Efnisyfirlit
NAIAD IO Í GRÆKRI GOÐAFRÆÐI
Sagan af Íó er ein elsta saga grískrar goðafræði sem varðveist hefur, því hún er á undan frægum verkum Hómers, því gríski rithöfundurinn vísaði oft til hennar.
Í meginatriðum fjallar sagan af Íó um enn og aftur um ástarlíf Seifs, en ég var ástarlíf Guðs í Zereum, Grísk goðafræði er einnig upphafsgoðsögn, sem fjallar um atburði í Egyptalandi og Grikklandi.
The Naiad Io
Io var naiad, ferskvatnsnymfa grískrar goðafræði; og Io var venjulega nefndur sem dóttir Potamoi Inachus og Argia, Oceanid.
Inachus var öflugur vatnsguð, nefndur af sumum sem fyrsti konungur Argos, og svo var Io einnig gefinn titill prinsessa af Argos af þessu sama fólki.
Íó og Seifur
| Dóttir Inachusar var einstaklega falleg og það kom því ekki á óvart þegar Najadinn Íó kom fyrir sjónir Seifs . Seifur myndi þá leitast við að tæla Íó. Á þessum tíma var Seifur kvæntur Heru og Hera var vel meðvituð um framhjáhald eiginmanns síns, og því fór Seifur langt í að fela óráðsíu sína. Í tilviki Íós huldi Seifur landið Argos í þungum skýjahulu, skýjahulu Zeifusar, grímu ólympusfjallið, öruggum atburðum. tókst að tæla Io, en öryggistilfinning Seifs var afvegaleidd,því óvenjulega skýjahulan yfir Argos gerði Heru einfaldlega forvitnari og því fór Hera líka niður til Argos. |  Io - Franҫois Lemoyne (1688-1737) - PD-art-100 |
Io Transformed - Io the Kvíga
Þegar Seifur varð var við nálgun eiginkonu sinnar, breytti hann fljótt í nálgun eiginkonu sinnar og Io Zead, sem breytist í gripinn Her Nao. kvíga.
Umbreytingin á Íó gæti hafa komið í veg fyrir að Hera reiðist strax, en gyðjan sjálf lét ekki blekkjast af myndbreytingu Seifs á elskhuga sínum. Svo, Hera bað Seif að gefa henni fallegu kvíguna að gjöf. Seifur hafði enga gilda ástæðu fyrir því að neita beiðni eiginkonu sinnar og Io, sem kvíga, komst nú í eigu eiginkonu elskhuga síns.
Til að koma í veg fyrir að Seifur snéri aftur til Íó og breytti Najadinu aftur í kvenkynsform, myndi Hera ráða Argus Panoptes til starfa. Argus Panoptes var hundraðauga risinn í grískri goðafræði og sagt var að þessi risi væri alltaf vakandi, því aðeins tvö augu sváfu nokkru sinni í einu.
Þannig, þegar Seifur sneri aftur til Ólympusfjalls, var Io skilinn eftir bundinn við tré í hinum helga ólífulundi Heru í Argos.
Hera uppgötvar Seif með Io - Pieter Lastman (1583-1633) - Pd-art-100Io gefin út
| Seifur hafði þó ekki gleymt eða yfirgefið Io, og þegar Hera beindi athygli hans þangað var Zeus uppáhaldi beint að öðru.ódauðlegur sonur Argos. Þessi uppáhaldssonur var Hermes, sendiboðsguðinn, en einnig þjófaguðinn, og Seifur ákærði Hermes fyrir að stela Io frá Argus Panoptes. Nú var Hermes einstaklega snjall þjófur, en jafnvel Hermes gat ekki stolið burt, óséður, Io frá hinum sívakandi Panoptes. Þannig átti Hermes lítið annað eftir en að drepa risann. Hermes myndi deyfa öll augu Argus Panoptes í svefn með fallegri tónlist, áður en hann drap risann, annaðhvort með steini, eða með því að hálshöggva hann. Io var nú frjáls, en Hermes hafði ekki vald til að umbreyta Naiad aftur í kvenkyns mynd. Hermes hafði heldur ekki getað tekið að sér leit sína, óséður, og að vakt hennar var fljótt að sjá. Hera heiðraði Argus Panoptes með því að setja augu hans á fjaðraferind páfuglsins, og síðan skipulagði gyðjan kvöl sína á Íó. |
Hermes, Argus og Io - Peter Paul Rubens (1577-1640) - PD-art-100The Wanderings of Io
Refsing Íós væri einföld, því Hera sendi fram kvígu kvígu, sem er áfram kvíga. Þannig myndi Íó byrja að reika um hinn forna heim, eltur af hrolli.
