオ リリース
しかし、ゼウスはイオを忘れたわけでも見捨てたわけでもなく、ヘラの関心が他に移ると、ゼウスはお気に入りの不死の息子をアルゴスに派遣した。 ゼウスはヘルメスをアルガス・パノプテスからイオを奪った罪で訴えた。 ヘルメスは非常に巧みな泥棒であったが、ヘルメスでさえも、常に目を光らせているアーガス・パノプテスから気づかれずにイオを盗み出すことはできなかった。 そのため、ヘルメスには巨人を殺すという選択肢しか残されていなかった。 ヘルメスはアーガス・パノプテスの目を美しい音楽で眠らせた後、巨人を石で殺すか、首を切るかして殺した。 イオは自由になったが、ヘルメスにはナイアードを女性の姿に戻す力はなかった。 ヘルメスもまた、気づかれずに探索を続けることができず、ヘラは監視役が死んだことにすぐに気づいた。 ヘラはアルガス・パノプテスの目を孔雀の羽毛の上に置くことでアルガス・パノプテスを称え、それから女神はイオへの拷問を計画した。 |
ヘルメス、アルガスとイオ - ペーター・パウル・ルーベンス（1577-1640） - PD-art-100 イオの彷徨
イオへの罰は簡単で、ヘラは雌牛の皮を刺すガマバエを送り出し、イオに絶え間ない苦痛を与えた。 こうしてイオはガマバエに追われながら、古代の世界をさまよい始めることになる。
イオはアルゴスを出発し、エピルス、ドドナへと向かい、海を泳いで渡る前に海辺で休んだ。 その海はナイアードにちなんでイオニア海と名付けられたと言われている。 また、イオはボスポラス海峡の名前にもなっている。ボスポラス海峡は「牛の通り道」を意味し、イオはこの海峡を白鳥のように泳いで渡った。
しかし、イオの放浪の中で最も重要なのは、コーカサス山脈での出来事だった。 イオはここで希望を得ることになる。 プロメテウス プロメテウスはイオに助力し、タイタンは先見の明を持っていたため、ナイアードに救いの道を助言した。
同時に、プロメテウスはイオを慰め、彼女の子孫はギリシア人の中でも最も偉大な者たちを含む、多くの子孫を残すと宣言した。
プロメテウスの言葉に従い、イオはエジプトに行かなければならないことを悟り、新たな希望を胸に再び旅を始めた。
イナカスの活動
イオの失踪はもちろん父イナコスも気づかずにはいられず、ポタモイは失踪した娘の痕跡を探すために使節を派遣した。 この使節はキルヌスとリュコスであり、二人ともかなりの距離を移動したが、その探索が不可能であることを悟った。 結局二人ともカリアにたどり着き、リュカスはカウヌス王の娘と結婚した、キルヌスは彼の名にちなんで新しい町を築いた。 |
エジプトのイオ - イオとアイリス
コーカサス山脈からエジプトへの旅は、古代においては容易なことではなく、雌牛であればなおさら困難な旅であった。 それでもイオはエジプトに辿り着き、ナイル川のほとりで安息を得た。 ゼウスはナイルのほとりでイオに会い、雌牛に手で触れると、イオを再びナイアードの姿に戻した。 そしてイオは、ゼウスとの最初の契り以来身ごもっていた子供を出産することができた。 この子供は男の子で、次のように名づけられた。 エパフォス エパフォスはエジプト神話の聖牛アピスとみなされ、イオはイシスとみなされた。 ある作家は、ヘラがイオを苦しめ終えておらず、ゼウスの息子が生まれたことを知った女神が、生まれたばかりの赤ん坊を誘拐するためにキュレテス（またはテレキネス）を遣わしたと語っている。 誘拐を発見したゼウスは稲妻を放ち、息子を誘拐した者たちを殺したが、イオは失った息子を探すために再び旅をすることを余儀なくされた。 今回、イオの放浪の旅はビブロス（レバノン）までで済み、そこでエパフォスがマルカンデル王の王宮で無事であることを発見した。 |
その他のイオの子供たち
あまり語られることはなかったが セロッサ イオがゼウスに産ませた娘。 セロエッサは、エパフォスのようにエジプトで生まれたという説もあれば、イオの放浪中に生まれたという説もある。 イオの放浪中に生まれたとすれば、セロエッサが生まれた場所はビザンチウムが建つ場所であると言われている。セロエッサはポセイドンによって、ビザンチウムの創始者ビザスの母となったからである。
エジプトでは、イオはエジプト王テレゴヌスと結婚し、その後エパフォスが継父の跡を継いでメンフィスという新しい都市を建設した。代々、エジプトの王はイオの子孫であった。 エパフォス、ひいてはイオは、すべてのエチオピア人とすべてのリビア人の祖先であるとも言われている。
イオはエジプトではイシスと同じ女神とされ、イオにもオシリスというパートナーがいた。 オシリスによって、イオはハルポクラテス（子ホルス）の母となる。ハルポクラテスはギリシャ神話の沈黙と秘密の神である。
プロメテウスの予言も的中し、後世、イオの子孫はギリシャに戻ってきた。 カドマス テーベの都市国家を設立し ダナウス こうしてイオは、アトラス、デウカリオンと並んで、ギリシア人の三大祖先の一人とされた。