ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਦ ਆਈਓ
ਆਈਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਈਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜ਼ੇਓ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੌਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪਿਆਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਈਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਮਿੱਥ ਵੀ ਹੈ।
ਨਿਆਦ ਆਈਓ
ਆਈਓ ਇੱਕ ਨਾਇਦ ਸੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿੰਫ; ਅਤੇ ਆਇਓ ਦਾ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਟਾਮੋਈ ਇਨਾਚਸ , ਅਤੇ ਅਰਗੀਆ, ਇੱਕ ਓਸ਼ੀਅਨਡ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਨਾਚਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਰਗੋਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਆਇਓ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰਗੋਸ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
Io ਅਤੇ Zeus
| ਇਨਾਚਸ ਦੀ ਧੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿਆਦ ਆਈਓ ਜ਼ੀਅਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਜ਼ੂਸ ਫਿਰ ਆਈਓ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੇਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਵੇਸਲੇਪਣ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਈਓ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੂਸ ਨੇ ਆਰਗੋਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਆਈਓ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ, ਪਰ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਆਰਗੋਸ ਉੱਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਕਵਰ ਨੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਸੁਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੇਰਾ ਵੀ ਅਰਗੋਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਮਫਿਟਰੀਓਨ |  Io - Franҫois Lemoyne (1688-1737) - PD-art-100 |
Io Transformed - Io the Heifer
ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਾਈਆ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਵਿੱਚ।
Io ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਵੀ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇਰਾ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸੁੰਦਰ ਵੱਛੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜ਼ੀਅਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਈਓ, ਇੱਕ ਵੱਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।
ਜ਼ੀਊਸ ਨੂੰ ਆਈਓ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਨਾਈਡ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਹੇਰਾ ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗੀ। ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਦੈਂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੈਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹੀ ਸੌਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਊਸ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਆਇਓ ਨੂੰ ਹੇਰਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹੇਰਾ ਆਈਓ ਨਾਲ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪੀਟਰ ਲਾਸਟਮੈਨ (1583-1633) - ਪੀਡੀ-ਆਰਟ-100ਆਈਓ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
| ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ੀਅਸ ਆਈਓ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਂ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹੇਰਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਫੋਕਸ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਧਿਆਨ ਜ਼ੀਅਸ 'ਤੇ ਸੀ।ਅਰਗੋਸ ਦਾ ਅਮਰ ਪੁੱਤਰ। ਇਹ ਮਨਪਸੰਦ ਪੁੱਤਰ ਹਰਮੇਸ ਸੀ, ਦੂਤ ਦੇਵਤਾ, ਸਗੋਂ ਚੋਰ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਹਰਮੇਸ 'ਤੇ ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਤੋਂ ਆਈਓ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਹੁਣ ਹਰਮੇਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਨਰਮੰਦ ਚੋਰ ਸੀ, ਪਰ ਹਰਮੇਸ ਵੀ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰਮੇਸ ਕੋਲ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਕਲਪ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਹਰਮੇਸ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁੰਦਰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੌਣ ਲਈ ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਆਈਓ ਹੁਣ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ, ਪਰ ਹਰਮੇਸ ਕੋਲ ਨਾਈਡ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਰਮੇਸ ਵੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਰਾ ਮੋਰ ਦੇ ਪੱਲੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਅਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਈਓ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। |
ਹਰਮੇਸ, ਆਰਗਸ ਅਤੇ ਆਈਓ - ਪੀਟਰ ਪੌਲ ਰੂਬੇਨਜ਼ (1577-1640) - ਪੀਡੀ-ਆਰਟ-100ਆਈਓ ਦੀ ਭਟਕਣਾ
ਆਈਓ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਧਾਰਨ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇਕਰ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਾਂਟੀਨਟੀਨਿੰਗ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਦਰਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਓ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਗੈਡਫਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਆਈਓ ਅਰਗੋਸ ਤੋਂ ਏਪੀਰਸ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੋਡੋਨਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਪਾਰ ਤੈਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਉਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਨਿਆਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਓਨੀਅਨ ਸਾਗਰ। Io ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬੋਸਪੋਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬਲਦ ਦਾ ਰਸਤਾ", ਲਈ ਫਿਰ ਤੋਂ Io ਸਟਰੇਟਸ ਦੇ ਪਾਰ ਹੰਸ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, Io ਦੇ ਭਟਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ, ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਜਦੋਂ Io ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਮਿਲੀ। Io ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਟਾਇਟਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਆਈਓ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਈਟਨ ਕੋਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾਈਡ ਨੂੰ ਉਸ ਰਸਤੇ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਪਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਨੇ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਕੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਪੂਰੀ ਉਮੀਦ, ਆਈਓ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਇਨਾਚਸ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ
| ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਈਓ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਇਨਾਚਸ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਟਾਮੋਈ ਆਪਣੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਧੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਾਜਦੂਤ ਬਾਹਰ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਰਾਜਦੂਤ ਸਾਈਰਨਸ ਅਤੇ ਲਿਰਕਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਕੈਰੀਆ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲਿਰਕਸ ਨੇ ਰਾਜਾ ਕਾਉਨਸ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਸਾਈਰਨਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਆਇਰਿਸ
Io ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇਘੱਟ ਅਕਸਰ ਸੇਰੋਏਸਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਆਈਓ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਨਸੇਰੋਏਸਾ ਦਾ ਜਨਮ ਇਪਾਫਸ ਵਾਂਗ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਆਈਓ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦੌਰਾਨ ਸੇਰੋਏਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਆਈਓ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸੇਰੋਏਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੋਸੀਡਨ ਦੁਆਰਾ ਸੇਰੋਏਸਾ, ਬਾਈਜ਼ਾਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਆਈਓ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜੇ, ਟੈਲੀਗੋਨਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੇਫਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਫਾਥਮਪ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਈਓ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸਨ। ਈਪਾਫਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਓ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਥੋਪੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੀਬੀਅਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਈਓ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਈਸਿਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਓ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਥੀ ਓਸਾਈਰਿਸ ਸੀ। ਓਸੀਰਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਆਈਓ ਹਾਰਪੋਕਰੇਟਸ (ਹੋਰਸ ਦ ਚਾਈਲਡ) ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ; ਹਾਰਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਭੇਦ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈਓ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੈਡਮਸ ਥੈਬਸ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜ ਲੱਭੇਗਾ ਅਤੇ ਡੈਨੌਸ ਅਰਗੋਸ> ਲੱਭੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਓ, ਐਟਲਸ ਅਤੇ ਡਿਊਕਲੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਮੇਨੀਅਨ ਡਰੈਗਨ |