Íó myndi leggja af stað frá Argos á leið til Epirus og síðan Dodona, áður en hann gaf sér tíma til að hvíla sig við strandlengju sjávar, áður en hann synti yfir hann; að sjórinn var sagður hafa verið nefndurJónahaf eftir Najad. Io myndi einnig gefa nafn sitt á Bosporus, því nafnið þýðir „uxagangur“, því aftur svanur Io yfir sundin.
Mesti hlutinn af flökkunum í Io átti sér stað í Kákasusfjöllum, því það var hér sem Io fékk von. Io myndi hitta Prometheus í Kákasus, því á þeim tíma var Títan hlekkjaður við fjall í refsingu. Prómeþeifur myndi aðstoða Íó, því að Títan hafði þá hæfileika að vera framsýni, og ráðlagði því Najadanum hvaða leið hún ætti að fara til að finna hjálpræði.
Á sama tíma hughreysti Prómeþeifur einnig Íó með því að segja að afkomendur hennar myndu vera fjölmennir og þar á meðal æðstu Grikkir.
Eftir orði sem hún varð að ferðast með Prometheus til Egyptalands, ég vissi nú vonina, og ég vissi nú til Egyptalands. Io hóf ferðir sínar enn og aftur.
Athöfn Inachus
| Hvarf Íós hafði auðvitað ekki farið fram hjá föður hennar, Inachus, og Potamoi fóru út fyrir sína eigin sendimenn til að finna spor af týndu dóttur sinni. Þessir tveir sendimenn voru Cyrnus og Lyrcus, og þó að báðir hafi farið mikla vegalengd, komust báðir að því að leit þeirra var ómöguleg. Að lokum enduðu báðir í Karíu, og á meðan Lyrcus kvæntist dóttur Caunusar konungs, stofnaði Cyrnus nýjan bæ sem var nefndur eftir honum. |
Íó í Egyptalandi - Íó ogÍris
| Að ferðast frá Kákasusfjöllum til Egyptalands var ekkert auðvelt í fornöld og það var ferð sem gerðist erfiðara ef þú varst kvíga. Engu að síður komst Íó til Egyptalands og þar fann nokkur frest við bakka árinnar Nílar. Sjá einnig: Lacedaemon í grískri goðafræðiSeifur hitti Íó við Níl, og snerti kvíguna með hendi sinni, breytti Seifur Íó aftur í Naiad-formið sitt. Io gat þá fætt barnið sem hún hafði borið með sér síðan Seifur hafði borið saman. Þetta barn var drengur, sem mun heita Epaphos . Epaphus væri talið hið heilaga naut Apis úr egypskri goðafræði, en Íó var talinn Isis. Sumir rithöfundar segja frá því hvernig Hera hafði þó ekki lokið við að kvelja Íó, og þegar gyðjan komst að því að sonur Seifs hafði fæðst, sendi Curetes (eða Telechines) út til að ræna barninu, <3, sem rændi hinum nýfædda, rændi barninu. eldingar hans og drápu þá sem höfðu rænt syni hans, en Íó neyddist til að ferðast enn og aftur í leit að týndum syni sínum. Í þetta sinn voru ferðalög Íó styttri því hún þurfti aðeins að ferðast allt til Byblos (Líbanon), og þar fann hún Epafhus öruggan í konungsgarði Malcanders konungs. |
Önnur börn Íó
Sjaldan var talað um Ceroessa , dóttir sem Seifur fæddi Íó. Sumir segja fráaf því að Ceroessa fæddist í Egyptalandi eins og Epaphus, en aðrir segja frá fæðingu Ceroessa á ferðalagi Íó. Ef hann fæddist á ferðum Io, var fæðingarstaður Ceroessa sagður vera staðurinn þar sem Býsans myndi standa, því Ceroessa, af Póseidon, var móðir Byzas, stofnanda Býsans.
Í Egyptalandi myndi Io giftast Telegonus, Egyptalandskonungi, og í kjölfarið byggði Epafhus nýja borg sem Mafíem; og í kynslóðir voru konungar Egyptalands afkomendur Íó. Epaphus, og þar með Íó, var líka sagður forfaðir allra Eþíópíumanna og allra Líbíumanna.
Sjá einnig: Stjörnumerkið AurigaÍó var talin vera sama gyðja og Isis í Egyptalandi, og því átti Íó líka guð að félaga, þessi félagi var Osiris. Eftir Osiris myndi Io verða móðir Harpókratesar (Hórusar barnsins); Harpókrates var gríski guð þagnarinnar og leyndarmálsins.
Spádómur Prómeþeifs myndi líka rætast, því á síðari kynslóðum myndu afkomendur Íó snúa aftur til Grikklands og Cadmus myndi stofna borgríkið Þebu og Danaus Argos . Þannig var Íó, ásamt Atlasi og Deucalion, talinn einn af þremur aðalforfeðrum grísku þjóðanna.