A Moirai-t széles körben úgy tartották, hogy Nyx, az Éj görög istennőjének gyermekei, és Hésziodosz az Éjszaka istennője. Theogónia Zavaró módon azonban Hésziodosz a női sorsokat is Zeusz és Themisz lányainak nevezi, mivel e két istenség szorosan kapcsolódik az igazságossághoz és a dolgok természetes rendjéhez.

Az ókorban más írók alkalmanként a Sorsokat vagy Moirai-kat Káosz, Óceánusz és Gaia (Föld) istennő gyermekeiként nevezték meg, Ananke (Kikerülhetetlenség) és/vagy Erebus (Sötétség) és Nyx.

A legtöbb forrás három Moirairól beszél, és a görög mitológiában a hármas csoportosulás valóban népszerű fogalom volt, beleértve a Graeákat és a Sziréneket is.

A Moirai-kat a Graeae-khez hasonlóan idős nőkként ábrázolták, és Klothó, Lachesis és Atroposz néven nevezték őket. Klothó állítólag az élet fonalát fonja, Lachesis dönti el, hogy ez az élet fonala milyen hosszú legyen, Atroposz pedig elvágja a fonalat, hogy az élet véget érjen. Így a Moirai-kat úgy is fel lehet fogni, mint a születés görög istennőit, de a halál istennőit is.

Ez a fonott életfonal lenne az az élet, amelyet a halandónak szántak, és senki sem avatkozhatna bele, még más istenek sem; és aki elég ostoba ahhoz, hogy megpróbálja megváltoztatni az élet fonalát, azt az Erinyes (a fúriák) üldöznék.

Az ókori görög történetekben úgy gondolták, hogy a moiraiak Zeusz kívánságaihoz igazodnak, sőt a legfőbb isten a Zeusz Moiragetes (a sorsok vezetője) címet kapta, ami arra utal, hogy Zeusz képes volt irányítani a moiraiakat a terveikben.

A moiraiak és Zeusz szövetsége a görög mitológiában korai volt, mivel a Sorsok állítólag Zeusz oldalán harcoltak a Gigantomachia (az óriások háborúja) során. Zeusz meghallgatta a moiraiak jóslatait is, és egyes források szerint a Sorsok voltak azok, akik figyelmeztettek, hogy Metisz és Thetisz gyermekei erősebbek lesznek apjuknál. Ez arra késztette Zeuszt, hogy lenyelje Metiszt,és Thetist is férjhez adta Peleushoz, mielőtt egy olümposzi isten fiát megszülhette volna.

Héra, Zeusz felesége, szintén úgy tűnik, hogy némi befolyással rendelkezett, vagy legalábbis baráti kapcsolatban állt a moiraiakkal, mivel Héraklész születésének történetében Héra ráveszi a moiraiakat, hogy késleltessék Zeusz fiának születését, hogy végül Eurüsztheusz lehessen Tiryns királya.

Apollón, Zeusz fia, szintén baráti viszonyban volt a moiraiakkal, mert meggyőzte a moiraiakat, valószínűleg alkohol segítségével, hogy engedjék meg Admetosznak, hogy elkerülje a halállal való találkozását, ha valaki átveszi a helyét.

Zeusz egy másik fia, ezúttal Héraklész, szintén a moiraiak segítségét kérte, amikor nyila megmérgezte a halhatatlan kentaurt, Chiront, a halhatatlan kentaurt.

Moirai meggyőzte Chiront, hogy engedje meg neki, hogy feladja halhatatlanságát, hogy megszabaduljon fájdalmától.

Zeusz is kért szívességet a moiraiaktól, de azt is megengedte nekik, hogy a saját útjukat járják. Amikor Pelopszot apja, Tantalosz megölte, Zeusz beszélt a moiraiakkal, akik beleegyeztek, hogy Pelopszot vissza lehessen állítani az életbe. Ugyanígy azonban, amikor Sarpedónnak, Zeusz másik fiának a trójai háborúban meg kellett volna halnia, Sarpedón megengedte, hogy fia sorsára jusson.

Persze ha minden előre elrendeltetett, akkor ez azt jelentené, hogy a moiraiak már előre látták az istenek beavatkozását, és előre megtervezték.

A moiraiak elképzelése azonban ellentmondásban áll a görög mitológia egy másik fontos elemével, a halottak ítéletével az alvilágban. Ha minden eleve elrendeltetett, akkor az elítélteknek nem volt választási lehetőségük az életük alakulásával kapcsolatban.